三十、《石头记》第62回、“只见【柳家的】果【遣】了【人送】了一个盒子【来小燕】接着揭开【里面】是【一碗】虾【米丸子鸡皮汤】又是【一碗】【黄】酒酿清蒸鸭子【一碟】腌的胭脂鹅脯还有【一碟】【四个】奶【油松】瓤卷酥并【一大碗】热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭【小燕】放【在案上】走去拿了小菜并碗箸过来拨了一碗饭芳官便说油腻腻谁吃这些东西”
隐写：江北四镇总兵刘良佐、刘泽清、高杰、黄得功派兵护送朱由崧从燕子矶登岸就九五之尊大位。
“柳家的”——“柳”为“刘“”的谐音，喻刘良佐、刘泽清二刘，“米丸子鸡皮汤”——有“米”和“脂油”，喻“米脂“二字，代指高杰，其是米脂人，“黄”——指黄得功；“小燕”——即“燕子”，喻“燕子矶”，“油松”——“由崧”的谐音，指朱由崧，前面四个碗碟四个饼，喻数字八，朱由崧的小名为福八，加上后面一大碗，喻数字九，即九五之尊。“案上”——谐音，指岸上。
崇祯十七年四月十一日，南京留守官员始知崇祯帝已自杀殉国，在拥立问题上，以史可法为首的决策人物们迟迟犹疑不决。在朱由崧授意下，太监卢九德暗通驻守江北的四大军阀同意拥立福王朱由崧。四月二十九日，朱由崧在马士英、江北四镇总兵黄得功、高杰、刘良佐、刘泽清等人护送下到达南京燕子矶。留守南京的内臣见风使舵，迎接并力劝其就监国，朱由崧几番推辞后同意。五月初一，朱由崧拜谒孝陵和懿文太子陵，随后谒奉先殿，以南京内守备府为行宫。五月初二群臣至行宫劝进，朱由崧以太子及定王、永王不知下落，且瑞王、惠王、桂王均为叔父行，应择贤迎立。诸臣再三劝进。五月初三自大明门入大内，至武英殿行监国礼，五月十五日，朱由崧即皇帝位于南京紫禁城武英殿，以次年为弘光元年。

三十一、《石头记》原文第1回，“雨村此时已有七八分酒意狂兴不禁乃对月寓【杯】口【号】一绝云 【时逢三五】便团圆 【满】把【晴】光【护玉】栏 【天上一轮】才捧出 人间【万姓仰头看】”
隐写内容：时值（崇祯十七年）五月初三，清兵进入北京，满清窃得大明社稷，万千百姓惨遭屠戮。
解释：“杯号”——“悲号”的谐音，庚辰本即“杯”字，列藏本、甲戌本等将“杯”作“怀”字，显然系抄书者误以为是错字而改，凭表面语义，将“怀”抄作“杯”的可能性很小；“三五”---这里暗指五月初三，“晴”——“清”的谐音，“护玉”----玉指玉玺、国器，“护”，看护住，引申为窃得。“天上一轮”----指月，书中多处以月代指满清，包括“冷月葬花魂”，“看”——“砍”的谐音，“仰头砍”喻引颈受戮。
史载，崇祯十七年五月三日，吴三桂领多尔衮率清兵进入北京，标志着中华社稷开始落入清人之手。
此处最是体现作者以悲怆之情、蘸着血泪落笔处。

@极致娃娃 2020-12-17 11:21:06
康熙三次到访曹家
你竟然说，曹雪芹反清复明。楼主还是快去看看曹家的家族史吧
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“曹雪芹”，明眼人都能看出是一个笔名，一些所谓红学大家硬是从曹家拉出一位来对号入座。就好比研究鲁迅，偏要从鲁家找出经历相似的人拉来研究。

