阅尽千行荟一诗，临屏休道我痴痴。
知行合处流年改，掩卷共鸣犹记之。
2020.11.14

昨天偶然看到一句，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
出自张爱玲 原文：海中月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。张爱玲的作品读得比较少，这句昨天才知道是她写的。

你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。和这句卞之琳的诗句异曲同工。

年少时候不喜欢张爱玲，总觉得她特别俗气，还有居然会喜欢一个三观不正的汉奸文人。实在是匪夷所思。
如今还是不喜欢张爱玲，不过她确实是标新立异的，惊艳于时光的悲凉。总觉得她的精神世界里就没有童年，直接是世俗的成人。
2020.11.3

1、观剧 庆余年

2019-12-03
闲观猫腻庆余年，厚薄人情在小编。
存世诗文良可食，称奇物事亦堪传。
去来雁字岂闻道，修到梅花不问禅。
弹指时光枕泉曲，还教尘俗忆翩翩。

2、最高楼 追剧结局有感
分类：芊词
2020-09-25
梦中词馆，且与记贤愚。浮世醉、个侬书。
芳园丹桂中秋节，白衣罗扇上河图。
几回逢，几番问，几时疏。

管谁看、时光惟漠漠。又谁叹、芸芸分苦乐。
花结实、碧成朱。
无端独锁灵台忆，有愁半释雁鸿途。
旧星辰，回首在，笑赢输。

看恶之花结局。
一生当中的失忆容易修复。
而生世轮回就是一场又一场的失忆，谁又忘了谁，谁还记得谁？

3、霜天晓角 看剧 九尾狐传 次韵葛长庚
2020-10-23
问君何在。争把深衷改。料在家山鄽阓。思四海。游四海。
往岁。尘世会。梦里云天界。幻境应知度劫，三江外。九天外。

4、霜天晓角 题王敦敏之斩妖风云会
2020-10-26

时光号角。记得英豪约。来报国仇家恨，争留驻、飞鸿脚。

世途云上雀。梦乡心底觉。休道远山迟暮，几许悟、思量着。

【斩妖风云会1929】妖异悬疑～阴谋暗战～恐怖基地十年连环计_天涯银河_论坛_天涯社区http://bbs.tianya.cn/post-1177-15861-1.shtml

近期一直在银河追读的小说。特殊历史年代下荡气回肠的故事，国仇家恨，爱恨交织。

王敦敏： 2020-11-30 15:50:48 评论
看到这里一愣，莫名的感动。芊若是有风骨的奇女子，于我心底，是意气相投，惺惺相惜。遥望～远握！

芊若： 2020-11-30 15:56:07 评论
评论 王敦敏：不须多言，敬重敏敏的大义精神和家国情怀，向才女作家学习：）

野有蔓草蓁蓁生： 2020-11-30 16:51:34 评论
敦敏也有她的风格，家国情怀，他很有才，文字有感染力，很佩服她。

芊若：个人一直很佩服能写长篇小说的，文以载道。优秀作品值得推荐。

5、步月 次韵史达祖 题commando_lee1银河号中人物芊蔚
2020-10-27
往矣银河，去哉年岁，梦中安得同归。
太空行旅，几次换征衣。
运筹处、时空乍幻，更跌宕、星碟翩飞。
层云藐、相思碎步，携手看琼妃。

烟霏。长发黑，履轻影瘦月，谁破城围。
故人将别，长是聚逢稀。
有情未、心存大爱，自莫须、言与相知。
灵台永，前尘苒苒拂重帏。

《红潮》一一银河号同人科幻连载中_天涯银河_论坛_天涯社区http://bbs.tianya.cn/post-1177-16526-1.shtml
让人惊艳的科幻题材，丰富的想象力，宏大的星际画卷，在作者笔下徐徐展开。

野有蔓草蓁蓁生： 2020-11-30 16:33:04 评论
红潮是李先生边写边更的作品，实在是有劳他，各种的天文知识和丰富的想象力，他就那么写出来了，佩服他，也佩服他文中的人物，满满的正能量，美丽的女孩肩负的重任，和为了和平献身精神，勇气可嘉呀……

芊若： 2020-11-30 16:35:35 评论
评论 野有蔓草蓁蓁生：确实是，而且他写得很认真，文笔也很雍容。写得从容大度。

野有蔓草蓁蓁生： 2020-11-30 16:49:58 评论
评论 芊若：对，他很认真和努力，所以敬佩
commando_lee1： 2020-11-30 21:35:01 评论
评论 芊若：谢谢芊若的词，写的真好

commando_lee1： 2020-11-30 21:35:42 评论
评论 野有蔓草蓁蓁生：蓁蓁的小说和芊若的词，都是顶级水准

芊若： 2020-12-01 10:12:02 评论
评论 commando_lee1：文友过奖了，敬茶

commando_lee1： 2020-12-01 10:24:22 评论
评论 芊若：又看了一遍，如同冥冥中的预言

野有蔓草蓁蓁生： 2020-12-01 14:09:59 评论
评论 commando_lee1：谢谢李先生。

6、青玉案 题蓁蓁长篇 伶俐的心灯 次韵苏轼
2020-11-12
心灯照亮红尘路。问伶俐，何方去。
满目迷茫惟自渡，瑞瑶伤恨，小新已逝，痛彻难行处。

百年孤独任人迟暮，谁记当时断肠处。
念取蓁蓁佳作许，三生三世，一肩明月，纷作时光雨。

伶俐是一个生活在底层的小人物，他的悲欢人生，由蓁蓁妙手演绎。
心灯，照亮尘路。

（原创）长篇小说《伶俐的心灯》连载，精减版_天涯银河_论坛_天涯社区http://bbs.tianya.cn/post-1177-15051-1.shtml

喜欢野有蔓草蓁蓁生的系列乡土小说。作者文笔细腻，文字的感染力惊人，写得特别接地气，有生活。读蓁蓁的乡土故事，让我想起了曹文轩的《细米》。

野有蔓草蓁蓁生： 2020-11-30 16:30:27 评论
感谢芊芊的喜欢，蓁蓁替伶俐谢谢你……替那些生活在底层的受难的人群感谢善良的芊芊的善良的懂得……谢谢支持

