to 火蝴蝶＿火
那五块“龙”骨已经是化石了。

化石是指在很特殊的条件下没有腐烂而且被矿物质矿化了，必须在地下，特别幸运的没有腐烂，一般还需要地下水携带矿物矿化，而且经历极长的时间。

所以新鲜的骨骼在普通保存条件下不可能成为化石。而且骨骼年代是指生物死后到现在的时间。
要鉴定生物当时寿命的话要研究骨骼（主要是牙）上的生长痕迹和磨损程度，和年代鉴定不是一个概念。


to:feizy
如果大家感兴趣的话，我会介绍一些龙王咒和龙王宝瓶及相关知识，其实很多名山大川，名胜古迹，神佛道场，常有龙族聚居并出现，有缘的人常能打听到这类事情，不过凡事都讲缘分，但愿你能如愿。


to 看不到光明
这个问题有点复杂，就像人可以说是人道，但是也可以成鬼，修行后可以到天人道，也可以成菩萨，人也可以变成龙。龙一般说来是旁生（畜道），因缘而有神通，也可以修行到天界，甚至有龙王菩萨。所以六道众生其实都是一样的，只是业缘别体而已。


to 打死你就说 & sxl_52099
本来不想说教，不过不少人都有此问，就说说神佛们不让凡夫看到的道理。
其实满天都是神佛，比龙多多了，怎么都不肯显身让大家敬畏呢。
我们这个娑婆世界就是五恶浊事，普通人都因为自己的贪嗔痴而痛苦烦恼因果自受，所以要了解这个世界的真相是需要福慧的。有福才有机会接触到正法，有慧才能思考和领悟导师们告诉我们的真相。
即使有无数人肯定了神佛的存在，但世上人千千万，有多少还不肯相信有神佛？有人说自己不寻常的经历又会被多少人讽刺？这多数都是被业障盖了智慧的无福之人。

有无数证据在证明一些事物的存在，你见不到是因为没有福气，更重要的是你不懂得用智慧思考相关的证据。存在的东西不一定要用眼睛看到才能证明。分子原子存在吗？你能看到原子吗？你看到太阳绕着地球转，可实际上呢？眼见为实不但是唯心论，而且是一种很落后的愚见。

我们这个世界的众生就是来受苦的（自造的苦果），只有有智慧的个体才能发现其中奥妙和解脱的方法。

即使科学家都证实的分子原子，对一个没文化的山民来说，也是无法看到更无法相信的理论而已。

我说的话可能有些不好听，不过大致道理如此，请各位海函。


to: iamwyz
我只是提供线索，如何判断是个人的事情。不过我觉得，一个人亲朋好友以及好友的好友这样算起来，少说也有百倍的几率得到一些奇闻轶事，何况见龙这种事常是几人同时目睹，还可能是整个村子甚至城市都能看到，这样恐怕更是百传千了。


to:狮子山人
你的思考很理性。但看到鳞爪不止一个人说，而龙大小会变化。据我所知的坠龙案例中，龙可以长达上千米。

不是我想神话龙，但如果明白龙有神通，就能理解一些现象和问题了。我也没说凡人就看不到，只是说修行人更容易看到而已。龙是有实体的，但是能隐能化而已。

这个世界上多数人不相信神通，但是不相信不等于不可能存在。要说事例数不胜数，不过关于神通的事情在此不多谈了。但我认为存在即合理，存在即是“唯物”。存而不论或存而否论反倒是“唯心”了。

一些资料看来，龙也是要食物的（将来会介绍），当然，不可能让所有人相信哪个信息是真实可靠的，信不信都是个人的问题。

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以上都是个人观点，无需当真，就当远处的牛粪，无需理睬也很好。

大家还是多说点实在的东西好。

继续聊龙


作者： 61.49.116.* 2004-12-5 20:57

龙在中国古代文化中，以特殊的涵义占据了各个领域，并成为中华文化 的精神象徵。龙是否存 ? 是精神还是物质现象 ? 至今还是一个谜。我们翻开历史，惊讶于多次的目击纪录，不得不让我们对于龙的存在给予重新评估。

●五龙与绿衣神人
清代〔叶县志.杂记〕说到，在公元一五○三年的河南叶县，发生了这样一件事:

明弘治十六年，五龙挂于城北十里，久之坠地，蜿蜓不能起。有绿衣神人自空降龙皆绕之，须臾云寡晦冥，逐失所在城北方向的空中出现了五条龙，后来五龙一起坠落到地上，似乎无力飞走。这时又从空中降下来一个绿衣神人，五龙围绕在神人身旁，忽然天昏地暗，云起雾涌，五龙与神人就没了综影。

●白龙与紫衣之神
这个故事与叶县的相类似，发生在公元一五八八年九月的浙江平湖，见于清代〔嘉兴府志，祥异志〕:
平湖县有白化腾海上，红光半天。修撰沈懋孝，兄龙首半垂，两角闻有金冠紫衣之神，仗剑而立，长尺余。龙吐颔下珠光，团罔大如斗。

此事的目击者，是在朝中任编修官（史官）的沈懋孝。他看到海空出现白龙，放射出的光芒映红了半边天。龙首两角之间，还站看一个戴金冠的紫衣神人，身高不过三十多原米，手中握看剑一样的物体。龙首下显出一团明亮的珠光，圆圆的，形状像斗一样大小。

●黄浦江畔见白龙

在上海松江县的黄浦江畔公元一六零八年七月，也出现过平湖那样的龙，龙首上也有神人。

只是晚出二十年。见于清代〔松江府从.祥异志〕:
万历三十六年六月，白龙凡于黄浦龙华港，龙首有神立其上。

●龙降温明殿

〔后汉书.五行志〕写道:
此句在清代〔洛阳县志，仟异志〕中引作黑如车盖隆起，奋迅五色，敕〔后汉书〕更明确。
灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。

灵帝即东汉皇帝刘宏，光和是他在位时所用的年号之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。

●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。

至元二十七年。临胸县在今山东省。龙山出现了龙，可惜不知它的模样如何。它的到来，竟能使千斤巨石浮空而起。

●东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去， 当时曾为此建庙立碑。

●东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在 龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了 祭祀活动。

●明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发 现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中 出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之 称 !