三十二、《石头记》第4回，“近因【 崇】诗尚礼【征】采才能【降】不世出之隆恩【除】聘选【妃嫔外】在【仕宦名家】之女【皆亲名达部】以【备】选为公主郡主入学陪侍充【为】才【人赞善】之职”
隐写：崇祯皇帝降除掉客魏集团，钦定逆案，朝野赞善。
“征”——“祯”的谐音；“妃嫔外”——指客氏，其既不是嫔妃，也非宫中女官，为熹宗朱由校乳母；“仕宦名家”——指宦官魏忠贤及党羽；“皆亲名达部”——崇祯亲自拟定名单给刑部、吏部；“备”——“倍”的谐音，倍加之意。
钦定逆案是崇祯帝即位后，迅速处置阉党的事件，也是明朝的一件重大史事。天启年间，太监魏忠贤，与客氏勾结，把持朝政，权倾朝野，屡兴大狱，杀害东林党人。崇祯帝即位后，将魏忠贤、客氏贬斥治罪。于崇祯二年谕命内阁并吏、刑二部、都察院上从逆名单，并亲督此事。定案后，将《钦定逆案》刊布全国，按罪行轻重治罪，分为六等，共计有罪犯二百六十二人。阉党被除，朝野如拂清风。钦定逆案被认为是崇祯帝的得意之作。

@whymoi 2020-11-30 22:29:20
《石头记》作者想要交代的史实背景，其实，在故事开头第一句便已直接点明，“按那石上书云：【当日】地陷东南”，显然，非改朝换代、明清更替莫属。 正面故事背景反倒不再成为作者所关心的，以“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”一笔带过。
解读至此，忽然觉得作者将甄士隐、贾雨村作为首先登场人物并视为灵魂人物的真实用意是，旨在揭穿当权者修《明史》是将“真史隐，假语存”！！！，是在对民间大声呼喊“别信他......
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@whymoi 2020-11-30 22:45:18
“真史隐，假语存”是作者评价官修《明史》之语，也是本书昭告天下之语，戳穿官方的谎言，成了作者写此书的最主要动机。
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《石头记》人名之谜之一，书中对甄士隐有过迫害的大概就是其丈人封肃了，欲使真史隐，就得【封禁肃杀】了；贾雨村为何要娶娇杏？清廷想让假语存，恐怕就得【叫醒】大众了。

@碧笛谱 2020-12-21 09:52:56
宝钗比黛玉大八岁！重解红楼全部诗词！血泪文字逐段解释！所有谜团完整公开！
天涯杂谈_论坛_天涯社区
https://bbs.tianya.cn/m/post-free-5439941-77.shtml
红楼梦作者是傅山傅青主，曹雪芹是虚构的。
楼主辛苦码字抠字眼，不如先去看看无名寒士怎么解红楼。
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无名寒士的确是高人，但红楼之谜未公认解开前，须容纳和鼓励更多的探秘思路与方案。

@whymoi 2020-11-30 22:29:20
《石头记》作者想要交代的史实背景，其实，在故事开头第一句便已直接点明，“按那石上书云：【当日】地陷东南”，显然，非改朝换代、明清更替莫属。 正面故事背景反倒不再成为作者所关心的，以“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”一笔带过。
解读至此，忽然觉得作者将甄士隐、贾雨村作为首先登场人物并视为灵魂人物的真实用意是，旨在揭穿当权者修《明史》是将“真史隐，假语存”！！！，是在对民间大声呼喊“别信他......
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@whymoi 2020-11-30 22:45:18
“真史隐，假语存”是作者评价官修《明史》之语，也是本书昭告天下之语，戳穿官方的谎言，成了作者写此书的最主要动机。
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@whymoi 2020-12-20 21:29:43
《石头记》人名之谜之一，书中对甄士隐有过迫害的大概就是其丈人封肃了，欲使真史隐，就得【封禁肃杀】了；贾雨村为何要娶娇杏？清廷想让假语存，恐怕就得【叫醒】大众了。
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《石头记》第2回写贾雨村“被【上司】寻了个空隙【作成一本】参他【生性狡猾，擅篡礼义，且沽清正之名，暗结（接）虎狼之属（术）】。”，显然这些词不适合用来弹劾官员，倒像是在谈论某种书籍？！！