芊若： 黑名单 举报 2020-11-30 16:36:19 评论
评论 野有蔓草蓁蓁生：谢谢蓁蓁分享那么多的好故事，都是精神食粮。

芊若： 2020-11-30 16:36:56 评论
评论 野有蔓草蓁蓁生：期待蓁蓁更多精彩，加油哦：）

@野有蔓草蓁蓁生 2020-11-30 16:41:13
张爱玲是有生活的，她没有童年我个人认为她是被生活所伤，嫁给那个男人也是因为心理上的某种依赖，她文字的忧伤也是她实际生活的写照，她是一位并不快乐的女子，虽然她并不是很赤贫……
真正赤贫的被生活所伤的还有一位，萧红，萧红比张爱玲沉重，张爱玲是忧伤，萧红是沉重，是那种生活实实在在带给她的沉重，只有真实经历过那种沉重的人才能深刻体会那种沉重……
对不起芊芊，个人拙见，勿怪，祝福你，生活中只有轻......
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蓁蓁回复很认真，谢谢。我以前也用七律写过张爱玲，等会找给你看看。莎士比亚说，一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特。各花入各眼，每个人的看法都有差异，求同存异吧。张爱玲也有她所生活的时代的局限。张爱玲对于爱情确实有很多经典名句，如红玫瑰白玫瑰。但她自己挑选伴侣的眼光却有失水准。也许是旁观者清，身在局中人自迷吧。
附旧作：
张爱玲
书中冷眼恋倾城，低却情商恨莫名。红白玫瑰终自警，箴言经典究谁瞠？
华袍一袭初惊艳，潦倒晚年犹举觥。袅娜沉香消海外，俗尘文笔惜纵横。

7、陈晓旭
少年入梦未知归，角色加身何足悲。
佛法妙真如满月，生涯觉悟剪青丝。
从来世外犹尘事，未必心中不画皮。
此去瑶台证完美，散花天女别于斯。

这首诗是前几年写的。想那陈晓旭如果不曾演林妹妹，生活或是另番镜像。在角色中入戏太深，一生也没走出黛玉的影子。陈晓旭在芸芸众生的心目中就是林黛玉的化身，可以说，她就是为扮演林妹妹而出世的。她的经典扮相，几乎无人超越。

8、十二钗之林黛玉
千万桃花葬与卿，一生还泪复还情。才堪咏絮潇湘子，影自倾心木石盟。
标格孤高惹人妒，绛珠际遇更谁惊？沉吟五美禅机破，浊世风华向此轻。

红楼里有两个绝美的画面，一个是宝钗扑蝶，另一个就是黛玉葬花了。前者阳光明媚，犹如春三月，还有点少女的婴儿肥和娇痴憨憨。后者就有点伤感了。宝钗扑蝶时，作者曹雪芹并没有以诗词记之，黛玉葬花时，则有一篇脍炙人口的葬花吟，借林妹妹之口吟出。大抵悲剧的力量带给人的感染力更强过喜剧的画面感。譬如，人们想到那些爱情故事，印象最深的必然是梁祝化蝶，罗密欧与朱丽叶，呼啸山庄，而不是大团圆的庸常故事。不过，生活原本平常，还是平淡的生活才是本真。

葬花吟
林黛玉
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

曹雪芹借诸林黛玉写的诗还有五美吟，分别感慨五位美人的人生际遇。某若年少时读红楼，对五美吟殊为艳羡。曾仿效之也写了个十美吟。

五美吟 林黛玉
西施
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
虞姫
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？
明妃
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
绿珠
瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
红拂
长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？

十美吟
芊若2008旧作

昔年读林黛玉五美吟后，尝作五美吟。惜故纸无觅，今念及复读之，乃作十美吟。盖妲己乃补充褒姒，可不计之。
褒姒
倾城何处失龙珠，一笑千金烽火殊? 草木荣枯拟人矣，女儿何必惜头颅。

传说周幽王为博褒姒一笑，乱举烽火，导致西周灭亡，倾国倾城由此而来，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台古迹。
事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，只是，把某个封建王朝的灭亡全推到一个女人的头上是否公允呢?

妲己
出自美名千古恶，斯音靡靡酒池朱。挥毫总是封神笔，幻化君身九尾狐?

明妃
边塞天高孤雁落，故乡梦里几番回? 红颜可恨丹青手，成就此身心已灰?

飞燕
轻盈可做翩翩舞，福祸相依各有时。流水飞花君去也，其时庇护复阿谁?

玉环
最是芳华景不长，谁怜落叶照斜阳。马嵬坡上流光老，触目空余野草黄。

貂蝉
庭园拜月女人花，沦落为情亦足嗟。一念报恩缘起处，红颜忠义几堪夸？

西施
本来一个美村姑，辛苦遭逢复国图。君看溪边多少女，沉鱼岂计有名无？

虞姬
重重叹息从君舞，绝唱声中饮剑红。那刻忧伤如此别，缘深可许再生中?

绿珠
醒梦红尘一跃中，都缘情意岂空空。天生烈性如斯现，身若男儿定不同。

红拂
非道夜奔身价微，俗人哪管是和非。穷途青眼真知己，未让生涯与子违。

圆圆
当时莫道已心倾，一怒红颜落骂名。尽是人间谋利客，几曾着想为卿卿？

旧作：
红楼隔雨相望冷——从林黛玉不喜欢义山诗说起

引子
水调歌头 读林妹妹五美吟作 2008-09-08
五美同谁咏，掩卷问潇湘。谁将红袖才絮，并入梦中央。谁见性情真义，尽集诗心秀句，道理瘦肩扛．我是知音者，不与说无常。
女丈夫，貌倾国，意扬扬。寂寥漫遣，仙株世外赋华章。也道此生还泪，还向去时归位，偶作一疏狂。为画真情意，锄底有奇香。

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红楼隔雨相望冷——从林黛玉不喜欢义山诗说起
2008.4

最近无事，又读了一遍红楼前80回，《红楼梦》第四十回写众人游大观园，宝玉嫌“破荷叶可恨”，嚷着要把池中的残荷拔去。林黛玉却道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”