●《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。

●郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。

●南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。

●《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。

●西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？

●1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。

●龙现人间 2000年8月31日

宇宙到底有多大，其中有多少奥秘，一直是科学家们探索研究的课题。他们不知花费了多少时间精力，但成果却微乎其微，既而这个猜想那个假设随即而出。他们夜以继日地工作，却仍然在他们愚见所划的框框里爬行。

事情就发生在这阴雨连绵的初秋。那天是8月4日，一场倾盆大雨刚刚过去，整个村庄就象笼罩在云雾里一样。突然天地间乌云滚滚，以排山倒海之势上下翻腾，人们从来没见过这种现象，吓坏了，家家户户屋门紧闭。但是人中毕竟还有胆子较大的人，一位20几岁的小伙子走出家门来看个究竟。他走遍了整个村庄除了浓云密布外没什么异常。到了村子外头，他被眼前的景象吓呆了：两条龙趴在地上！他迷糊了，不敢相信眼前的事实。揉了揉眼睛，又拧了拧胳膊，发现还有疼痛的感觉，他知道这不是做梦。他小心翼翼地走上前去打量，龙的角，鳞，爪，尾都和画像中的一样，只是龙须短了些罢了。他转身往回就跑，一边跑一边喊：“快出来看呀，天上的龙掉下来啦，大家快来看呀！“人们听到这一消息都涌出家门，赶到村头，大夥奔走相告。于是这一惊人的消息很快传遍了乡里。

顿时黑山子村人群涌动，热闹非凡。有人把这一场面拍了下来。有关部门的专家学者也来了，然而他们却说了一通让人听不明白的理论。很快警察把人们驱赶走了，留派专人看守。就在这看管期间，那条白龙在一阵乌云翻腾之后不见了。人们对白龙的消失无法解释，对留下来的黑龙也束手无策。这时一位70多岁的老农说：“我听说几十年前也出现过这样的事，人们为了让龙能返回去就往龙身上泼水。“他让几个年轻人去村里拿了几张席子搭成一个帐篷，再用车拉来水，用水管往席子上浇水，让水从席子缝中滴到龙的身上。

●2000年9月18日傍晚18时10分余，位于吉林省东南部、长白山西麓，素有「人参之乡」美称的抚松山城上空，出现了人人可见的神龙！

当时，夜幕初临、天已微黑。山城西北方向上空，突然出现了奇异的光亮，渐渐引起了人们的注意。异光越来越变得多彩，仿佛预示神迹将要来临。果然，先是「神龙见首不见尾」，继而看见了龙的全身，并且越来越近，龙嘴、龙须、龙爪乃至龙鳞，全都清晰可辨，浑身发着神光，时而团曲、时而伸展，时而盘旋、时而翻滚，龙嘴时张时合，所有的人都瞠目结舌，被这神奇的景象震慑住了，惊叹：「真的有龙哎！」 这一景象大约持续了二十多分钟，大多山城百姓均目睹了这一幕，为数不少的人目睹了全过程。最后，神光渐敛，在变成暗红色后，神龙渐渐隐去…… （当晚八时余，抚松的朋友来电，详细向我描述了整个过程，现笔录整理如前。）


作者： 凤凰山上雨初晴 2005-6-1 08:56
黑龙江绥化的东津湖曾经传言有龙,但后来消息被封锁.


--龙岗双龙与抚松金龙之谜 --
来源：新华网吉林频道

龙，对于人类来说，既熟悉，又陌生。说熟悉，是因为谁都知道龙的形状；说陌生，一般人谁看到过真龙?
有人说龙在海里，在天上，谁见过？

清·光绪三十四年刘建封考察长白灵光塔时记录到“龙岗双龙”的消息，特转述如下，供读者参考：
塔甸于祥鳞云：光绪丁末年五月间，日夕大雨，忽见双龙跃于龙岗，旋自西南陡起狂风，吹出无数黄云，直奔白山而去。　“塔甸”，据称是今长白镇，“龙岗”系今塔山；光绪丁未年即1907年。于祥鳞说看见两条龙腾空直奔长白山而去，伴随着狂风黄云。

倘若于祥麟一人之言不足为信的话，那么，1995年3月22日下午4点钟左右，抚松县城许多人目睹天上之龙则令人难以解释了。
这天下午4点左右，抚松县城西江公园一带有工人、干部等20多人忽然发现西山上空出现一条“龙”。 通身为金红色，龙眼龙须；龙鳞等情晰可见，头朝东南，尾朝东北。发现者大为惊讶，奔走相告，等有人通知记者摄相，“龙”已离去，实在遗憾。
抚松“金龙”发现人数众多，“龙”在空中滞留二十多分钟，这个现象，使人迷惑不解。远离抚松县城东几十公里的北岗大顶子村，正在参场干活的参农们也发现并清晰地观看了“金龙”这一奇迹。
有人认为，可能是云形成了龙形。但几十名亲眼 看见“金龙”的群众坚决否认“云”之说，理由是当时天空万里无云，怎么会单独有一“龙形云”?况且龙头、龙目、龙须、龙鳞、龙身、龙尾，均清清楚楚，决非云彩所能构成。
究竟龙是否客观存在，大概目前尚不能定论。

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评：
将来会继续介绍历史中关于龙的记载，欢迎对历史研究感兴趣的朋友提供资料。也感谢61.49.116.*网友提供的信息。

上文中，2000年9月18日18时和1995年3月22日下午4点，抚松都长时间现龙，并有大量目击。难道此地是龙现身的“福地”？可能历史上此地或附近地区还有类似事件发生？朋友们不妨研究一下当地史志和民间传闻。

很多人最关心的是龙如何飞行，我个人不会用目前的科学理论来解释，但是相信存在即合理，存在即是唯物。关于元史中龙的记载我也看过，特别醒目的就是那个“巨石浮空”，这是否和龙飞行原理有些联系呢？不得而知。

至于黑龙江绥化的东津湖的传闻被封锁，我不想讨论其可信度，仅仅是提供一个线索，哪位朋友有机会的话也许能实地考证一番。

更多案例待续，真伪自辨 ：-}

中国8千年前就有龙的具体形象，而印度佛教也有很多龙的具体形象和描述。中印龙的描述和特点都出奇相似。有很多可能性，其中一种可能是：中国和印度都有龙存在或出现过。

至于鹿角、马头、鱼鳞、蛇身、蜥爪等等描写有不同说法，多是后人的附会而已，而且各种记载中的龙有不同种类和差异，但外形大致相似。

原来“四不象”--麋鹿的描述不也是多种动物的组合吗？我们不能说，这样综合多种动物特征的动物就是想象，就一定不存在。

楼上的不用激动。大家都是来猎奇来娱乐的，拜托不要把气氛搞得那么紧张。
本来都说龙是华夏民族的产物，可很多记载又把龙文化扩展为东方文化的产物。现在非要我来证明龙是全世界范围都有？我没那本事，也没有义务。我只想提供我了解的资料给大家一起分享。
我自然是有资料才会说哪些国家也有，不过大家信不信就是另一回事了。