三十三、《石头记》第2回，‘’【皇上】因恤先臣【即时】令【长子】袭官外问【还有几子】立刻引见遂额外赐了这政老爹一个主事之衔令其入部习学如今现已升了员外郎了这政老爹的夫人【王】氏【头胎生的公子】名唤贾珠【十四岁进学】不到二十岁就娶了妻生了子一病【死了】【第二胎生了】一位小姐生在大年初一这就奇了不想【次年又生一位公子】说来更奇一落胎胞嘴里便衔下一块五 彩晶莹的玉来上面还有许多字迹就取名叫作宝玉你道是新奇异事不是雨村笑道果然奇异【只怕这人来历不小】”
隐写：当时，（崇祯）皇帝长子已死，还有两位皇子。
“十四岁进学”——太子朱慈烺生于崇祯二年（1629年）二月。（据百度百科）崇祯十一年（1638年）二月，太子出阁讲学。崇祯十五年（1642年）正月，开讲，阁臣具文奏上讲义，此时，朱慈烺正好14岁；“次年又生一位公子”——定王朱慈炯与永王朱慈炤相差一岁。许多版本因为元春大出宝玉许多岁，而把“次年”改成“后来”，实不知作者用意所在，脂批一直强调此书“一句不可更，一字不可改”。
此段文处，甲戌本有两处侧批：【嫡真实事，非妄拟也 】；【略可望者即死，叹叹！】，深意在背后！

三十四、《石头记》第13回，“ 秦氏冷笑道婶子好痴也否极泰来荣【辱】自【古】【周】而复【始】岂人力能【可保】常的但于【今】能于荣时筹画下将来衰时【的世业】亦【可谓】常【保永】全了即如【今】日【诸】事都妥只【有两】件未妥若把此事如此【一】行【则】后日可保【永】全了凤姐便问何事秦氏道目【今祖茔】虽四时【祭祀】只是无【一】【定】的钱粮第二【家】塾虽立无一【定】的供给依我想来如今盛时固不缺祭祀供给但将来败落之时此二项有何出处莫若依我【定】见趁今日富贵将祖茔附近【多置田庄房舍地亩】以备祭祀【供给之费】皆【出自此】处将【家】塾亦设于此合同族中长幼大家【定】了则例日后按房掌管这一年的地亩钱粮祭祀供给之事【如此周流】又无争竞亦不有【典卖】诸敝便是【有】了【罪】【凡物】可【入官】这祭祀产业连官也不入的便败落下来子孙回家读书务农也有个退步祭祀又可【永】祭若目今以为荣华不绝不思后日终非长策”。
隐写：嘉定伯周奎能保而未保皇位、社稷继承人定王、永王，为了不被李自成军队拷掠助饷，把投奔自己的二位王子出卖，辱没祖先，罪有应得，积攒的钱财也皆被没收入官。
“辱”、“古”——辱没先人；“周”——指周奎；“始”——开始时，当初；“今”“的世业”、“今祖茔”“祭祀”——均指皇位、社稷继承之事；“家”“定”——“嘉定”的谐音，指嘉定伯周奎；“多置田庄房舍地亩”——字谜，指“奎”字；“供给之费”“出自此”——这里指助饷；“如此周流”——仍指周奎；“典卖”——指出卖皇子；“凡物”“入官”——家产被没收。
崇祯十七年三月，李自成打进北京前夕，崇祯皇帝安排三个儿子逃亡，投奔皇亲国戚，定王、永王二王子在未及情况下，改投靠国丈嘉定伯周奎。周奎生性吝啬，当初崇祯皇帝号召大家捐资助饷，作为皇帝岳父的周奎仅拿出五千两银子，女儿周皇后看不过，偷偷从宫里送出五千两，其上交时却又克扣下其中二千两。李自成进京后，周奎毫不犹豫在第一时间将二王子交了出去，以避免被拷掠助饷。然，其最终没能躲过刘宗敏的夹棍，在妻子、媳妇被迫自缢、长子被打死、自己和次子、侄子被严刑拷打几乎丧命的时候，不得不交出三百万白银巨款和几乎全部家产，不久也一命呜呼。
未能保住二位皇位继承人，是南明在短时间败亡的最主要原因。