偶不大明白多愁善感动辄就喜欢抹泪的林黛玉为什么最不喜欢李商隐的诗，当然在诗里面，个人是很喜欢他的诗的。按林的性格说，林应该很喜欢李商隐的诗的。只不过，林是小说中的人物，她代表的也许是作者的诗词观。且看林黛玉谈诗...黛玉道："什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。"...林黛玉自身才情甚高，看学诗自是易事。倒是呆香菱，听了她的话，果然一心学起诗来，昼里梦里都记挂着吟诗弄句，如此茶饭无心，坐卧不定，宝钗因道："何苦自寻烦恼，都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。"后来香菱梦里果得了句，还被众人夸了一番。

大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”；黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”其实林妹妹在后四十回，说话已不象前面那样尖酸了。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她坦诚相待，予以开导之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。从香菱向黛玉学诗来看，林黛玉对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。

《红楼梦》是曹雪芹欲“使闺阁昭传”的呕心沥血之作，能住进大观园里的这一群才貌双全的女儿们，自然与众不同。三十八回林潇湘魁夺菊花诗。诗社的活动虽然记叙得不多，但每一次的胜出者为谁都是经过曹雪芹的精心安排的。菊花诗之前是海棠社，史湘云後来居上压倒群芳，这是因为海棠是对於史湘云的身份、性格、命运的象徵和暗示（从她的海棠诗中“自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂 ”一句旁有脂批云“又不脱自己将来形景”，以及後来抽花名签时她抽得海棠花签可以看出。这是题外话，按下不提）。林黛玉之所以魁夺菊花诗，原因和史湘云在海棠社胜出是一样的。金陵十二正钗中，除了林黛玉，再无人比她更接近陶渊明那种高洁的心胸，再无人比她更能代表菊花那种清高、孤傲、正直的性格。林之问菊：孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

在黛玉的三首咏菊诗中，写得新颖别致，并最能代表其个性的是这一首。轻俗傲世，花开独迟，道出了她清高孤傲，目下无尘的品格。“圃露庭霜”不就是《葬花辞》中说的“风刀霜剑”吗?荣府内种种恶浊的现象形成有形无形的刺激，使这个孤弱的少女整天陷于痛苦之中。“鸿归蛩病”映衬出她苦闷仿徨的心情。对黛玉来说，举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”，何曾有痛痛快快地一诉衷曲?“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?”这两句脍炙人口的名句，与其说是有趣的讯问，莫如说是愤懑的控拆。全诗除头联之外，领联、颈联、尾联全为问句，问得巧而且妙，正如湘云说： “真把个菊花问的无言可对。”这一首应评为咏菊诗中第一，李纨却把它评为第二。不过李纨自己也承认“不能作诗”，也就不必苛求了。大抵写诗者多不善评，善评者多不善诗，亦为憾事。

哭，是林黛玉的日常功课。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”不知道世俗世界里究竟是否存在过这样的一个爱哭的才女。红楼第三回，她说自己生来就有不足之症，从会吃饮食便吃药。那一年三岁时，听得说来了一个癞头和尚，【甲戌眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。】说要化去出家，父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’可偏偏造化弄人，母亲早死，心疼她的外祖母接了她去。不该见的人全见了，不该哭的事也被她哭尽了。

她不单是为自己落泪，还为落花安葬，为花垂泪。...林妹妹对花尚且如此多情多意,何况对人。如此深情之人,竟不能永。可见天妒红颜，美好的多是如此短暂，稍纵即逝。她是绛珠仙子，前世本是灵河畔边一株绛珠仙草，为还神瑛侍者的灌溉之恩，来到人间。如此水做的女儿，如此精灵的魂魄，自然是不耐红尘的侵扰。也难怪泪尽早逝了。

林黛玉追求的情唯美，独一。从灵河畔三生石上的情缘延伸开来的"浇灌之恩"和"还泪之说",被称为木石前盟。可是在这木石间偏偏夹杂了一个金玉良缘。两人为此也不知生了多少郁闷。因此上才有了她和宝玉的那番对话。宝玉说:"任凭弱水三千，我只取一瓢饮，" 从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。当然这是续作，如果是雪芹先生写的，以林黛玉的个性，会不会这么问宝玉就不得而知了。

书中还有多处，当宝玉言语过分时，黛玉就会生气,还说，成了爷们解闷的了。然后宝玉就百般陪不是，她天性灵慧，深谙禅机。当宝玉执迷时常常是一语点透...黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答.便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”...

红楼第64回,美而慧的林妹妹,尝作五美吟,在谈到作五美吟时，黛玉是这样说的：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。”也就是说这五个人是黛玉“可欣可羡可悲可叹”的。

《五美吟》关于知遇，虞姬甘于死知己；王昭君身边缺少了一双发现美的眼睛，成就了一段幽恨的昭君曲；石崇发现绿珠于边远，是为男知女也；红拂女巨眼识李靖于穷途，是为女知男也。西施那首，所追求的生活态度，也正是林妹妹内心深处对平凡人生的向往。做人的时候，做普通人总是最美的。美在自在，美在灵魂上的自由无拘。

读罢五美吟，对于林妹妹的印象或者会有改观。大多人的印象里，她是一个临风流泪，对花伤感的人，还爱使小性子，不过她个性却是很坦白的，不象宝钗，外表端庄大方，暗地里却会嫁语于人。看她扑蝶那次，自己听到了红玉和坠儿的谈话，却使了个“金蝉脱壳”的法子，...故意喊“颦儿，我看你往那里藏”，还问红玉坠儿：“你们把林姑娘藏那里了？”可以说，宝钗的“金蝉脱壳”的法子使用的非常成功，一点也没有引起怀疑，相反倒是红玉担心黛玉听见了她们说的话会传出去。对此,红玉道:“若是宝姑娘听见,还倒罢了.林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，倘或走露了风声，怎么样呢？”对宝钗，王熙凤说她是：“不干己事不开口，一问摇头三不知。”在这里无意评价宝钗，只是对此行为有点不解。