退一步说，就算只有中国有龙又如何？全世界只在某地域生存的物种太多太多了，难道他们也因为签证问题？


摘录一些正史中关于龙的记载

宋 史

干德五年夏，京师雨，有黑龙见尾于云际，自西北趋东南。占主大水。明年，州府二十四水坏田庐。

开宝六年四月，单父县民王美家龙起井中，暴雨飘庐舍，失族属，及坏旧镇廨舍三百五十余区，大木皆折。
七年六月，棣州有火自空堕于城北门楼，有物抱东柱，龙形金色，足三尺许，其气甚腥。旦视之，壁上有烟痕，爪迹三十六。

宣和元年夏，雨，昼夜凡数日。及霁，开封县前茶肆中有异物如犬大，蹲踞卧榻下。细视之，身仅六七尺，色苍黑，其首类驴，两颊作鱼颔而色正绿，顶有角，生极长，于其际始分两歧，声如牛鸣，与世所绘龙无异。茶肆近军器作坊，兵卒来观，共杀食之。已而京城大水，讹言龙复仇云。

绍兴初，朱胜非出守江州，过梁山，龙入其舟，才长数寸，赤背绿腹，白尾黑爪甲，目有光，近龙孽也。行都柴垛桥旌忠庙三蛇出没庭庑，大者盈尺，方鳞金色，首脊有金钱，遇 霁，或变化数百于蕉卉间。庙徙而蛇孽亦绝。十一年四月，衡山县净居岩有蛇长二丈，身围 数尺，黑色而方文 ，震死，山水大至。先是，山气遇夜辄昏昧，蛇毙 始明。二十五年六月，湖口县赤龙横水中如山，寒风怒涛，覆舟数十艘，士卒溺者数十人。三十年春，宜黄县大蛇见于丞治，长二丈。捕之纵数里外，俄复至者数四。

干道五年七月乙亥，武宁县龙斗于复塘村，大雷雨，二龙奔逃，珠坠，大如车轮，牧童得之。自是连岁有水灾。

所谓的龙其实人们最好不要见到
作者： 221.197.157.* 2005-6-14 22:12
云南.甘肃.大小兴安岭，等等都有人见过所谓传说中的龙。我是一名技术自动化工人，当然我也不相信这个世界上存在着那种东西．可是我的战友９２年去天津市以北的七号山，经历了一件另他和他的家人都不愿提的一件事．
他当时是那个国营企业的司机，出了那件事以为是他跟我开涮，我也没在意，不久他因终日喝酒导致眼部失明，直到这时我才慢慢感觉他说的不像是无理取闹开玩笑。前几年遇见跟他一个单位的同事，听他跟我的事情，描述顿时心里一惊...

这座山其实也并不是很大，树林植被也不是很茂密，他的公司建在半山腰。出事当天，战友和另俩名司机去公司还车，因为出门送货２个月，急着回家，就把车停到大院领完钱拿好东西，走下山坐公共，山脚下有一个公共能开到当地的一个小镇。

跟他同行的有２名同事，他们出大门到了”虎林”。听他说这一带曾经有老虎出现过，所以就叫”虎林”。这片林子的俩边是一个相通的小水沟！说是水沟，可听这位战友同事说，别看这个水沟小，可深呢，宽不到１０米，但很长。还说解放前那条沟是个天然大水坑，因为种种原因给填了一大半，还有说法是以前那个水坑是从北戴河流过来的可能通像大海。

战友正走到水沟的旁边，因为人的本能看见水都要离水远一点，他于是扶着那几颗树。由于当天太阳很足！所以他们３个靠着阴面走～眼看快走过这条小水沟时，只听水另一声巨响。
一开始把他们下一跳，以为是小孩往水里丢石头呢，可那个声音像动物的叫声还有颤音。刚想过去看个究竟，就看水里一个马头露了出来，头上有犄角，还不时发出类似小孩的叫声，还发出腥臭的气味，味道很浓。当时战友被溅了一身水，其余俩人都坐到了地上。就在那短短的几秒，就改变了我的战友的一生，回到镇上先给单位打电话反应他们所遇见的一切，然后带这那身带”水”的衣服回到了家中。
几个月后我的战友辞职．那俩位听说不当司机了，具体的我也没细问。不过都还在那工作，接下来的事你们就知道了

～今天歇班偶尔上网看看，别说看真有这个主题的ＢＢＳ，我的看法就是这种东西有也好没有也好，我们都不要太在意它，也许它根本就不是这个世界上的东西，最好不见不听，现在只觉的我战友可怜，可能这也是命中注定的吧．～～！


作者：忘不了相恋的日子 回复日期：2004-7-16 16:33:00
我相信有龙的存在的。
我男朋友对我说过他小时候看见过龙的，在天边。
他以为眼花了，但是同村的人也说看见了，真是很神奇。


作者： 218.59.147.* 2004-8-26 20:34
听姥姥说,我老老爷在光绪年间见过,当时他在地里拔草,地旱的庄稼都快死了.突然,西北方刮来一大片乌云,雷声阵阵.金光闪闪,老人家就躲到看地的窝棚里,他伸头看,只见一条龙在空中飞腾,并没叫声,只是雷霆滚滚.不多时只见巨龙将尾巴伸近附近河里向上翻水,整个农田全部受到甘霖,旱情尽去.那龙一转身腾空飞往西北方向.颜色不太清楚了,约莫20-30米长,有一对大角,腿有点细,大致如画中摸样,但并不完全相似.
以上绝对真实可信.那是一条救苦救难的龙.至于人们说没有龙我就不太清楚了,我们这里2年前就有过,目击人较少,再说有哪个人在滚滚雷霆下出门呢?就说到这,信不信由你,您当然可以理直气壮说不信,龙乃灵物,信则有,不信,则没有.

更多资料待续

楼上问：龙怎么可能只有某种特定文化背景的人才能看到？

觉得楼上的怀疑和推论不太符合逻辑。

我也有几个问题：斑马为什么是非洲文化中特有的形象？
中国古代为什么有犀牛的形象和记载，现在中国却没有犀牛？中国是否发现过犀牛生存的痕迹（化石等）？
如果现在非洲也不存在犀牛了，又会有多少人相信中国曾经存在过这种动物？

