安安的闲言碎语

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发表时间:2016-11-30 05:50:00 更新时间:2021-08-18 12:27:47

楼主:安公公  时间:2016-11-29 21:50:00
1、历史“血统论”是小农经济的轴心原则。七十年代最有影响力的著作当推丹尼尔.贝尔的《后工业时代》,他从方法论的角度,高度概括出三个不同的时代的人,他们在认识问题、解决问题、发现问题上的“轴心原则”。农业社会的人,一旦遇到问题总是向后看;工业社会的人,信奉的是拽住今天;而后工业社会,亦即今天信息社会的人,则预谋明天展望未来。纵观世界四大文明古国如今都深陷发展困境,他们各有各的原因,但是,最关键的因素却是一致的,这些国家都背负着伟大的传统包袱而难以自拔。历史进步必然有先有后,所有的文明都只是历史的印记,它记载的是你的过去,却并不能代表你的今天。当世界潮流滚滚向前时,你却还在缅怀过去…这才是悲剧的真实!我们总是在崇尚古人,却不太明白,在寥若晨星时的那颗星是容易被认出来的,在群星璀璨的星空中你很难比较出哪颗星是最耀眼的。研究表明,对人的大脑解剖证实,现代人的脑容量与四千年前的古人的脑容量差不多。尽管不同世代人的聪明程度相去不远,但是,今天中等资质的现代人,他们在发现问题、解决问题的能力方面,远胜过古代的聪明人。举例来说,今天一个中学生的天文学知识远胜过古代的星相学家。它可以借助哈勃望远镜观测到数十万光年之外的天体。这并不代表今天的人比他们聪明,这是因为我们所站立的历史台阶的高度不一样。今天的中学生所以能胜过古代的星相学家,显而易见的道理是,我们站在了第谷、开布勒、伽利略、哈勃这些天文学巨匠的肩上!即此而言,我们要尊重历史、尊重古代的创造发明,这是历史进步的基础。但是,古代人的准则绝不可能成为我们的行事标准。农业社会长达一万年,这和一旦到达历史的拐点总是往后看的思维方式有着直接的关系!你看,这不又到了改革的拐点时刻吗,你立马就听到中原大地一片诵经之声,峨冠汉服三跪九叩蝇营而来……试图用祖宗的家法家规来营造新世代的新气象……中国在过去了的两千五百年间,有多少朝代的更迭,但是,直到今天,小农经济往后看的轴心原则却始终不倒。但愿能像陈志武断言:市场经济终将把儒家逐出市场!
楼主:安公公  时间:2016-11-29 21:55:01
2、我相信经常听歌的人会有这样的感觉,某些歌星的现场版演唱远不及她的MV来得生动,因为MV展示的是一个系统。看书读报也是一样的,看一篇一篇的文章,它的冲击力则远不如把相关的文章连起来看。当你发现阿狗阿猫都在说同一个问题的时候,你就会惊觉起来——系统大于局部相加之和!
楼主:安公公  时间:2016-11-29 21:57:00
3、鲁迅、胡适是思想家吗?何谓思想家?他们能看到同时代的人无法看到的问题,并加以总结概括,从而引领后继者的探索。自清末西学东渐以来,还没有任何一个人能像鲁迅那样从中国历史的夹缝里读出“吃人”二字来!并且系统地把这段历史十分准确地概括为两个时期:一是做奴隶而不得的时期,一是做奴隶做稳了的时期。在鲁迅的杂文和小说都贯穿了这样的思想。他塑造的阿Q、孔乙己、祥林嫂、华老栓等等的人物全都挣扎在做奴隶而不得的悲惨境遇之中,其思想深度至今无人企及!胡适之的《中国哲学史纲》包括冯友兰在内至今无人出其右。他去台湾后出任驻美大使,对民主宪政做过深入的研究,对蒋氏父子影响很大,台湾走民主宪政之路,胡适功不可没!五四以来还能找出比他们二位更有建树的思想家来么!再者,发现问题确实比解决问题要难一万倍!爱因斯坦的相对论在一百多年后愈来愈证明他的发现有多么伟大!而我更其反对犬儒主义的作风,讨厌谈玄说地。如果中国的佛道儒果真有招术的话,我们早就成了世界第一了!
楼主:安公公  时间:2016-11-29 21:58:51
4、不论你从事何种行业,哲学一类的文章多少都应当看看,她会使我们稍稍清醒一点。如果中国人都有兴趣读读这类文章的话,那么,在中国,一夜之间从领导蜕变成领袖、蜕变成神的过程也许会增加一点点难度!
楼主:安公公  时间:2016-11-29 21:59:44
5、中国从幼儿教育,直至老年大学的学写字、学画画是一个悲哀的圆,始、终在那个点上!这不仅仅是教育的悲哀,也是体制的悲哀,也是民族的悲哀。从张之洞的“中学为体西学为用”,直至邓小平的“以市场换技术”,就像从幼儿园到老年大学一样,还是回到那个原点上。当国外已经有了“思想期货市场”的时候,我们的“思想现货市场”连摊儿也不知道该放在哪里。中国自古以来就有所谓的大学问家,对他们的评价简直入木三分,那叫“学富五车”,因为车上载的全是财米油盐酱醋茶!