下面这段似乎是作者的自画像。
三十五、《石头记》第2回，“这日偶至郭外意欲赏见那村野风光忽信步至一山环水旋茂林深竹之处隐隐的有座庙宇【门巷倾颓墙垣朽败】门前有额题着智通寺三字门旁又有一副旧破的对联曰 身后有【余忘缩手】 【眼前无路想回头】 雨村看了因想到这两句话文虽浅近其意则深也曾游过些名山大刹倒不曾见过这话头【其中想必有个翻过筋斗来的】亦未可知何不进去试试想着走入时看只有一个【龙钟老僧】在那里【煮粥】雨村见了便不在意及至问他两句话【那老僧既聋且昏齿落舌钝】所答非所问”
隐写：作者自己因写此书，远遁深山，极差的生活条件致耳聋头昏齿落舌钝，几度想收手，想回头。
“门巷倾颓墙垣朽败”——无人收拾打扫所致；“余”——自称用语；“其中想必有个翻过筋斗来的”——仕宦生涯有过极大落差之人；“煮”——“著”的谐音，指著书，甲戌本在“煮粥”一句两处侧批：“是雨村火气”、“火气”，煮粥需用火，明属火，而“雨村”书中赋予“语存”之义，即作者在著有关明史的书。
作者不想薙发易服降清，只留下一种选择，即出家，从清廷当时的薙发易服令执行情况看，唯出家人和伶人可免，作者在深山避世十年写此随时会致祸的书，基本处于无人语言交流状态，听力、语言功能退化，加之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，营养极度不良情况下，“既聋且昏齿落舌钝”恐怕就是其形象真实写照。
甲戌本在对联处夹批：“先为宁荣诸人当头一喝却是为余一喝”，也在提示此“余”即我。

三十六、《石头记》第2回， “他说女儿是水作的骨肉男人是泥作的骨肉我【见了女儿我便清爽见了男子便觉浊臭逼人】你道好笑不好笑将来色鬼无移了雨村罕然厉色忙止道非也可惜你们不知道这人来历大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了若非多读书识事加以致知格物之功悟道参玄之力不能知也子兴见他说得这样重大忙请教其端雨村道“天地生人除大仁大恶两种余者皆无大异若大仁者则应运而生【大恶者则应劫而生】运生世治【劫生世危】尧舜禹汤文武周公孔孟董韩周程张朱皆应运而生者蚩尤共工桀纣始皇王莽曹操桓温安禄山秦桧等皆应劫而生者大仁者修治天下【大恶者挠乱天下】【清】明灵秀天地【之】正【气】仁者之所秉也【残忍乖僻天地之邪气】恶者之所秉也【今】当运隆祚永之【朝】太平无为之世清明灵秀之气所秉者【上至朝廷下至草野比比皆是】所余之秀气漫无所归遂为甘露为和风沛然溉及四海【彼残忍乖僻之邪气】不能【荡溢于光天化日之中】遂凝结充塞于深沟大壑之内偶因风荡或被云催略有摇动感发之意一丝半缕误而泄出者偶值灵秀之气适过【正不容邪邪复妒正两不肯下】亦如风水雷电地中既遇既不能消又不能让必至搏击掀发后始尽故其气亦必赋人发泄一尽始散使【男女】偶【秉此气而生者】在【上】则【不能成仁】人君子下亦不能为大凶大恶置之于万万人中其聪俊灵秀之气则在万万人之上其乖僻邪谬不近人情之态又在万万人之下若生于富贵公侯之家则为情痴情种若生于【诗书清贫之族则为逸士高人】【纵然偶生于薄祚寒门断不能为走卒健仆甘遭庸人驱制驾驭必为奇优名倡】如前代之许由陶潜阮籍嵇康刘伶王谢二族顾虎头陈后主唐明皇宋徽宗刘廷芝温飞卿米南宫石曼卿柳耆卿秦少游近日之倪云林唐伯虎祝枝山再如李龟年黄旌绰敬新磨卓文君红拂薛涛崔莺朝云之流【此皆】异地则【同之人】也”
隐写：大恶者应劫而生，劫生则世危，今朝残忍乖僻之邪气荡溢于光天化日之中，秉正气之人，不分男女，耻于仕清，如不能成仁，则遁入深山做逸士高人，或做奇优名倡，绝不甘于遭清人驱制驾驭，这些都是同道之人。
“见了女儿我便清爽见了男子便觉浊臭逼人”——清廷薙发易服令不及于女子，女子仍能保留长发和原有服饰，男子薙发留辫后，形同留豚鼠尾巴的怪物，有浊臭逼人之感，形容那些投靠清廷的无耻官宦、文人；“残忍乖僻天地之邪气”——书中多处将清兵、清廷动辄屠戮等骇人恶行形容为“残忍乖僻”。
本段欲说今朝大恶者当道充世，故意加进来大段正邪之说，以稍加掩盖。