林妹妹一直以来被人以为刻薄，古怪，可她的性情是真实的，不伪装自己。当然这和她初进荣国府里的表现大相径庭。无疑是书中一漏洞。那时她是，步步留心，时时在意。惟恐多说一句话，多走一步路，被人耻笑了去。是那么地谨慎，照这样下去的话，她后来的外在表现应该是和宝钗差不多的。还有一点，林家既然只她一个女儿，哪有母亲去世了，父亲尚在，就投奔外婆家的道理。何况，她生来体弱，三岁多时已有癞头和尚要化她去出家，并提点过她父母，除父母至亲外，不可见到其他的外姓亲友。那时候的人按理说应该很重视和尚道士类人的话的，焉有不顾之理。

按下此且不说，宝黛初相见,那种恍若前缘的似曾相识,且喜且惊的不可思议。却说林黛玉到荣国府时也不知具体的年龄，有说五六岁的，有说十三四岁的。看书中所形容的样貌，应该是后者。看其父如海说的：且汝多病，年又极小，当是前者。她的老师雨村形容她：“..怪到我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣。”

义山句：“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。”“莺啼如有泪，为湿最高花。”“芳心向春尽，所得是沾衣。”林妹妹则“花落花飞飞满天，红消香断有谁怜？”，一样为草木伤心，一样为花开落泪，一样易于感伤的孤独的心灵。很难想象风流袅娜的林妹妹，不喜欢同样缠绵多情的李商隐。

读林妹妹的诗大多感情直白，直书胸臆，笔墨淋漓。如果有机会入江湖，这定是个快意恩仇的女子。想来林妹妹之所以不喜欢李商隐的诗，是因为李的诗晦涩不明，即使有感情，也多是无题之作，将寄托深深隐藏。

李商隐的诗以七律成就为最高，其他五言、绝句、七古、五古等也多有名篇、多出警句。着重意境，幽微含蓄，深情绵邈，隐晦曲折，寄托极深，香艳绮丽，金玉其外，精粹其中；“比兴”取法《诗经》，“美人香草”效仿《离骚》，深厚沉浑得杜甫诗神髓，绮丽的想象、用语则直接得益于李贺。如果说李贺的诗偏于想象，则李商隐的诗重于象征。

李的爱情诗成就极高，他的《无题》诗十余首，取前两字为题而实质是无题的诗又有十余首，如《锦瑟》、《碧城》、《为有》等，其他似有题而实无题的诗若干首，写缠绵悱恻的爱情，写幻想，写伤感：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”；“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。

他的《锦瑟》文字锦绣华美，字面意义易于理解而内容极深，历来有“一篇锦瑟解人难”之称。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”（《霜月》）；“天意怜幽草，人间重晚晴”（《晚晴》）；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）等也都给人以极深的印象。

与李贺一样，李商隐也善于写梦；人生如梦，梦如人生，在李商隐的诗中，这两种境界水乳相溶，借梦寻得对痛苦人生的解脱，借梦寻得灿烂美丽快乐的人生。如“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云”（《牡丹》）；“十年长梦采华芝”（《东还》）等。
春雨
唐 李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

红楼隔雨相望冷，我喜欢这句诗。这句诗也可以作为李商隐诗作风格的代表。句子里诗中有画的意境,觉得有种沦落的美；那种相望不相及的冷然，是诗人由心里发出的感觉。这人生之苦，爱不得，恨别离。两两相望，隔着雨帘。雨中的朦胧，心中的伤感。都在于此际感觉。寂寞的人儿，哪会因爱得到解脱。幸福是内心的一种感觉，和外界无关。寂寞也是发自于内心的，不见幽人独往来，斯人独憔悴。有的时候，你爱的不过是自己，爱的是爱着的感觉。何谓爱情，是自己欣赏知遇的人，是自己被人欣赏，被人知遇，哪个人的感情又是无条件的？有的要的是外貌，有的要的是才华，有的要的是身世，有的是要的其它。假如林妹妹是个傻大姐样的人物，那宝玉也断然不会萌发爱恋之心的。假如宝玉是个乡野村夫，天上纵然掉下十个林妹妹来，也喜欢不到他头上。

红楼人物，说不清道不明，无非是红尘中的一道梦幻风景罢。梦里可以为这样的人物徘徊，为这样的故事动心，醒来后，也不过是一笑。

而李商隐出身孤贫，开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。红楼隔雨相望冷，是李对繁华红楼的一种冷观。他是立于楼外之人，自然看得到冷清。当然这里的红楼尚非红楼梦里的红楼，而只是一种处境的指代，句子中刚好镶嵌有红楼二字，难道不是巧合么，天道昭昭。

个人喜欢李商隐的无题诗，是因为他表达的是人类内心一种朦朦胧胧的感觉，通过文字的组合传递唯美和梦幻。他更能反映人类的内心视觉，既不是政治化了的诗，也不是高大全形象的传统模板，而是内心敏感多愁的人更容易体会到的纯粹个人领域的感受。不知道这么说合适否，不当处有待认知上的提高。

由于李商隐诗意比较隐晦，因此一些李商隐诗的爱好者尝试着为这些难懂的诗注解。宋代蔡绦《西清诗话》里提到刘克笺注李商隐诗；元代袁桷《清容居士集》里提到郑潜庵编《李商隐诗选》；明代唐觐《延州笔记》里提到张文亮注过李商隐诗。但这些注本或选本都没有流传下来。事实上，在明末之前，李商隐诗的笺注并不算多。金元时期的文学家元好问曾感叹说：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”

冯浩在《玉溪生诗集笺注》总结了前人关于无题诗的笺注工作,从中可以看出诸家观点之大不同：“自来解无题诸诗者，或谓其皆属寓言，或谓其尽赋本事。各持偏见，互持莫决。余细读全集，乃至实有寄托者多，直做艳情者少，夹在不分，令人迷乱耳。”

施蛰存认为，李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。

红楼十二钗
为闺阁立传，是红楼梦的主旨。“其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善”。这就是曹雪芹说的“闺阁中本自历历有人”。封建社会大抵是重男轻女，女子很难凭才华出头，更没有立身扬名的际遇。曹雪芹的用心可谓良苦。“这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个字号还更尊荣无对的呢!你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字要紧，但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。”红楼十二钗，更是曹雪芹费尽心力书写的人物，每一个人物他都借贾宝玉梦游幻境，作了批言。

