明代的刘基有一首《绝句·人生无百岁》：“人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。”这首诗写得很朴实，也很接地气，不但通俗易懂，而且含有很深刻的道理，所以在社会上能广为流传。诗人直率的告诉了世人，大部分人都很难活到一百岁，即使活到了百岁，那么又如何呢？自古以来，那些英雄早已是尘归尘土归土，全部化为了尘埃落入了江河之中，从此再也不复存在，何况我辈平民。在尘世中，每个人都有自己不同的人生，可是归宿却相同，因为人本身尘 终归尘土。
况修短随化，终期于尽。人生有长有短，长是一生，短也是一生，而且万般皆是命，半点不由人。所以还是顺其自然，以一种豁达的心态去面对人生，“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。”
“世事一场大梦，人生几度秋凉。”人生长短几十年，风也好，雨也好，坎坎坷坷，好似一觉之间的梦境，在虚幻的世界里，出现了许多不确定的人和物，记录了刹那的芳华和瞬间的苍老，也演绎了许多悲欢离合的故事与无奈凄楚的世情。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”知道人生的短暂与渺小，也就不必恐慌，从容面对，视死如归。人生或有或无，或得或失，只是一种经历，也是不得不走的过程。看完沿途的风景，不管是好是坏；走完脚下的道路，也不管平坦和崎岖。凡事不必太在意，更不要怨天忧人。逃避不一定躲得过，面对未必就过不去。孤独之时也许有快乐，热闹过后可能更寂寞。得到的不一定珍惜，失去了总是会后悔。要学会欣赏繁华、适应喧闹，接纳落寞、忍受孤独。控制情绪、抵挡诱惑，淡泊所有、一切随缘。
阮元在《吴兴杂诗》中说：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”意思是说尽管水域广阔，但环境多样，不同的植物有不同的生长习性，只有根据实际情况选择最佳水域，才能让其更加健康地成长。生命的长度很有限，也无法由人做主，而人生的意义在于找准自己的位置，可以最大限度地发挥潜能，增加生命的宽度、厚度或深度。每个人都有自己擅长的方面和特定的优势。所以，扬长避短，利用自己的长处和优势，精心打造，方能在合适的天地里有所成就。犹如泰戈尔所说“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”不论生死，无憾无悔。
释放压力一身轻松；丢掉烦恼满心快乐；克服自卑增加自信；摆脱无聊获得充实；停止抱怨以便理解；遣除嗔恨才能宽恕；超脱凡俗复归潇洒；走出狭隘迈进豁达。佛说：“一切皆空性，放下便自在。”放下，是顿悟，是解脱。尘世间，烦由心生，愁从心来。一念之心，唯有放下，便得从容。
《圣经》上说：人来自尘土，又归于尘土。生命轮回，从哪里来就会回到哪里去。佛教也认为，一切皆为幻 一切皆为空。我们都是从虚无到有，最终又归于虚无，回归到原本的状态，感觉像做梦一样。一切生老病死，哀乐美丑，恩怨爱恨，也俱成烟云，随风而逝，了无痕迹。“甚嚣，且尘上矣。”终归尘埃落定，归于平静。
“云飞泥沉，金铄兰灭。”世上的一切，无论如何坚硬无比，最终同样化为泥土。尘世中所有的人们，就像空中漂浮的尘埃和风中飞舞的蒲公英，只有沉降和落定之后才有那份闲然和安稳。
生活中有些事情莫名其妙，无迹可寻，也许是“只缘身在此山中”。有些事情显而易见，不言而喻，或是“自缘身在最高层”。只要有“身在俗世中，心在红尘外”的修行，才能心领“但求不染尘，终归化尘埃”的神应。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”过去了的就过去了，恰似那江水东流。曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。对生活中的苦累、伤痛，快乐、幸福，无须说再见，也不用道永别。因为那些求之不得，弃之不舍的往事，一切皆有定数 ，一切皆是浮云。
生命匆匆，人生如梦，得失皆虚无。世间浮华皆如梦，淡看浮云是福人。所以我们应该看淡一切。看淡生死：李白在《拟古·生者为过客》中曰：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”若能看淡生死，就像庄周梦蝶一样自在逍遥。看淡名利：苏轼在《满庭芳·蜗角虚名》中道：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”也学曹操“对酒当歌,人生几何？”看淡了名利，才会有真正的坦然和宁静。看淡悲欢：王国维在《采桑子·高城鼓动兰釭灺》中说：“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星。都作连江点点萍。”人生又要像陶渊明所言“纵浪大化中，不喜亦不惧。”
庄子有言：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。”既然人本身尘，终归尘土，所以我们要有失而不怒，得而不骄，静而不争的心态。因为来是偶然，去是必然，尽其当然，顺从自然。