三十七、《石头记》第7回，周瑞家的送宫花一节，作者不惜耗费大量的笔墨去描写，背后要隐写的是袁崇焕被冤杀后，将头颅传首九边一事！！！
先看看薛姨妈托周瑞家的转送的东西，“香菱答应了向那边捧了个小锦匣来薛姨妈道【这是宫里】【头】的【新】鲜样法拿【纱】堆的花儿十二支” ，取出关键字看，锦匣里“这是宫里新杀（纱）的头”。
再看看周瑞家的传递宫花路线，“周瑞家的听说 便转出东角门至东院 往梨香院来。”、“一时间周瑞家的携花至王夫人正房后头来原来.....将迎探惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住令李纨陪伴照管如今周瑞家的因顺路先往这里来”、“穿夹道从李纨后窗下过越过西花墙出西角门进入凤姐院中。”、“周瑞家的这才往贾母这边来。”，把贾府北半边由东到西走遍。再看明朝当时的九边重镇：辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇，在地图连线上是不是很相似？
书中接着写道，“谁知此时黛玉不在自己房中却在宝玉房中【大家解九连环】顽呢”
崇祯初期，皇帝重新启用袁崇焕，派他经略辽东，并赐与其尚方宝剑。后来东江镇守将毛文龙常向朝廷索要巨额军饷，袁崇焕对其动了杀机，矫诏斩杀了毛文龙。毛文龙被杀，为后金长驱南下解除了后顾之忧。
崇祯二年十月，皇太极率军号称10余万，避开宁远、锦州，分兵三路从龙井关、洪山口、大安口突入关内，攻占遵化，直逼京师。明廷急令各地兵马驰援。督师袁崇焕统领诸路援军，阻后金军于广渠、德胜等门外。十一月二十三日，崇祯帝于紫禁城平台召见袁崇焕、祖大寿、满桂、黑云龙等，袁崇焕向崇祯帝提出，连日征战，士马疲惫不堪，请求援引满桂所部进入德胜门瓮城的先例，准予所部官兵进到城内，稍事休整，补充给养。崇祯帝拒绝了他的请求。袁崇焕军只得继续在北京城外露宿，同皇太极军进行野战。十一月二十四日，皇太极因在广渠门作战失利，发表“养精蓄锐”的话语后，移军南海子（南苑），在此一面休养一面牧放马匹，伺机再攻。二十七日，双方激战于左安门外。皇太极对袁崇焕不能战胜，便施用“反间计”，陷害袁崇焕。北京城外的勋戚大臣等人对袁崇焕极度不满，纷纷向朝廷告状：“袁崇焕名为入援，却听任后金军劫掠焚烧民舍，不敢前去阻拦，城外的外戚勋臣的庄园土地被后金军蹂躏殆尽。”崇祯帝因此逮其下狱，总兵祖大寿见袁崇焕遭下狱，率师1.5万人离京东返，后因孙承宗调度有方，才停兵待命。此后，充任文武经略的尚书梁廷栋及满桂相继败于西直门、安定门，满桂战死。明总兵马世龙受命指挥各路援兵，保卫京师。后金军见此次南下目的已经达到，于次年正月连克通州、迁安、遵化、滦州诸镇北归。（自百度百科）
此役，明朝大败，与后金的军事实力对比发生了逆转。袁崇焕下了大狱后，被处以磔刑，京城百姓争相食其肉，头颅被传九边。

