思考这件事有几天，今天动笔，为两件事。
其一，是一位裁判的简评
我以前常听人讲“知识就是力量”，我也听过第二种话，叫做“无知就是力量”。这里的无知不是指笨，是对那个事情没那么知道的时候，由于它很难被改变，因此成为一种顽强的力量。刚才那轮我看到是两种巨大力量的抗争。不一定谁赢谁输，因为要让一个不知道的人知道一件事情是非常难的。要让一个知道的人见识到“我就是不知道这件事情”也是会让知道的人很无力的。
这段话讲在两所高校就“恶法非法”与“恶法亦法”的辩论场，详情请搜一下。
其二，是一则新闻
“切断小腿神经以瘦腿，这一手术被国家卫健委叫停”，因为“专家认为该手术不仅存在严重安全性问题，且有悖于医学伦理原则。”
下面切入正题，讨论关于无知和愚蠢。
一、无知和愚蠢有点像
假如小马过河的时候淹死了，可能出于无知，也可能出于愚蠢。反正都是死了，后果一样。
二、无知和愚蠢不一样
小马过河被淹死，是因为一开始他不知道水深流急，等知道已经太迟了。这是死于无知。
小马过河被淹死，不是因为一开始不知道水深流急，而是因为他自我感觉良好，就是不怕，他觉得上次的水也深，但是冒险成功了。成功是成功之父，上次成功这次同样能成功，结果没成功。这是死于愚蠢。
再举一个例子。你不知道李家界在哪一州，不知道就是不知道，不知道但是你不说。当你不说的时候是无知，当你说出来的时候是愚蠢，至少显得很愚蠢，知道的人越多越明显。
三、无知会变为愚蠢
这就像那场辩论的简评，无知会成为力量，阻碍他信的力量，阻碍探求其他可能的力量，于是显得愚蠢。
四、减少无知，避免愚蠢
要想减少无知，避免愚蠢，有个简单的法子，谦虚谨慎，勤学好问。谦虚是别动辄就自信，谨慎是步子不要迈太大。勤学就是除了考试资料，其他的书也看看。至于好问，经常动动口，不耻下问。现在更有个便宜法子，互联网络去搜索。
五、好学近乎知（智）
谦虚谨慎，勤学好问久了，量变产生质变，无知变成有知，愚蠢减少，智慧增加。古人云，好学近乎知。所以好学很重要，只是好学的人一直都很少。
孔子自我评价：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
孔门弟子三千，贤者七十二，七十二贤中的佼佼者是颜回，可谓孔门示范生。孔子感叹过他的贤，“贤哉回也！”。他的贤来自于他好学，好学表现在“不迁怒”与“不贰过”。
什么叫做不迁怒？自己的错自己认，别把气撒在他人头上。
这里有个段子。
问：面对贵公司的产品问题，追责机制启动了吗？
答：已经在刑拘了。
问：哦，是拘了当班师傅还是车间主任？
答：把那个在微信上说我们产品不好的抓了。
这就是迁怒。
什么叫做贰过？就是同一个错误犯两遍。第一次是无知，第二次是愚蠢。颜回能够不贰过，他经常闻一知十。
要不再举个例子吧。
第一次，把李家界生生安在了夜郎州。遭到批评道歉了，结果道歉信写的还是不像样。这就属于贰过。第一次是不用心，第二次还是不用心。
六、在无知和愚蠢之外
《史记•西南夷列传》记载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
因为道路阻隔，所以滇王和夜郎侯都自大，像井底之蛙。在他们属于无知，在汉人看来，属于愚蠢。
假如滇王与夜郎侯分别派人出使汉朝，见识了汉国之大，回去之后，却告诉本地居民，四海之内，唯我为大。
这就既不是无知，也不是愚蠢，而是邪恶。
面目狰狞的邪恶不多见，因为公然的衣服乱丢，常被邪恶披在身上，招摇过市。
你听，电话响了，骗子通知你，因为涉嫌欺诈，你的账户被冻结了。想解冻，要提供你的账户密码。
骗子公然行骗很邪恶，他们利用的是你的无知呢，还是愚蠢？

@公常走刀口7777 2021-08-01 19:00:48
当下最缺乏的是逻辑思维，所以分不清是非黑白
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思考是一种习惯