某若也曾为十二钗写过诗。如下：
十二钗
芊若 2016作

史湘云
香眠芍药醉扶归，蘅芷灵心命莫违。
本色豪情炙蕉鹿，枕霞姿态倚芳菲。
流云逝水仙郎折，宝月光风意气挥。
十二钗中人物谱，红楼隔梦语玄机。

贾探春
一支红杏瑶池品，带刺玫瑰岂徇私。
远母弟争严阵待，嫁夫婿贵望眸驰。
玉精神作销魂雪，蕉下客书离别词。
不是男儿恨才气，亦堪猎猎赞风姿。

林黛玉
千万桃花葬与卿，一生还泪复还情。
才堪咏絮潇湘子，影自倾心木石盟。
标格孤高惹人妒，绛珠际遇更谁惊？
沉吟五美禅机破，浊世风华向此轻。

薛宝钗
不离不弃终难继，多少相思一粒灰。
金玉缘中情偶炽，冷香丸里素争魁。
停机德咏青云上，刺世诗从翠斝醅。
任是动人埋雪底，后须福寿话青梅。

妙玉
青花瓷瓮梅花雪，例是如兰清雅身。
宝玉品茶笑驴饮，颦卿问水俗佳人。
无瑕槛外尘心永，续句寒塘意思新。
久怅亦非原作者，悲哀结局复何询。

贾惜春
孤僻天生清净法，园中行乐画图中。
朱门绣户虚花悟，古佛青灯色相空。
冷面冷心真绝世，少怜缺爱更忧忡。
三春去后何人惜，叹惋生涯类转蓬。

王熙凤
玲珑自是水晶心，并弄威权金石音。
曲累聪明悲喜散，才推凌厉是非禁。
恩加刘姥巧儿福，命薄黄泉暗影侵。
大厦倾危凡鸟去，君行可鉴亦当斟。

秦可卿
太虚幻境名兼美，情海情天一味沉。
绝有仙灵画春意，谁怜不肖别梁尘。
梦中语警痴儿女，镜里妆成俏玉人。
生死穷通恨何处，或曾照耀旧星辰。

李纨
堪羡佳人月旦评，相诗慧眼自盈盈。
杏帘茅屋稻香住，霜雪寒梅寂落生。
结子荣焉掌珠玉，婉情至也有和鸣。
人生究属无常是，来去一如冰水清。

贾巧姐
生来娇贵身多病，纺绩荒村意可平。
加减乘除难算尽，恩仇荣辱亦相成。
炎凉休道沉浮里，甘苦方知富贵轻。
谁解尘涯真落魄，安居巧境得清宁。

贾迎春
算盘诗喻乱纷纷，世事无由早断魂。
弱柳枝殇怨狼恶，木头名起奈沉昏。
可怜尔命难为主，应恨君心烈少存。
一叹生涯不同处，绝知翻页了无痕。

贾元春
烈火烹油花著锦，荣华凤藻列宫帏。
三千粉黛香橼挂，二十余年大梦归。
犹记省亲园子好，相推金玉满庭扉。
一生只是黄粱客，万事抛除解是非。

君须怜我我怜卿
暗香 林黛玉
凝思飞絮，问才情几许，可惜愁与。葬尽黄花，多少心机就中误。珠草人间又见，最顾盼、眉心微蹙。点点泪、依旧和风，应是旧时露。
何妒。怕闲步。春恨写成痴，大观园处。泪倾金玉，空系相思病魂故。焚稿抛开痴梦，且归去、太虚无雨。忘旧恨，千万缕，几番悄数。
---摘自芊若《沉香篇》
换巢鸾凤 薛林
身若飘萍，叹前缘两定，梦锁零丁。停机寻雪藕，咏絮纵才情。君须怜我我怜卿。蝶飞戏扑、香埋落英。平生累，误金玉、木石仙境。
心病，难认命。谁解冷香，丰韵何人领。夜雨潇湘，颦抛珠泪，皆是痴迷难醒。如许多情化无情，镜花水月无踪影。归虚空，出闺时、天阙无凭。
词的上片：停机寻雪藕，咏絮纵才情；蝶飞戏扑、香埋落英，这两处都是一句写宝钗，一句写黛玉。
停机寻雪藕："停机德”的典故
可叹停机德，堪怜咏絮才，
玉带林中挂，金簪雪里埋。
这是大家非常熟悉的红楼薛、林判词。
“停机德”的典故：
后汉书 乐羊子妻（作者范晔）
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。
雪藕：《红楼梦》里,宝玉看到宝钗露出一段凝脂雪藕般的玉臂,不觉动了艳羡之心,暗暗想道:“这个膀子要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生长在她身上。” 宝钗的手臂之美让痴情于黛玉的柔弱之美的宝玉也不禁心旌神摇，想凑上去摸一摸。
咏絮纵才情，咏絮才是说黛玉有谢道蕴的才华,有次下雪，谢有“未若柳絮因风起”的句子出色于他人之上。堪怜咏絮才，“怜”,我想主要是珍惜她的才华。怜惜黛玉之才应是咏絮才的真含义。林黛玉的“咏絮才”尽人皆知,贾府里就连贾琏的小厮兴儿都知道她有“一肚子文章”。她有伶牙俐齿、俏语雅谑的口才，有出众的才华。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却让人如见其人之标致。
君须怜我我怜卿。这句是并写薛林。大抵红颜之间，相貌出众，且才华出色的人是心里惺惺相惜的，可作为闺阁知己。红楼里对此也多有描写。在金陵十二钗中，元春高贵，李纨慈善，凤姐强干，迎春懦弱，探春精明，惜春孤介，湘云洒脱、妙玉高洁，可卿美丽，这几位都有单独的相应画和判词，连幼小的巧姐也自有画和判词，唯独黛玉和宝钗两个人的画和判词却在一起：
‘两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。’——画
'可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。’——判词
‘停机德’，黛玉和宝钗哪个没有呢？‘咏絮才’，黛玉和宝钗哪个缺呢？在第七十回里，她们分别作了‘咏絮’词，黛玉做的是《唐多令》，宝钗做的是《临江仙》，两首都是绝妙好词，区别在于黛玉的悲观，宝钗的乐观。