三十八、《石头记》第36回，“ “好好的一个清净洁白女儿也学的钓名沽誉入了【国贼禄鬼之流】这总是【前人】【无故生事】【立言竖辞原为导后世】的须眉浊物不想【我生不幸】亦且琼闺绣阁中亦染此风真真有负天地钟灵毓秀之德因此【祸延古人除四书外竟将别的书焚了】。”
隐写：我生不幸，国贼禄鬼之流无故生事，禁立言竖辞，甚至祸及古人，除四书等，前人之作竟一概被禁毁了。
“国贼禄鬼”——窃国贼人（清廷）及逐利偷生为清廷卖命之人；
顺治四年，广东和尚函可身携一本纪录抗清志士悲壮事迹的史稿《变记》，被南京城门的清兵查获，在严刑折磨一年后，定谳流放沈阳。次年，又有毛重倬等坊刻制艺序案，毛重倬为坊刻制艺所写的序文不书“顺治”年号，被大学士刚林认为是“目无本朝”，有关“正统”的“不赦之条”。于是，清廷规定：“自今闱中墨牍必经词臣造订，礼臣校阅，方许刊行，其余房社杂稿概行禁止”。，此令一下，除四书等有利统治类书籍外，其余以其夷狄敏感身份度之，一概遭禁毁命运。至此，较之明朝，中国开始了言论、出版方面的大倒退。

三十九、《石头记》第4回，“【珠虽夭亡幸存一子】取名贾兰【今方五岁】已【入】学【攻】书这【李氏】亦系金陵名宦之女父【名李守中】曾为国子监祭酒【族中男女无有不诵诗读书者】至李守中承继以来便说女子无才便【有德】故生了李氏时便【不】十分令其【读书】只不过将些女四书烈女传贤媛集等三四种书使他认得几个字记得前朝这几个贤女便罢了却只以纺绩井臼为业因取名为李【纨】【字】宫【裁】因此这李纨虽青春【丧】偶居【家】处膏粱锦绣之中【竟如槁木死灰】一般”
隐写内容：大明虽亡，仍有子嗣（永历王朝）尚存，永历五年，在李定国进攻下，孔有德败亡自杀，家灭绝嗣。
“珠”——大明；“子”——子嗣，继承者；“李守中”——喻李定国，“守中”延伸意思为“定国”；“族中男女无有不诵诗读书者”——喻孔子后人。另，毛文龙收孔有德为养孙，赐名“永诗”；“纨”——“完”的谐音，“字”——“自”的谐音，”自裁”，自杀；“槁木死灰”——树木无存，只剩灰烬，喻绝后。
崇祯六年（1633年）四月，孔有德率明军最精锐的火器营投奔后金。皇太极对他的投降极为重视，亲率诸贝勒出盛京十里迎接，并使用女真人最隆重的“抱见礼”相待，仍以他为都元帅，自成一军，称“天佑兵”，给予特殊待遇。崇祯九年，大清国成立，孔有德受封恭顺王。
永历五年，南明西宁王李定国大败孔有德，围困其于桂林城中。孔有德中箭后，眼见大势已去，杀死自己的妻妾后在王府纵火，北向再拜，自刎而死。其子孔廷训逃跑过程中被明军俘获，后被杀。全家百余口，只有女儿孔四贞逃脱幸存。孔有德背叛国家、民族，助纣为虐，疯狂屠杀同胞，最后得到后代绝嗣的报应。
孔有德是文盲，因原籍山东，自己又姓孔，自称是孔子后裔，但孔子后人都不承认。史书记载，“崇祯间有三叛臣，其首恶为孔有德，以先降得为稗王，国变后道经曲阜，欲入谒先圣庙林，孔氏宗人阖门弗纳，且叱其冒称圣裔。”