我觉得，如果是地域性动物，那它自然只会在特定地域或文化中出现。假设龙也是地域性动物，那他在特性文化中出现也很自然。

当然，龙是不是地域性动物还是个未解之谜，但是不能说龙不可能只出现在特定文化中，甚至因此推论它是虚构的。

何况，龙在不少文化中有相似的描述，至少说明龙不单是黄河流域的华夏文明靠想象创造的。地域范围来看，已经比世界上不少地域性动物也相当大。

很欢迎大家讨论，不过更希望能多说例证给大家思考。空洞的推论和争论并没有太大意义，龙还是未解之谜，如何能辩论出结果（真相）？

这篇文章是猎奇性质的参考资料，不是真正的科学论文，我说很多次了，每个人都有自己关于龙的认识，此文只希望大家多提供思考的线索。

作者：痴痴的天使
求教--小时侯看到的异事.
我小时侯是住在乡下的.当时我应该是3.4岁.夏天的一个下午,下着大雨,.我和我奶奶走在路上,(具体下大雨为什么还要出去我记不清楚了,但是可以肯定的是不是回家的路上,是出门.)
在路过大队的蘑菇房的时候,我不经意抬头,在正东方(回家的话应该是朝正西方走的)看见远远的天上垂下一截传说中的龙的尾巴.为什么这么肯定,因为我们那里年画中的龙很多的.所以我很小就知道龙是什么样子的.我当时就叫我奶奶看,可是她说她什么也没有看见.我却看的明明的,而且看见了好一会儿,大概有2,3分钟,而且龙尾巴上闪闪的龙鳞也挺清楚的.
后来大了我也没有对人说起过这件事.不过这件事是我小时侯记得最清楚的两件事之一.
你们大概会有人说是假的,但是到现在我一想起这件事还是清清楚楚,肯定那不是幻觉.
我今天说出来是想听听各位是怎么看的.另外我顺便说一句:我是1976年农历二月初一子时生的,属龙,我的名字中也有一个龙字.
还有,如果你认为我是编的.那就看过算了,我不希望看到灌水的回帖,要灌水请到灌水专区去,谢谢!

作者：希罗 回复日期：2003-06-06 13:27:00
我也见过龙，是在下暴雨的晚上，
小时候，我还未曾学过字，就懂得画龙了，因为我真的见过龙！！！！！！
但在科学的面前，我也不能解释：龙没有翅膀，但可以在天上遨游.

作者：处罚规定 回复日期：2003-06-11 14:29:00
是有龙的,例如每年去广东德庆参加龙母诞的很多人,就可以看见龙,所以那里香火很旺.

作者： 生活无趣 2005-04-21
看到这个帖子，我想起来我小时候的一件事，大概是上小学一年级吧，那天下午放学后，我一同学到我家做作业，谁知道等我们做好，天下起雨来了，而且是暴雨，特大的那种，还打雷，闪电呢．（那是夏天）我跟我同学说，你现在回不去了，等雨不大了再回吧．然后我们两到我们家门口屋檐下面玩．我把手伸到外面，看着雨打在手心上，一下没一下的玩着．我同学突然用胳膊捅我，说，”．．．，快看，龙！”我没抬头，接到”骗谁啊，那有龙啊，””真的，你看啊，在天上飞呢！”我还是没抬头，只顾着自己玩．”你看看啊，没骗你，真的，快飞走了！”

没办法，我就抬起头，问他，”在哪儿？””那儿”我顺着他手指的方向看过去，当时就傻了，真的是也．

它正从北往南飞，半个身子在云里面，因为有闪电，一打闪电，看的就更清楚．刚开始，看不到头，一会儿，慢慢的头露出来了，那样子就跟咱们平常在电视上和书上看到的一样，有龙须，龙角，就跟西游记里小白龙的样子差不多．我看的都呆掉了！”嗳，．．．，你看，它还有脚啊，”就是爪子，有四个．我们看它的时候，它继续着望南飞．（它的脚不动的，就身子在往前移动）我仔细的研究着它，从头到尾，包括它的整个身子还有它的爪子，简直和我们平常说的一模一样．我当时就感叹，”不会吧，怎么会一模一样呢，是以前的古人也看到过它们，所以描绘出来的？还是巧合呢？”我心理虽想着，眼睛可眨都没眨．

更多资料待续

接上文

突然我大叫，”呀，还有一条，你看，你看，在第一条后面”第二条明显比第一条小，头跟在第一条的尾巴处．”这条可能是它孩子呢，不知道它是爸爸还是妈妈”我对我同学说．”有可能是它妈妈，一般都妈妈带孩子嘛！”我自以为是的说．（其实就是当时小，小孩子都习惯性的先想到老妈，呵呵）我还记得，当时我还四处寻找，有没有龙爸爸类，可惜没找着．我们就看着一大一小的两条龙，往前飞着，慢慢钻到云里，看不见了．我当时就说，”真可惜，我们手边也没照相机，要不拍下来，肯定能惊动人．我们如果告诉别人说我们看到龙了，他们肯定不信，还会说我们小孩子瞎讲！””就是，”我同学说，”不过，管它呢，反正我们看到过就是啦．”　整个过程也就几分钟吧．

再往后，我就不大记的了，好象雨停了，我和同学就回家了．
但这件事我记的一清二楚，看到的那个情景，在我脑海里仍是清晰的不得了．后来，上初中了，跟同学讲过这事，可没什么人信，说我真会侃！！！还说我编的跟真的一样，气死我了！
另外，我那同学也记得这事呢，他在别人前面也讲过，可好象信的人也不多！！！

更多资料待续

简说部分关于龙的典故
光音

考古学认为，中国龙的形象至少有8千年以上的历史。早期历史典籍中，关于龙最详细的描述就和伏羲、女娲、黄帝及禹等民族领袖有密切关系：

伏羲生就龙身牛首、龙唇龟齿。任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。龙马负图出河”，伏羲参照此图“以画八卦”。

伏羲鳞身，女娲蛇躯。传言女娲人头蛇身，一日七十化。

有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农。炎帝显然是一个“龙种“。相传炎帝生下来时就具有龙的容颜，他的母亲女登曾在宝鸡姜水东岸的九龙泉为炎帝洗澡，洗完澡后又骑上一条青龙，飞到蒙峪石洞隐居。那泉也是因炎帝的出生和光临才现出九条小龙的。又说炎帝三岁时就拜见龙王，要求龙王施雨要均匀。到他老死的时候，各处的龙王都争抢着要把炎帝的遗体葬埋在自己管辖的地方。最后，酃县的龙如愿以偿。直到现在，炎陵山下米水河边的龙脑石、龙爪石，还张牙舞爪、得意洋洋地笑着呢。

黄帝在大战中让应龙用它司水的本领主战。后来黄帝也“驭龙升天”，乘龙而去。

相传尧是赤龙的儿子，他秉承火德，因此“赤龙应焉“。而舜即位时，曾有黄龙负河图而出；他自己也曾变作一条游龙。他们派鲧担当治水的重任。鲧有一颗善良的爱民心，可惜方法不对，只是一味地填堵堙塞，结果越塞越涨，可怜鲧劳而无功，终被尧杀死在荒凉的羽山。 鲧死后，尸身三年不腐，后来一条无角的虬龙从他的腹中蹦了出来，这便是他的儿子禹。而鲧自己则化作一条龙。当年为黄帝打仗的应龙，又为禹来治水，用头和身躯冲开淤泥，用长长的尾巴规划水道，导引水流。
所以传说中的禹本身就是龙，禹字甲骨文有如有人用手握著一条蛇。