黛玉和宝钗有如此多的相似之处,两个人怎能成为敌对?她们肯定是相怜相惜 ,彼此友爱。虽说一开始两个人相处不太和谐,黛玉总是‘妒嫉’,宝钗却是‘忍让’, 但是事假良机,由于黛玉说了《牡丹亭》《西厢记》的两句话，宝钗便‘兰言解疑癖’黛玉又‘雅谑补馀香’，于是两个人成了一对要好的朋友，从此相亲相爱，俨然一对异姓姐妹。
有人说黛玉浪漫，宝钗现实，感觉确实如此，然而黛玉的浪漫却充满着极度的悲观，从《葬花吟》、‘菊花诗’、《秋窗风雨夕》到后来的《桃花行》，无不充满悲观，但那些都是很浪漫的诗；宝钗的现实似乎很‘世俗’，但却是多情的，宝钗‘小惠全大体’，使探春的改革取得一定成效；发现邢岫烟当了自己的冬衣，就要了她的当票来想给她取回来。
蝶飞戏扑、香埋落英，说不清是喜欢宝钗扑蝶的烂漫情致，还是欣赏林妹妹葬花的悲戚情怀。
开心的时候，总是光明的，美人在花香里追逐着蝴蝶，这本身就是一幅多么优美的画卷。看人的行为，猜她的心境。想来宝钗，一如阳光下盛开的牡丹花，雍容大方，富丽华贵。她的人生观是积极向上的，所以才能写出这样的句子来：韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。
薛宝钗：临江仙
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。
宝钗在拿出她这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”她原来是要作翻案文章的。
同前面几首柳絮词低回的调子截然相反，宝钗这首词充满了开朗乐观的情绪。从宝钗的角度看，这同她“行为豁达，随分从时”的性格一致；有人根据宝钗这首词骂她是“野心家”，想向上爬，想夺“宝二奶奶”的宝座云云，未免过于穿凿附会，作者未必有此意图。
（见第二十七回）文中描写那宝钗一路逶迤来至潇湘馆，想找黛玉一起来玩，“怱然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉猜疑”。想毕，抽身回来。这里，作者通过对宝钗内心活动的描写，显示了宝钗平和、稳重的性格是十分相契的。但是，宝钗的性格又不是单一的，接着作者写宝钗“刚要寻别的姊妹去，怱见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑”。这段描写，使人物的性格显得丰满，因宝钗虽是平和稳重，但她毕竟是个少女，少女那种天真活泼的情趣，也会在她身上表露出来。
再从作者对宝钗扑蝶的细节描写来看，作者先写那“一双蝴蝶怱起怱落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去”。将蝴蝶飞舞时的形态，描写得十分逼真。这不仅为我们增添了绘画美，而且十分自然地引出了人物的活动：“宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”这样的人物行动描写，不仅显得真切、动人，而且给读者留下了丰实得想象。
那黛玉，却好比空谷幽兰，幽人独往来。她是天性喜散不喜聚的，也自有其一番道理。她说：‘人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不冷清?既清冷则伤感,所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”

宝玉睁眼一看，好像宝钗。心里不信，自己一手持灯，一手擦眼，一看，可不是宝钗么!又见莺儿立在旁边，不见丁雪雁。宝玉此时心无主意，自己反以为是梦中了，异呆地只管站着。众人接过灯去．扶了宅玉仍旧坐下，两眼直视，半语全无。“我是在哪里呢?这不是做梦么?”宝玉一回神，问他的丫鬟。“你今日好日子，什么梦不梦的混说。”她答道。宝玉见宝钗坐在那里。轻轻地问他的丫鬟：“坐在那里这一位美人儿是淮?”“新娶的二奶奶。”她回答。“你说二奶奶到底是谁?”
“宝姑娘。”
“林姑娘呢?”
“老爷作主娶的是宝姑娘，怎么混说起林姑娘来。”
“我才刚看见林姑娘了么，还有雪雁呢，怎么说没有。你们这都是做什么玩呢?”凤姐便走上来，轻轻地说道：“宝姑娘在屋里坐着呢。别混说，回来得罪了她．老太太不依的。”
但她的劝说没有起作用。宝五本来就有昏愦的病，现在又加上了这些神出鬼汐的事，便失去了控制力，口口声声只要找林妹妹。贾母等上前安慰，无奈他只是不懂：又有宝钗在内，又不好明说。知宝玉旧病复发，也不讲明，只得满屋里点起安息香来，定住他的神魂，扶他睡下。宝钗置若罔闻，也便和衣在内暂歇。
宝玉又陷入了昏迷状态。有一刻清醒时，宝钗告诉他黛玉已死。因告知实情而引起的突如其来的震惊使宝玉混乱的精神又恢复了正常。身体状况也迅速好转。过了几天神志又安定下来。后来,当宝玉由“掉包”前的大快反跌至揭开盖头时的惊呆，到知道她死了，书中也没有提到祭拜的事.要知道,当初就连晴雯死了宝玉还写过一大篇祭文啊,对黛玉,他就能如此无情?他就能连一句"茜纱窗下,卿何命薄"的祭语都不给黛玉吗?还是痛极反而无语，大彻大悟了。而宝钗以其温柔体贴逐渐赢得了宝玉的信赖，使他将爱慕黛玉的心肠略移在了她身上。后来宝玉突然离家出走，由一个和尚和一个道士领着消失得无影无踪。