四十、宝黛钗三人在第38回的咏螃蟹诗中，将清廷及其爪牙也骂了个痛快， “宝玉笑道今日持螯赏桂亦不可无诗我已吟成谁还敢作呢说着便忙洗了手提笔写出众人看道 【持螯】【更】【喜】【桂】阴凉 【泼】醋【擂】姜【兴欲狂】 【饕餮王】孙应有酒 【横行】公子却【无肠】 脐间【积冷】馋忘忌 【脂上沾腥】洗尚香 原为世人美口腹 坡仙曾（庚辰本写作“贾”）笑一生忙
黛玉笑道这样的诗要一百首也有宝玉笑道你这会子才力已尽不能作了还贬人家黛玉听了并不答言也不思索提起笔来一挥已有了一首众人看道 【铁甲长戈】死未忘 堆盘色相喜先尝 【螯封嫩玉】双双【满】 壳凸红脂块块香 多肉更怜【卿八足】 【助情谁】劝我千觞 对斟佳品酬佳节 【桂】【拂清】风【菊带霜】
......
宝钗接着笑道我也勉强了一首未必好写出来取笑儿罢说着也写了出来大家看时写道是 【桂】【霭】桐阴坐举觞 【长安】涎口【盼重阳】 眼前【道路无经纬】 【皮里】春秋空【黑黄】...... 酒【未敌腥】还【用菊】 性【防积冷】定【须姜】 于今落釜成何益 月浦空余禾黍香
众人看毕都说这是食螃蟹绝唱【这】些小【题目原要寓大意】才算是大才只是【讽刺世人】太毒了些”
诗中骂曰：第一首：（清廷）爪牙耿仲明、尚可喜、吴三桂三人狂妄凶恶横行没心肠，生性冷酷，指上沾满了同胞的鲜血。
“更”、“喜”、“桂”——分别指耿仲明、尚可喜、吴三桂；“泼”、“擂”——张狂的样子；“饕餮”——传说中的一种凶恶贪食的野兽。
第二首：（三人）耀武扬威被封藩王，帮助清八旗兵窃我江山，吴三桂虽最后反清也为时已晚。
“铁甲长戈”——兵强马壮、耀武扬威；“螯封嫩玉”——喻被封藩王；“八足”——喻八旗兵；“拂”——拂逆，造反；“菊带霜”——已秋末，为时已晚的意思。
第三首：云贵境内、长安百姓企盼着复明的日子，清廷的残暴根本没有界限，肚里只有阴毒坏水，对待清夷只应以血还血以牙还牙。
“桂”、“霭”——指云南贵州地域，“霭”，云气，指云南；“盼重阳”——盼复明之意；“无经纬”—— 喻没有底线；“腥”——食腥的狄夷；“积冷”——来自极冷地方。

四十一、《石头记》第51回薛小妹之“【青冢】【怀】古 【黑水茫茫】咽不流 冰弦【拨尽】曲中【愁】 【汉家制度诚堪叹】 【樗栎应惭万古羞】
隐写：怀念明君崇祯皇帝及定王、永王。清人的统治令人窒息，道不尽心中的哀愁，汉家的体制的确应该反省，但清人推行的制度差到无以复加。
“青冢”——即王昭君墓，因犯司马昭讳，王昭君又改称王明君，点出崇祯，崇祯系明君为明末清初文人共识。又“昭君”发音近“炤炯”，崇祯三子定王叫朱慈炯，四子永王叫朱慈炤；“黑水茫茫”——清人来自白山黑水，喻清人的统治；“樗栎”——樗、栎分别为两种树。《庄子．逍遥游》写道：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。"。又《人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰:'散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。"，后因以"樗栎"喻才能低下。 （自“在线汉语字典”）

四十二、《石头记》第3回，“如海说汝父年将半百再【无】续室之意且汝多病年又极小上【无】亲母教养下无姊妹兄弟扶持今依傍外祖母及舅氏姊妹去正好减我顾盼之忧何【反云】不往黛玉听了方洒泪拜别随了奶娘及荣府几个老妇人登【舟】而去雨村另有一只【船】带两个小童依附黛玉而行有日到了【都中】进入神京雨村先【整了衣冠】带了小童拿着宗侄的名帖至荣府的门前投了彼时贾政已看了妹丈之书即忙请入相会见雨村【相貌魁伟】言语不俗且这贾政最喜读书人礼贤下士济弱扶危大有祖风况又系妹丈致意因此优待雨村更又不同便竭力内中协助题奏之日轻轻谋了一个复职候缺不上两个月金陵【应天府缺出】便谋【补了此缺】拜辞了贾政择日上任去了”
隐写：（1673年）吴三桂在云南反清，（1678年3月）在衡阳称帝，国号周，衡州府改称应天府，为周国都。
“无”——“吴”的谐音，指吴三桂；“反云”——在云南造反；“舟”、“船”——指“周”，吴三桂称帝后国号周；“都中”——国都；“整了衣冠”——暗指穿上龙袍；“相貌魁伟”——史书记载吴三桂长得相貌魁伟；“应天府缺出”——清顺治二年，清兵攻克南京后将应天府改名为江宁府。