所以中华民族都自称为：炎黄子孙，龙的传人。

从上古巫卜到易经甚至后来的勘舆（风水）中，龙的形象也和统治者及国家的命运息息相关，龙因此诸多原因，遂被历代帝王作为天命和权利的标志。

过去的理论认为龙信仰来源于“蛇“的图腾崇拜，而蛇图腾在女娲、伏羲等形象上能明显地看到，炎黄二帝时开始达到鼎盛，龙的图案造型上经历了极多的艺术变形和演变。但炎黄帝在距今大约五千年左右的黄河流域，而考古发现，距今五千年以上非黄河流域的龙形象已有多件，如辽宁阜新查海出土的距今达八千年的石块堆塑龙、内蒙古赤峰赵宝沟出土的距今七千年的陶纹龙、陕西宝鸡北首岭出土的距今达七千年的彩陶龙、河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年的蚌塑龙、内蒙古清水河岔河口出土的六千年的黄土夯筑龙、湖北黄梅焦墩出土的距今近六千年的河卵石摆塑龙、甘肃甘谷西坪出土的距今五千五百年的彩陶龙、内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的距今五千年以上的玉龙、山西襄汾陶寺出土的距今五千年的彩陶盘龙、安徽含山凌家滩出土的距今五千年的白玉龙，等等。龙的形象分布于如此广泛的范围和时期，这使得龙的起源又变得模糊起来。

在佛教经典传入中国前，龙王一词在我国道教中已出现。在道教的有关典籍中早有诸天龙王、五方龙王等说法。

实际上印度佛教对中国龙文化的影响也很大。据说佛教中的龙缘于印度原始的蛇形神，梵语：那迦，能居于山中水中称王，也能神通变幻，上天入水，翻云覆雨，掌管人间水域。
由于印度佛经中的“那迦”和中国汉地龙惊人的相似性，所以在佛经汉译的过程中，“那迦”一致被译为“龙”。

上古时代中国海神的形象是鸟身，后演变为水族。佛教传入中土后，佛经中大量龙王的称谓和事迹，也导致了民间出现人们熟悉的四海龙王等观念，《通典》中曰：“唐明皇赐封号予四海龙王”。唐代时制定了祭四海龙王制度。

说文云：龙鳞虫之长。能幽能明。能小能大。能长能短。春分而登天。秋分而入地顺也。

广雅云：有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙。有角曰虬(qiú)。无角曰螭(chī)。未升天曰蟠龙。

墨客挥犀云:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使其坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。

别行疏云：龙有四种。
一守天宫殿。持令不落。人间屋上作龙像之尔。
二兴云致雨益人间者。
三地龙。决江开渎。
四伏藏。守转轮王大福人藏也。

龙有四生：卵生，胎生，湿生，化生。
佛说骂意经曰：堕龙中有四因缘。一者多布施。二者多瞋恚。三者轻易人。四者自贡高坐。是为四事作龙。上头一得福。后三事得龙身 。
律经说：诸畜生有角者。为前世喜着角横叉。为好得角罪。畜生身。或有异色者。为着彩衣有恶意。贪以为好故得是罪

华严经可以说是佛教中描述宇宙万物的大全，据说此经内容太多，佛陀传完后本来没有在人间流传，存于海龙王处，数百年后，大智者龙树誓要学遍世间一切经典，后来被龙王请到龙宫中，看到无量佛经甚为赞叹，特别记下了部分华严经，后流传于世间，成为世间最圆满的佛典。
华严经中关于龙王的典故很多：龙王降雨。不从身出。不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪水。周遍天下。如是境界不思议。白虎通云鳞虫三百六十。而龙为之长。
……有无量诸大龙王，所谓毗楼博义龙王，婆竭罗龙王、云音妙幢龙王……如是等而为上首，其数无量，莫不勤力，兴云布雨，令诸众生，热恼消灭。

藏族蒙族也受到佛教的影响，有关于龙的文化和龙王崇拜，著名的藏传佛教中还非常重视龙王的供养，著名的龙王宝瓶据说可以增加地气，风调雨顺，让龙王水众全力护持佛法。

大藏经中有极多关于龙王的经文，还有多种龙王咒（60多种），提到地球各处有数以亿计的龙族，有6万龙王，其中有皈依护持佛法者，甚至有得道的龙王菩萨。最著名的“佛说海龙王经”中有龙王详细的描述和种种因缘。

有人也对上面提到与龙王有关的祈雨法事和龙王咒感兴趣，有机会再漫谈。

我个人认为，龙文化是一种非常复杂的现象：
一方面，在图腾崇拜，野兽恐惧，未解之谜，上古神话等等文化现象中，不断产生龙的传说和极多艺术变形图案。
另一方面，又有大量遭遇龙的历史记载，龙可能是某种或某几种已知或未知的生物，被人看到后强化了对龙的描述和传闻。
第三方面，有宗教思想和修行见闻的影响，有统治者意识形态介入，也使龙文化不断发展。

所以历史中，龙的形象不但包含了人们的想象和神话，也包含人们一些当时无法理解的见闻（如龙卷风等），甚至包含（已知或未知）实体生物出现的经历。龙的故事中有真有假，真伪难辩，使龙变成一种亦幻亦真的神物。

更多案例待续

作 者：邪风狂龙 2004-10-27 14:06
真的 龙真的有的
海龙我 可以保证是有啊
因为我那里靠海 就出现个两次龙的事件
一次是刮很大的台风 那次台风四了100多个人
就是那天刮台风的晚上 很多人都看见天上有 金光伴龙 冲天而过 接着就风渐停
另一是 一座海龙庙里面 爬出了 小龙 2或3米长的 有角 一头扎进海里
很多人都看见的 但是政府封杀了这些事情
其实中国的龙就是中国人的魂 知道不 祖先的精魂 就是龙啊

作者：wanbinx 回复日期：2003-07-23 07:34:00
我没有见过，但是我外公跟我讲过他见到的一条蛟龙。我一直深信外公是个正直诚实的人，不会骗我的。
那是解放前的一个夏天，外公(还年轻了)在江西老家的稻田里干活，突然天空乌云密布，电闪雷鸣，狂风大作(不是我拽文)。外公差点被大风吹到旁边的池塘(天然的，很大很深)，赶紧报住一根电线杆(木头的那种，很老旧的)。这时就见池塘里出现个大旋涡，一条全身乌黑的大蛟蹦向天空，非常迅猛，然后就消失在乌云中。吓得外公直发抖(他就这么告诉我的)。外公后来查了好多书籍才认为那是蛟龙，根据他的记忆，这条龙没有爪和脚，没有传说中的龙须，龙发，头部有角，但没有画中的漂亮威武，全身漆黑。很象长了角的黑蛇。
我也查到过有关质料，中国古书陈其为蛟，为害物。
后来外公就是在那个池塘边钓鱼，突然脑溢血过世的。