谁人解“禅机”
林黛玉和贾宝玉最重要的一次禅语对话在第22回中，这是《红楼梦》全书哲学境界最集中的表现。此次禅思发生於贾宝玉和姐妹们听了禪曲之后，宝玉被“赤条条来去无牵挂”的诗意所动，不仅大哭起来，更提笔立占一偈：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
写后担心别人不解，又作一首〈寄生草〉放在偈后。词曰：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍←来去。茫茫看甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”林黛玉读了贾宝玉的禪偈与词注，觉得境界不够高，便补了八个字：
无立足境
是方乾净
这真是画龙点睛的大手笔。
想当年宝玉和姐妹们闹情绪，也曾好几次赌气要出家，像有一回无端听了一支“寄生章”的曲文：“赤条条来去无牵挂。”就当真以为四大皆空，顿悟禅机了，结果被黛玉一句话问得哑口无言。宝玉也曾欣赏出家人妙玉的心静：“静则灵，灵则慧。”宝玉在灵性上虽及不上黛玉惜春，然而比起一般俗世男人还是较有慧根的。难怪妙玉对一般男人都视为粪土，唯独对宝玉另眼相看。
黛玉虽然聪明灵巧绝顶，却有着心病，绐终不放心宝玉。宝玉为了叫她安心，就和黛玉打起禅机来了。以下是他们俩人心灵的对话：
宝玉：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”
黛玉：“瓢之漂水，奈何？”
宝玉：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”
黛玉：“水止珠沈，奈何？”
宝玉说：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪！”
这段精彩对话，是宝黛关系的最佳铁证。无疑的，宝玉和黛玉是真正心灵意义上的伴侣，黛玉内心深处何尝不明白这点.正如李商隐的诗句，他二人可谓是：心有灵犀一点通。
......
三人果然都往宝玉屋里来。一进来,黛玉便笑道:“宝玉,我问你:至贵者是‘宝’,至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?”宝玉竟不能答。三人拍手笑道:“这样钝愚,还参禅呢。”黛玉又道:“你那偈末云,‘无可云证,是立足境’,固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续两句在后。”因念云:“无立足境,是方干净。”宝钗道:“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:‘美则…
..... 宝玉神游太虚幻境之后，既已了悟三世因果，本为就此飘然远去，又为何写了一大套高魁贵子，复兴家道的俗套呢？作者对宝玉出家以后的后续问题一一作了交待，这是负责任的作法。宝玉心境上的变化也合情合理，在一切有了安顿之后，在出考场的龙门口，人一挤就不见了，这样自然而然的出走，对谁都好。
宝玉在雪地里拜别贾政的那一幕：白雪茫茫之中，身披大红斗蓬的宝玉，只是不语，似悲似喜。这是出离尘世前最后的“悲欣交集”。而雪地里传来的歌声：“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空…渺渺茫茫兮，归彼大荒。”一僧一道加上这块荒唐无稽的美玉，岂不是一则极美的神话。正如《好了歌》一样,“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”。

9、贾惜春

孤僻天生清净法，园中行乐画图中。
朱门绣户虚花悟，古佛青灯色相空。
冷面冷心真绝世，少怜缺爱更忧忡。
三春去后何人惜，叹惋生涯类转蓬。

记得第一次看《红楼梦》，十二钗中最令我动容的不是黛玉，而是惜春。惜春的冷，惜春的悟，惜春的出家为尼，堪称特立独行。小小年纪，对世事就如此淡漠。其判云：勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。在《虚花悟》曲又写道: 把这韶华打灭,觅那清淡天和... 出家对于世俗之人来说是最难做到的，而情缘对于一个女子来说是最难割舍的，红楼中写她的章节不多，我不知道惜春有没有过爱情，想来惜春内心还是有过一番挣扎的。也许是因为年幼的缘故，在情感交流上，她与探春、迎春都不甚亲，更不要说外来的钗黛等人。赶走入画以后，惜春和尤氏有过一段争论，尤氏说“四丫头年轻糊涂”，惜春说：“我不了悟，我也舍不得入画了。”俗世亲情，其能舍之，俗世繁华，其能淡之。也许有点冷漠，却是“不作狠心人，难作自了汉”。也许她冷得太彻底，面冷心冷口冷意冷，性情孤介，不为情累，不为俗累。
可以说，惜春就是完美版的妙玉。

大多数人的冷终归是面冷心热，就如妙玉，不似惜春的彻底。一个是爱到不爱，一个是从来不爱。既然结果都是不爱，究竟是由爱到不爱好，还是从来就不曾爱过好呢。如果一段感情注定了要放手，那起初邂逅时的一个微笑，是不是就是缘起，还是彼此间早就注定了的相逢。

情，大到爱国之情，小到亲情、友情，爱情，渗透生命中每一刻。

情，执念之间，掌心之上，心下眉头，凝愁在此。

10、柳湘莲
2016-08-24
何方可系“我”何人，大道茫茫生死邻。绝色相疑终饮剑，行为草率或非仁。
飘飘一似云中鹤，冷冷三千柳外尘。谁倚梅边成妄想，襟怀冰雪自堪珍。

柳湘莲是红楼里的另类，是还算有点男子气概和江湖意气的人。说到柳湘莲，不得不想起尤三姐。
录篇旧作：

无端怎证清白，素心烈、血随君剑---尤三姐
柳梢青 尤三姐
谑言娇面，引风招怨，柳轻生厌。退聘无颜，万千心事，霎时浑乱。
无端怎证清白，素心烈、血随君剑。羞恨谁怜，今朝归后，来生难见。 ----芊词2003《沉香篇》