四十三、下面一段作者似乎要告诉读者关于此书的一些事情。《石头记》第47回、 “鸳鸯笑道鲍二家的老祖宗又拉上【赵二家的】贾母也笑道可是我那里记得什么抱着背着的【提起这些事来不由我不生气】【我进了这门子作重孙子】媳妇【起】【到如今】我也有了重孙子媳妇了【连头带尾五十四年】凭着大惊大险千奇百怪的事也经了些从没经过这些事还不离了我这里呢”
隐写：（书中）提起的事，由不得人不生气，自清人入主中原，汉人（包括作者）低三下四做孙子以来（指1644年），迄今已有五十四年了。也即，作者写此书稿时，已是1698年！
“赵二家的”——清人“觉罗”氏早先的姓氏为“赵”。据《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，后金满族第一大姓为伊尔根觉罗氏，其汉姓为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》载：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”
靖康二年（1127年），金军攻破北宋都城东京，金国将宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人押解北上，这些人后被安置于松花江畔的五国城（依兰）、宁古塔（宁安）一带为奴，称呼他们为贱民伊尔根，逐渐融合成为元明时女真人的一部分。这些宋裔女真人，明朝时一部分辗转落脚于建州董鄂部。万历十六年(公元1588)，董鄂部首领何和礼率部人投奔努尔哈赤，自此后，董鄂部一直是八旗中主力，其姓氏也成为伊尔根觉罗。史称董鄂部是后金统一建州女真，乃至东北女真各部，具备进军中原实力重要的“兵赋之源”。
据说，满清灭亡后，东北及河北地区姓“觉罗”氏的满人没有一家改姓金，全部都改姓“赵”。
“我进了这门子作重孙子”——清人进了中原后，遍地骤响起对满人主子喊爷声和“喳喳”的自称奴才声，汉人皆成了孙子。
贾母说大惊大险千奇百怪的事也经了些，显然类似老爷看上丫鬟的事自然也经历过，文中却说“从没经过这些事”，这无疑又是一喉二声的话外音。

前文说作者提及写此书稿的一个时间为1698年（注意不是成书时间），根据一些文史资料，其实是可以印证的。
首先我们框定一下《石头记》成书的年份范围。作品既然有哭悼明亡之主旨，时间上限应划定在南明灭亡之际，标志事件是南明最后的永历皇帝朱由榔在昆明篦子坡被吴三桂勒死，时间为1662年4月。时间下限取清代《红楼梦图》画册作者、清代宫廷画师冷枚的逝世年份-1742年（乾隆七年），关于《红楼梦图》画册情况，见《从冷枚绘画作品看《红楼梦》成书时代》一文（作者吴雪松，修改：至真斋主）。即，《石头记》初本面世时间大框架在1662年4月——1742年12月间的八十年。
下面，再根据《石头记》脂批给出的信息进一步压缩成书时间范围。 出现在甲戌本、庚辰本带有年份的批语有6个，分别有“丁丑仲春”、“己卯冬夜”、“壬午季春”、“乙酉冬”、“丁亥春”、“辛卯冬日”，对应年份分别是1697年、1699年、1702年、1705年、1707年、1711年。批语最早出现是1697年，最晚则是1711年，间隔14年。书中第22回，庚辰眉批【前批知者寥寥，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲呼！】，据此可知《石头记》作者（化名芹溪）、编辑队伍中大部分人已于1707年夏天前过世，只剩一人。结论是，多名主创人员参与的《石头记》初稿，形成于1697-1707年的10年间，晚逝者又经4年左右润色、誊清，终使其在1711年或之后一二年面世。
所以，作者讲从（清人）“入门到如今”“连头带尾五十四年“之说，极大可能是揭开《石头记》创作时期的钥匙。

可能不少网友会质疑本文这种对书中文字任意取舍、整合、将语义延伸的解读方法，这一看法完全可以理解，因汉字、词语语义本就丰富且变化多端。不过，可能今人已无法洞悉作者在随时会被满门抄斩的情境下创作，所持的是怎样的心态，及作为应对，写作技巧会不会有更多选择。经过近三百年奴役，今人估计也已难想象当时的清廷对其入关前的身份、入关后的滥杀行为的敏感程度，和其对汉人生命的蔑视程度。