作者： 218.246.167.* 2005-5-20 15:50
我听外婆对我说她见过龙，当时大概全村的人都很轰动，他们还拿布把龙盖住，而且敲锣打鼓，龙在村子停留一夜就走了。我是黑龙江省大庆人，我不知道我外婆对我说的是不是真的，当时还小，信以为真了，但后来认为外婆当时在逗我玩，只是外婆讲述是时样子是很真切的，我印象极深，但具体的却不知道是怎么回是了，只记得这些了

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谢谢大家的讨论

西藏龙的照片已经讨论过，其实是冰川而已。大家不妨看看这个

据考证“从高空拍摄到的龙身照片.“是冰川
http://www.tianyaclub.com/new/techforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&idItem=16&idArticle=564071

作者： 八卦小巫婆 回复日期：2003-07-22 21:55:00
我是真的真的真的有看到过龙哦。两条。黑色的。估计是墨龙吧。在小学二年级时左右。记得是清清楚楚。那天是暴雨。下午的天就跟晚上的一样的黑。电闪雷鸣的。大约二三分钟左右消失在云里了。


作者：寂寞西窗雨 回复日期：2003-07-31 17:54:00
我有个江西的朋友，看到我老跟我说他们老家出现了一条龙，盘在山洞里，涨水的时候就可以看到了


作者：baihuac 2004-2-16 14:19:32
是真实的见过龙,我相信是真的~~因为我在部队当兵时,我的一个战友就和我说过,他弟弟在一个雷雨天看见云层里露出一条龙尾巴,和书上描写,画里画的差不多,有鳞金黄色的,所以我相信.

不会有那么多人都是幻觉吧~还有就是关于赶尸用猫的事我也相信,我母亲小时候的一个同学很调皮,就是听老人说在雷雨天里用猫经过死尸,死尸就会站起来走路,就真的去试.后来死尸也真的站起来了,要不是那时候的老房子有门槛,都不知道会走到哪去~
后来我母亲的同学大病一场.我母亲是四川人,她说小时候山里发山洪,能看见洪水里有龙,头有簸箕那么大,眼睛和铜铃一样发光,顺着水往下游.我觉得可能是什么没发现的怪兽.其实要了解什么怪事,只要问问四川的朋友就会知道很多,真的.老话都说蜀中多奇事嘛~神农架,九寨沟,奉节天坑,都是在四川啊~~欢迎四川朋友多发表


作者：together 2004-3-8 18:05:40
本来不准备多嘴，看了baihuac的发言，觉得不说不行了哈。
我是四川人，从来没有见过真龙，但听了些龙的传说。比如都江堰水里就住了几条，有人看见。还有某处回水凼里有龙宫，某高僧如是言。
有个老和尚，德高望众了，恕我不提他的名字，告诉我有一个龙王咒。当年他一个人住山上茅棚修行的时候，就念这个咒语，结果茅棚前面小土坑里就有足够一天用的水，不念就没有。他说这是龙的口水，不是自然水。
我曾见一僧祈雨，念的是另一个龙王咒，完了告诉我第二天下午两点准时下雨。第二天大太阳，到中午开始布云，当有人叫喊下雨了，我在屋里看时间--1点59分。
某名山，有很多山洞。传说蛇在土里面修行，慢慢长大，变成龙，就要出来随山洪流到江海里。这样就留下很多龙洞。解放前出过一回龙，当地人都看见山洪里有个象牛的头，还在叫。有很多霹雳在周围打--这有个说法，有霹雳龙就不敢乱动，只能随流流下去，如果动了就要地震，老百姓要遭殃了。山洪周围又有很多螃蟹虾子在乱爬。当山洪遇到桥，就暂时不流了，慢慢涨水直到漫过桥面。这又有个说法，龙是不愿从桥下过的，一定要翻过桥。
这些龙门阵，信不信由各位了，我花精力打字，没必要乱说，又不是小p孩，骗人有什么乐趣？


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目前科学并不能解释龙的存在和飞行原理。但是生物的超自然力绝对存在，只是目前的科学理论基础不能解释，所以称其为超自然。很多奇人异士都有异能，修行者身体腾空甚至消失（道家的羽化飞仙，佛家的虹化等）也有不少目击和可靠案例。

千年前的先人已经有很完善的理论揭示宇宙的奥秘并用实践证实了，可惜很多现代人只肯相信自己有限的感知能力和现代科学理论，而无法接受这类超自然现象的存在与相关理论，还认为古人愚昧，斥为迷信。


相信科学会逐渐证明古人伟大的智慧的，比如 流传了千年的生物体光(灵光aura)，功能者在特定条件下会看到，甚至依此灵光精确了解人的状态和命运，中医的经络也一直无法被解剖学证明，现代科学逐渐才证实了它们的存在，并证明他们和人体的密切关系，所以用科学探寻真相的道路还很漫长。

不信的可以把这些当作神话，不用费心非要给自己都不相信的东西来个“科学”解释，大家耐心的等待科学发展到那步吧。



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作者：格格巫的猫 回复日期：2003-07-23 11:01:00

终于证明自己小时候原来不是幻觉。偶也来凑个热闹，反正这么多人都说了，多我一个不多，少一个不少。
那时偶三岁，表问为什么这么肯定，很多小时候的事情偶都记得清清楚楚，记忆好没办法。有天?中午的时候，偶从外面玩了准备回家，突然天就阴下来了，但是不黑，然后偶看见从天上显现出一个动物的样子，有巨大的角，金色，体形很大，就那么慢慢地下来（为吓米是慢慢的？ 可能因为偶太好奇所以感觉时间特别慢），一直走到长江里头去了（偶家住长江边哈）。然后天一下就亮开了，偶跑回家跟爸妈说：天上有头牛下来到江里喝水了。。。（当时偶的认知程度只觉得牛是最贴切的比喻了，具体是啥动物，可能偶现在也说不来）当然没人信偶的话，虽然偶一再重申是真的看到了，却一再的遭到驳斥，所以。。。大了以后也在想，是8是做梦哦。

但疑点有：
1.当时听到偶这话的当事人都在，可以证明偶说这话在大白天，决不是作梦。
2.如果说是小孩子幻想也8太可能，因为那会儿连电视机都没得，所谓的小人书也只是红灯记地道战之类，毫无类比联想处。而且父母单位是医疗机关宿舍区，甚少有接触封建迷信的渠道。从来不知道龙的小孩子的幻想也总8能空穴来风呀。