夫有尤物，足以移人。尤者，红楼里尤三姐之尤也，傲慢地以极端女性之姿盛放于男权的社会中，可谓红颜尤物。如褒姒，可以让她的国王丈夫烽火戏诸侯；再比如陈圆圆，可以令吴三桂冲冠一怒为红颜。
任是无情也动人。美人似名花，不许人间见白头。
尤三姐，这个红楼中最让人过目难忘的奇女子。三姐模样儿风流标致，她又偏爱打扮得出色，自有一种万人不及的风情体态。贾珍、贾琏、贾蓉等好色之徒，对她颇为馋涎。但尤三姐不愿像姐姐那样遭人玩弄，她用泼辣作为武器，捍卫自己的清白。她看中柳湘莲后，就一心一意等他。但因柳湘莲误听他人传言，怀疑尤三姐也是个不干净之人，要索回定礼，刚烈的尤三姐在奉还定礼时拔剑自刎。
“东府里只有这对石狮子是干净的了。”柳公子又如何能接受下三姐不堪的传言呢？纵然秉着那倾国倾城之貌，柳湘莲也是狐疑的。尤柳之婚约因为少了恋人间的信任而夭折。三姐羞怒之下以生命为赌注，证明了自己的清白，留下懊悔的遁入空门的柳湘莲。此情何以堪。此结何以解。红颜多薄命，叹尤三姐，纵有慧眼识柳郎，奈何柳郎不识卿。
想那柳湘莲断然料不到三姐竟然是如此刚烈。他为成见所误,害得三姐香消玉殒,含恨而死。柳湘莲自己也追悔莫及,跟道士出了家。一个夭逝,一个出家，这也像宝玉同黛玉的结局。
柳湘莲是个江湖艺人，行踪不定，却也是个侠义之士。他曾经痛打过行为污浊的呆霸王薛蟠，却又在异乡为薛蟠赶走劫匪，拨刀相助。然而他又做了一件后悔莫及的不义之事。他以传家之宝鸳鸯剑为信物同尤三姐许诺之后，又因为听到了宁府的肮赃丑闻，要反悔退亲，索回祖传宝剑。同贾琏争执时，被三姐听到，三姐当即出房，自刎而死。柳湘莲不知三姐是如此忠贞刚烈之女子，后悔莫及。最后经疯道人数句冷言，打破迷关，出家修行去了。只见他飘然远去的身影，消失在茫茫的尘世。
尤三姐的性格是刚烈泼辣的，言词上犀利怒骂挥洒，在那个时代，的确很令人侧目。这种个性，柔可以到极端，烈也可以烈到极端。是没有中庸可言的。身为一个弱女子，在那样的环境里，以此特立独行而求自保。我是相信尤三姐的清白的。纵然百口莫辩，她只有以死敬谢人间。三姐死得还是痛快的。比那尤二姐痛苦屈辱的死，要高出许多许多。三姐曾劝过二姐，斩了凤姐而同归警幻案前的文字。
"妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情，妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见。"
这是三姐去太虚幻境前向柳三郎所说的话，她是去修注案中所有一干情鬼，与十二钗里的人去归册有所不同。可否由此推断，三姐是掌管某一司的人。自然身份与十二钗不同。

尤三姐也和探春一样，被人称为有刺扎手的玫瑰花。身在污浊现实中，她的心却是纯洁的。《红楼梦》，对尤三姐着笔不多，却给人留下了深刻印象。作者写她的形象时有如下一段描写：
这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或敲或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾。檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪。不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招。他那淫态风情，反将二人禁住。那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄俩个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是她嫖了男人并非男人淫了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去自己关门睡去了。

读后却并不觉得她有丝毫的卑污；反而觉得珍琏之流的下作.她就是用独特的个性向卑污环境展现自己的风姿。当她自择婚姻,并拔剑自刎后，她内心的高洁就不容质疑了。她曾直接指斥贾珍、贾琏：“这会子花几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐，你们就打错了算盘了。”又曾劝尤二姐：“姐姐糊涂，咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去也算无能。”并说：“趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及。”这一切，都让我们看到她对残酷现实的清醒，同时也看到她生活中的无奈。当尤二姐被害将死之际，她前来托梦。尤二姐“夜来合上眼，只见他小妹子手捧鸳鸯宝剑前来说：‘姐姐，你一生为人心痴意软，终吃了这亏。……若妹子在世，断不肯令你进来，即进来时，亦不容他这样’。”当她劝二姐“斩了那妒妇”以不致于“白白的丧命”，二姐以慈善之言相谢时，她说：“姐姐，你终是个痴人。自古‘天网恢恢，疏而不漏’，天道好还。你虽悔过自新，然已将人父子兄弟致于麀聚之乱，天怎容你安生。”
好一个天道好还。一个美丽的生命谢世了，然而一个纯洁的灵魂回归了。

11、华胥引 看剧

诸般消释，谁记时光，那时满月。
印象回零，萧萧树下同看雪。
任是相聚欢颜，对故人离别。
多少前尘，梦醒盈泪眸睫。

燃尽相思，渐清空、顿成明澈。
有花开谢，仍留冰魂热血。
一剪流年归去，但幻神如蝶。
还许登临，譬之来世翻阅。

看剧《德鲁纳酒店》结局有感。2020.12.23
一部治愈系列的奇幻剧。比起执着，于适当的时候懂得及时放手更需要勇气。

12、重读呼啸山庄
2016-06-11
奇情凄厉绘于书，谁把恩仇问最初？二十年灵魂失所，半生事暴烈成墟。
或因刻骨乃生狠，别有衷心亦若蘧。恐怖画眉庄内犷，聊因审美记如诸。

近期又重读了一遍呼啸山庄，男主希斯克厉夫的爱近乎变态，一般人还真的是承受不了。如果不是他的报复性的纠缠，女主也许不会那么早辞世吧。

13、虞兮虞兮奈若何
鹧鸪天 虞姬
倚剑长天快意风，闲云散尽梦还惊。堪怜四面楚歌起，谁信当年霸业倾。
归去也，舞裙轻，帐前一曲绝鸾鸣。玉山倾倒飞红雨，欲上云间第几重？

又一个我所尊重的烈女子，奇女子。《沉香篇》中的第5个。

《史记·项羽本纪》中关於“霸王别姬”故事仅有寥寥数笔:
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓无名，名早已漶灭在历史断裂的黑洞裏了，五代时期的词牌名则乾脆以“虞美人”呼之。
可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：
歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。
英雄美人，可惜英雄到了山穷水尽的地步，而美人重情，不愿落到敌人手里苟且残生。千古为之感慨的故事。
宋词词牌《虞美人》据说得名于虞姬。清朝诗人何浦《虞美人》云﹕“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰（虞姬）”认为八千楚军被迫投降刘邦，没有一人像虞姬那样的坚贞。
京剧有《霸王别姬》就是叙述这段故事的。
清代著名文学家、诗人袁枚，曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注：“相传虞故沭人也。”其诗云：
为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。
三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？
死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。
座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。
张爱玲、李碧华都写过《霸王别姬》，张辞藻华丽凄美，李言辞犀利，认为是项羽存心逼死虞姬，客观上说虞姬是被他逼死的。但，身为女人，应体会到虞姬，在此绝境，为爱人而去，悲壮自刎。