楼主:安公公  时间:2016-11-29 22:00:59
6、今天没有一个经济学家能像陈志武那样,用经济学的常识对传统制度及其文化予以致命的批判!如果大家都能掌握这些基本常识,那么,中国人就会懂得市场经济是民主的基础,才会懂得“国退民进”的价值所在!
楼主:安公公  时间:2016-11-29 22:01:34
7、旅游,不仅要走走、看看,还得想想。到历史最悠久的国家,不论是中国,还是埃及与印度,主要看的是坟墓——大大的、深深的、高高的坟墓,让你感到自己很渺小;到欧洲主要的是看大教堂,在高高的、大大的穹顶之下,你也感到自己很渺小。因为崇拜的对象不一样,东方和西方的文明差距就拉大了。
楼主:安公公  时间:2016-11-29 22:02:06
8、最不幸的人,一定是那些本也可以像别人一样快乐的人!
楼主:安公公  时间:2016-11-29 22:03:06
10、在盛夏里怀念冬日,在冬日里还念盛夏,这正是人的天性,最美的、最好的,总是离我们远远的…
楼主:安公公  时间:2016-11-29 22:03:26
今天就这些吧:)
楼主:安公公  时间:2016-12-01 18:59:11
11、科学是包容的。有好几回我在网上看到这样的帖子,“听了这首歌,我把手机里储存的歌全删了!”一首歌有这么伟大?一个人一首歌,不管多动听、多优美、又多么了不起,她都不可能替代其他的人和所有的歌!我们说“百花争艳”,不论哪种花多么艳丽,它也取代不了别的花。这种非此即彼简单的“二元论”,乃是一种典型的排他性思维方式,其实是“零和游戏”在方法论领域中的谬误。这两年网上的“中西医论战”,有些观点说它幼稚,其实是无知。一方说中医误人,另一方则说西医是骗子。这种极端,可谓无聊之极。现代人类平均寿命的大幅提升,除了其它原因而外,医学的发达与进步当是其中最关键的因素。作为一门科学,医学正是在其它学科,比如生物学、化学学、物理学、心理学、工程学等等的学科发展中得到前所未有的大发展。近些年来中西医的互补与借鉴,在临床治疗方面取得了重大的进展,更是有目共睹的事实。世界正是因为它的丰富多彩,才使我们生活变得如此灿烂。世界的丰富多彩来自它的多元性。多元,就是变化,没有变化,何来多元?即便是宇宙它也无时无刻不在变化,它在塌陷与膨胀中不断地变化着,只是因为我们太渺小而无法感知罢了!连宇宙都在不断地变化,这世界根本就不存在亘古不变的东西,又何来“非此即彼”的现实。真理是科学,它必然具有包容性,否则就是伪科学。世界是多元的,那些仍然坚持用“二元论”或是“三元论”来看待这个在不断变化之中的多元世界,他们把自己封闭在一个铁屋子里,远离人世间原本丰富多彩的生活,命运注定他们将深陷黑暗之中。有些人活着就是一场悲剧,原因莫过如此!
楼主:安公公  时间:2017-10-14 14:02:19
12、现在的精英都很崇拜曾国藩。曾,确实是“圣谕”之下最有操持的成功人士!最近冯小刚的《芳华》被禁,许多人为之鸣不平。其实,较之王兵,冯,也就是“圣谕”之下有所操持的人士。
楼主:安公公  时间:2017-10-14 14:04:11
13、马三立去世多年,然而,他的“逗你玩”仍然红火至今,娱乐至死不渝,此之谓也!
楼主:安公公  时间:2021-08-16 11:31:09
14、当人们愈益感觉到世界的变化对自身的影响,就越发想要知道明天更会怎样,由于这类焦躁情绪的蔓延,现在催生出一门“预测学”,和严肃学者正好倒反,许多略懂皮毛的所谓专家就特别喜欢做对未来的预测,而这些预测也能产生市场,因为我们这个社会有着太多的轻信者。NIC 是美国最权威的情报机构,他们的预测与判断力,在某些领域是兰德他们尚未涉及的。当然,我们并不能根据这些预测来规划自己的未来,但,至少不至于成为那种连最低的判断都依附于别人的人。
楼主:安公公  时间:2021-08-16 11:41:36
15、我对杨小凯的认识,缘自八十年代他和林毅夫之间关于中国经济改革的“先发优势”与“后发优势“的一场论战,我对杨小凯的再认识,是他对哈耶克非理性思想的阐述。哈耶克在我的心目中,他不仅是一位伟大的经济学家,更是一位伟大的预言家。现在的公务员、企业家他们都很迷信气功大师、风水先生,其实,这些大师的功夫及其预判都极为有限,即便灵验也都囿于一地一时。他们中却很少有人去研究从苏格拉底直至哈耶克,这些跨世纪的思想家,他们预见并影响着人类社会的文明进程。苏格拉底为民主、为共和制度而献身,今天在世界范围内的宪政社会的发展,正是这些先知预判的应验。
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