炎帝广场在湖南省株洲市天元区天台山路。整个广场占地17000平方米，平面设计成展开的扇形。广场分为文化景区、绿化景区、集会广场、休闲健身、商贸服务和交通集散等7个功能区。各功能区通过规划的放射状和圆弧状道路网，组成前导、核心和背景3个景观序列。
其核心部分文化景区位于中轴线上，主体建筑为19.97m高的巨型炎帝塑像，寓意公元1997年建成。环绕巨型塑像，有象征"太阳之神"的基台和寓意炎帝精神与日月同辉的弯月状喷水，有以歌颂炎帝丰功伟绩为主题的大型浮雕和图腾柱。靠近马路处是一个很大的日晷。广场左右两侧各有一四人塑像，记载着炎帝的主要功绩。其中一组写着“我国工农业先贤（制作耒耜......制作衣裳......冶制斤斧”等。）”，对面那一组塑像记载着炎帝在科技方面成绩。
炎帝塑像后面不远处是一个电视塔，左右还有两栋高楼。如果要照炎帝正面像，电视塔恰好在炎帝身后，而且高高在上（293米），5000年前的炎帝头上顶着一个现代化的钢塔，看起来不伦不类，当初不知是谁选址的。不过，据说有关方面想把电视塔改造成为神龙塔，以使景观协调。具体怎么操作？还不知道。（是把塔的造型变成一株稻穗或麦穗吗？）电视塔后面则是一个小湖，似为公园。
据说，株洲市委、市政府准备建造株洲神农城。神龙城以神农文化为主题，在原炎帝广场和天台公园的基础上提质改造，建设神农太阳城、神农像、神农塔、神农湖、神农大剧院、神农艺术宫、神农坛、神农大道、神农渠等九大标志性建筑和景观，形成集文化、旅游、商业于一体的新型城市开放空间，核心区规划面积约1620亩。功能布局严格按照低碳经济的要求组织业态，重点发展商务、文化、旅游、娱乐、健身等低碳产业。规划以神农像和神农塔为中心，连接两大中心形成中轴。以神农像为出发点，分别向天台山和神农湖渗透，形成三大主要通廊。
我认为株洲市这样做是十分有必要的。大家知道，中国人以自己是炎黄子孙而自豪。但人们了解更多的是黄帝，每年清明节，在陕西省黄陵县黄帝陵，都举行大规模祭拜活动。不仅参加者层次高、人数多，而且宣传工作做的充分，给世人打下深刻印象。我曾经去黄帝陵参观过。即使在平时游客也不少，几乎都是成群结队而来。至于炎帝陵，恐怕知道的人就不多了。
其实，炎帝陵就在湖南省株洲市炎陵县城西17公里的鹿原镇。距离炎帝广场约200公里。十几年前我去看过。炎陵规模也不小，但是“门庭冷落车马稀”，除了我们一行十几人，只看见几个游客。这使我感到十分惊讶：炎帝、黄帝都是老祖宗，后人为何“重黄轻炎”？据我查到的资料，这些年，当地政府在清明节也组织大规模的祭奠活动，有几千人参加，但和黄帝陵的祭奠活动比起来，声势还不够大，知道的人也不多。
说到人们“重黄轻炎”的原因，这一方面与当地政府过去宣传不够有关，但也和不同地区关于炎帝的争议有关。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城 。关于炎帝陵，除了湖南炎陵，还有陕西宝鸡（规模更大）。孰真孰假？外人不好定论。据历史学家考证，炎帝与黄帝是同母异父兄弟。主要活动地区在黄河流域。两大部落曾经结盟，又发生分裂，炎帝战败。“至此，我们可以明白，为什么汉民族常常自称为‘炎黄世胄’？就是因为炎帝和黄帝两个部落曾结成一个强大的部落联盟而称雄于中原。又为什么自号于‘黄帝子孙’？就是因为炎黄阪泉决战之后，黄帝取得了决定性的胜利而雄踞部落之首。“（徐杰舜：《汉民族发展史》，武汉大学出版社2012年版，第30页）炎帝部落虽战败，但并未被消灭，而是与黄帝部落合并，“炎黄部落联盟是华夏民族的基础。”“炎黄部落联盟就是汉民族的主源之一。”（同上，第33页）
炎黄研究会认为，湖北随州厉山镇是炎帝故里，山西高平是炎帝祠，湖南株洲炎陵县是炎帝陵。——这个结论，不知能否为各方所接受？（图片选自网络）
2021年7月18日