人类所不知的自然秘密实在太多，如果一味只把不能解释的事件归为迷信，实是阻桡了人类探究真相的脚步。所以对于这些异录是不是也应抱以尊敬的态度，也许有一天借助这些事能让我们窥视到宇宙更深奥的所在。

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孙思邈奇人奇事
光 音

估计大家从历史课本上都知道孙思邈是个名医，但其他的不甚了了， 下面来介绍仙医孙思邈的生平和与龙有关的一些记载。

孙思邈是京兆华原(今陕西耀县)人，公元541年-682年。他七岁开始读书，每天能记诵一千多字。在二十岁左右时，就很善论庄子、老子和诸子各家学说，同时也喜欢佛道经典。当时的洛阳总管见了孙思邈后感叹地说：“这真是圣童啊。但可惜他的才器过于宏大，在他自己生活圈子中的低小位置上是很难发挥作用的”。

在周宣帝时(公元579年)，正是王室内部的多事之秋，孙思邈到太白山隐居。在隋文帝辅政之时，征聘他去作当时最高学府的教授官“国子博士”，他却称病而不任该职。他对自己周围比较亲近的人说：“五十年后，就有圣人出现，我才会出来帮助他作一些济世救人的事情。”
果然， 到了唐太宗李世民即位时(公元627年)，便把他召到京都长安去。他的容貌看上去如此年轻，唐太宗禁不住大为赞叹的说：“我本来就知道，有道之人是值得尊重的。至于羡门和广成子这些仙人的事迹，绝不是人们虚妄之言啊！”
唐太宗又要授予他爵位，他坚决推辞了。(公元659年)唐高宗召见他，授他“谏议大夫”的官，他又推辞而没有接受。

因他自己小时候得过“风冷”病，经常看医生，以至于耗尽家资。所以在十八岁时就立志学医，孙思邈在太白山隐居修道时，“炼气养神，求度世之术”。他对医药有长时期的精心研究，且常怀仁慈之心，亲自采制药物，为人治病，以医药助人。作为修道人，他奉行“凡所举动，务行阴德，济物为功”的原则。

当时的知名人士多曾拜他为师，甘当他的学生。“初唐四杰”之一的著名诗人卢照邻在他的《病梨树赋序》中称孙思邈“道合古今，学殚数术”，“推步甲乙，度量乾坤”。他又向孙思邈请教名医治病的道理。孙思邈回答，“善谈天地之变化者，必须参证于人之道；善言人身之病变者，也必须以天地的变化为根据。”又说，“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”，但必须“良医导之以药石，救之以针剂；圣人和之以至德，辅之以人事。”他还进一步谈到做人的道理，认为要“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”并且具体的解释说：“赳赳武夫，公侯干城”，就是说胆大；“如临深渊，如履薄冰”是说小心；“见机而作，不俟终日”是智之圆；“不为利回，不为义疚”是说行之方。

在卢照邻写《病梨树赋序》时，孙思邈已经九十多岁了。但他的眼耳一点也没有衰退的迹象；形体壮盛，神色清朗。当初魏征受皇上诏书编修齐、梁、陈、周、隋五代史的时候，担心会有遗漏，便多次访问孙思邈。孙思邈以口传授，就像眼前亲自看到一样的清楚。

当时的东台侍郎名叫孙处约，把他的五个儿子带来拜见孙思邈。孙思邈对他们的未来祸福一一预言，后来这些预言都兑现了。甚至还没出生的人，孙思邈也预先知道他的一生中必经的大事。孙思邈这一类奇异事迹非常多。

永淳元年(公元 682)二月十五日，孙思邈早晨起来沐浴身体，衣冠整齐的端正拱手而坐。他对子孙说：“我为世人所逼，隐于洞府修炼，将升无何之乡，臣于金阙，不能应召往来。”一会儿便辞世而去。他在遗嘱中指示“薄葬”，不用任何殉葬器物，不用猪牛羊牲。孙思邈去世后一个多月，容貌没有改变。把他的尸体放入木棺中去时，轻得就像只有衣服一样，当时的人们都感到奇怪，修道之人则称其“已’尸解’矣”。宋徽宗崇宁二年(公元1103)，孙思邈被追封为“妙应真人”，因此后世又称他是“孙真人”。

说了那么多无关的话题，下面来介绍关于孙思邈与龙的一些记载。

有一次，孙思邈在行路时看见一个牧童在杀一条小蛇，那蛇已经受伤出血了。孙思邈恳求牧童不要杀它，并脱下自己的衣服来送给牧童，赎救了小蛇。然后又用药物把蛇封裹起来，把它放回到草丛中去。

一个多月后，孙思邈又外出行走，看见一个白衣少年，仆人和马匹都很壮实，少年下马来拜见他，并感谢他说：小弟承蒙道者救了一命。孙思邈听后没有介意。少年又再次拜他，并请他骑上另一匹马。两马驰行如飞，到了一处城郭的地方。那里花木繁盛，春景和媚，门庭灿然显赫，人物繁杂，简直就像是君王的住处。原来孙思邈救的小蛇是龙王的儿子，那里就是龙宫的所在“泾阳水府”。

龙王为报孙思邈救子之恩，临行时要送他许多金珠宝物，但都被孙思邈坚决的推辞了。龙王见他不爱富贵，便叫儿子取出龙宫药方三十首来赠送给他，并告诉他说：“这是真方，可以济世救人”。孙思邈回家后把每一个药方都试用了，发现都有神效。后来孙思邈在撰写自己的方书《千金方》三十卷时，便把龙宫药方分散放在里面。

迄今为止的后世方剂学家们，在研究《千金方》时都注意到一个事实：《千金方》中的有些方剂，无法用中医已有的理论通过辩证论治的精神去衡量和理解。这一类“奇崛”的方剂中，有些是配伍方法奇怪，与方剂配伍的通常理论不吻合(比如“神丹”)；有些则不仅配伍方法超常，而且用药多而繁杂，一方之中寒热温凉气血攻补兼备，简直无法用医理作方剂分析。其实，这些“奇崛”的方剂可能正是龙宫药方，以及孙思邈根据自己对龙宫药方的体悟而仿制的一些方剂。它们与“正常”方剂完全不同，正好鲜明的体现了“儒医”与“道医”在方剂学上的不同源流和认识上的差别。




《太平广记》中还收录了另一个故事，和前文中高僧让龙众降雨的事迹颇为雷同，其实龙鬼灵妖听经求法的事迹很多，不过估计很多人不会相信，大可不必为此争论计较，大家不妨就当作玄异故事听吧，请不要因此再生争议 ：


