《鬼谷子》陶弘景注卷3内楗诗解1楗谋适宜以变求内

题文诗：

君臣之事,有远而亲,有近而疏;就之不用,

去之反求;亦有日进,前而不御,有遥闻声,

而相思者.事有内楗,素结本始.或结道德,

或以党友,或以财货,或以采色.用其意也,

欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;

欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思.

犹若蚨母,之从子也;其出无间,入而无朕.

独往独来,莫之能止.内楗也者,内进说辞,

楗所谋也.欲说稳度,计事循顺.阴虑可否,

明言得失,以御其志.方来应时,以和其谋.

详思来楗,往应时当.内有不合,不可施行.

揣切时宜,从便所为,以求其变.以变求内,

若管取楗.凡言往者,先顺辞也;凡说来者,

以变言也.善变之圣,审知地势,乃通于天,

以化四时,使役鬼神,合于阴阳,真情牧民。

【原文】

君臣上下之事，有远而亲，近而疏;就之不用，去之反求;日进前而 不御，遥闻声而相思。

事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出;欲亲则亲，欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也;出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。

内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。 阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗， 往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为， 以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也;说来者，以 变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
【译文】

君臣上下之间的事情，有的距离很远却很亲密，有的距离很近却很疏远。有的在身边却不被使用，有的在离去以后还受聘请。有的天天都能到君主眼前却不被信任，有的距离君主十分遥远却听到声音就被思念。上下相交之事，一定是内情相得益彰，然后能够牢固，上下之间开始相互连接。或者靠道德相连结，或者靠朋党相连结，或者靠钱物相连结，或者靠艺术相连结。要想推行自己的主张，就要做到想进来就进来，想出去就出去;想亲近就亲近，想疏远就疏远;想接近就接近，想离去就离去;想被聘用就被聘用，想被思念就被思念。就好象母蜘蛛率领小蜘蛛一样，出来时不留洞痕，进去时不留标记，独自前往，独自返回，谁也没法阻止它。
所谓“内”就是采纳意见;所谓“揵”就是进献计策。想要说服他人，务必要先悄悄地揣测;度量、策划事情，务必要循沿顺畅的途径。暗中分析是可是否，透彻辨明所得所失，以便影响君主的决断。以道术来进言当应合时宜。以便与君主的谋划相合。详细地思考后再来进言，对答恰当适应形势。凡是内情有不合时宜的，就不可以实行。就要揣量切摩形势，从便利处入手，来改变策略。用善于变化来求得建议被采纳，就像以门管来接纳门楗一样顺当。
凡是谈论过去的事情，要先顺畅的言辞，凡是谈论未来的事情要采用容易、变通的言辞。善于变化的，要详细了解地理形势，只有这样，才能沟通天道，化育四时，驱使鬼神，附合阴阳，牧养人民。

《鬼谷子》陶弘景注

〈内揵〉第三

〔揵者，持之令固也。言上下之交，必内情相得，然後结固而不离。〕

君臣上下之事，有远而亲、近而疏；
〔道合则远而亲，情乖则近而疏。〕

就之不用，去之反求；
〔非其意，则就之而不用；顺其事，则去之而反求。〕

日进前而不御，遥闻声而相思。
〔分违则日进前而不御，理契则遥闻声而相思。〕

事皆有内揵，素结本始。
〔言或有远之而相亲，去之反求，闻声而思者，皆由内合相待，素结其始，故曰：皆有内揵，素结本始也。〕

或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
〔结以道德谓以道德结连於君，若之臣名为臣，实为师也。结以党友，谓以友道结连於君王者之臣，名为臣也，实为友也。结以财货，结以采色，谓若桀纣之臣费仲、恶来之类是也。〕

用其意，欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则就，欲去则去，欲求则求，欲思则思。
〔自入出已下八事，皆用臣之意。随其所欲，故能固志於君，物莫能间也。〕

若蚨母之从其子也。出无间，入无眹，独往独来，莫之能止。
〔蚨母、螲蟷也。似蛛蜘，在穴中，有盖，言蚨母养子，以盖覆穴，出入往来，初无间眹，故物不能止之。今内揵之臣，委曲从君，以自结固，无有间隙，亦由是也。〕

内者，进说辞；揵者，揵所谋也。
〔说辞既进，内结於君，故曰：内者，进说辞也。度情为谋，君不持而不舍，故曰：揵者，揵所谋也。〕