玄照和尚在嵩山白鹊谷修道，操行精严，在出家人中推为首位。他发愿讲授一千遍《法华经》，以利众生。在山中开讲之后，虽然寒暑无常，山路险恶，但是来听讲的总是坐无虚席。
当时有三个老头，眉毛胡须全白，相貌与众不同，在那虔诚地听讲。如此听了多日，玄照感到奇怪。忽然有一天，三个老头一大早就来拜谒玄照。他们说：“我们三个弟子，其实是龙，有各自的职务，也很劳苦，已经好几千年了。能听到您的精妙说法，没有什么报答的，也许您有什么事情需要我们去做，我们愿意效微薄之力。”

玄照：“现在阴阳失调，干旱少雨，国内闹饥荒，你们可以下些雨来拯救天下百姓。这就是贫道的愿望。”

三个老头说：“聚云下雨，本来是一桩小事。只是关于下雨的禁令绝对严重，不奉上天之命擅自行雨之罪不小，有性命之忧呢！我们试说一个办法，差不多可以成功，不知长老能不能去做？”

玄照说：“那就说给我听听吧！”

三个老头道：“少室山的孙思邈处士道高德重，一定能使弟子的灾祸解脱。那就可以马上下雨了。”

玄照：“贫道知道孙处士在山中，但是不知道他的道行，又怎么能如此呢？”

三老头：“孙公的仁义，不可估量。仁义之心附着于济世的药方，造福于万代。他的名望已经在天宫里登记入册，实在是个世外高人。如果他能说话相救，保证没有问题。只要长老先与他约好，如果他答应了，立即就依你的话去做。”

于是他们就把救护的办法告诉了玄照。玄照到孙思邈的住处去，诚恳地拜谒，人情礼数特别谨慎，坐定许久才说：“孙处士以贤德明哲的气度，把济助于苍生为己任，现在极旱，寸苗不长，百姓叫苦不迭，焦渴干枯如此，施用仁哲的时候到了。希望你开恩，救一救天下百姓。”

孙思邈答：“我没能耐才遁入山野，凭什么功力有助于人呢？如果有什么可以施与百姓，保证不会吝惜。”

玄照：“贫道昨天遇到三条龙，让他们下点雨，他们都说，不奉天帝的命令擅自行雨，杀头之罪不轻，只有孙处士德高功大，能把他们救下来。我特意来表示心愿，请处士斟酌。”

孙思邈：“只要可以办到，我没什么顾惜的。”

玄照：“下雨之后，三条龙逃避罪责，投到处士居所后边的池子里隐蔽。当有异人来捕捉他们的时候，处士向来人说明白，把他打发走，三条龙就会免罪。”

孙思邈答应下来。玄照回山，在路上遇到三个老头，玄照就把孙思邈的意思告诉了他们。他们约好一天一夜，如期下雨，淋淋洒洒，滋润千里。第二天玄照来谒见孙思邈，说话之间，有一个样子奇特的人，直接来到后边的池畔，嘟嘟囔囔地念起咒语，一会儿，池水结冰，立刻有二苍一白三只水獭从池中出来。那人就用赤色绳索把三只水獭捆绑起来，要带走。孙思邈上前招呼道：“这三个东西的罪，就是处死也是应该的。但是他们昨天擅自下雨，是我让他们干的，希望饶过他们，并请代我向天帝求请，不要责罚他们了。”
那人听了这些话，便解开绳索把他们放了，自己提着绳索离去。过了一会儿，三个老头向孙思邈致谢，不知如何酬谢他。孙思邈说：“我住在山谷之中，用不着什么东西，不需要报答。”
三个老头回身又拜见玄照，要为他效力。玄照答：“住在山中，一个是吃，一个是穿，此外什么也不需要，不用什么报酬。”经不住三个老头再三要求，玄照便说：“前山挡路，来往很不方便，你们可以把它搬走吗？”三个老头说：“这是一件小事，只要别怪怨风雷太大就行，马上就可以办。这天晚上，雷霆大作，狂风四起，到了早晨才风停雨住。寺前的小土山没了，豁然开朗，数里平坦。三个老头又来，叩谢而去。

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看到有人说：有的经历一看就太假，不合逻辑。

可是我的经验和感觉是：有时候看着假的反而可能更真实，因为编故事的人不会故意留下无法解释的疑团，而写经历的人会为了与事实相符，要写出无法解释甚至不符合逻辑的描述。我想，关键是，如果作者敢留下更多可以实地验证的线索或证据，那相对来说就比较可靠。

编故事的人喜欢夸夸其谈，自然能自圆其说。
可是对一个经历，我们只能是一个普通描述者，却无法解释大千世界背后的奥妙，所以不少经历看起来似乎就缺乏细节，过于玄奇，而无法解释了。

不过这个世间有太多无法验证的真真假假，不用为了一些没有结果的争论而争论。

文雨听雨 2005-6-6 23:22
我也相信有龙, 在湖南湘西桑植县有个叫耳洞坪的的小山村.在桑植的朋友应该知道这个地方.那里有一条据说是龙留下来的痕迹,我也去看了.那痕迹如地道一样,半米宽,而且弯弯曲曲的想前移着,而且最重要的是在留下的痕迹内侧有如龙鳞一样的一快快刮痕.目前这个地方已经被国家禁止进入了.我也是去年夏天去看到的

梦伤子 发表 04-05-10 17:28
有人说亲眼见过龙 我理解 因为我小时候也见过龙
那是上小学的时候，有一天傍晚下大雨。我在我家厨房门口站着看雨（门是朝西，所以我往西看）。一道很强的闪电划过，我看到在闪电中出先了一条传说中的龙，跟书上说的一样。我不知道是不是别人放的风筝，他停留了几秒后就消失了。我把这个事告诉别人，他们都不相信。认为我是在杜撰，搞的我很郁闷~~~


作者：只要开心就好 回复日期：2003-07-31 11:55:00
我大概在十一二岁的时侯遇到过，不知是不是真龙，我记得那是一个夏天的傍晚，风很大，云压得很低，就像要下暴雨样的，我正准备关门，突然看见正南方的乌云变成了一条龙的样子，那爪子都看得很清楚，龙头和龙尾也很清楚，龙头朝着东边，龙尾朝着西，持续了2分钟左右就不见了，当时我爸我妹，还有我叔叔都看见了。

作者： 崎路人 2005-5-22 22:23
我小时候也看到过，大概是5岁，现在18岁
那时候挂大风， 还打雷闪电，下大雨，各家各户都不敢开电视电灯什么的，那时候怕爆掉
我看见 窗外 有一条青色的龙，正好一道闪电，我才看见的，过了2秒我叫我爸爸妈妈看就没有

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神秘的“灵光” 已经走入科学
-- 宗教体验是“迷信”还是科学
光音

经络，想必大家很熟悉，虽然目前的解剖生物学无法证实(仍不能被现代医学体系验证)，但以其理论严密而疗效神验，已被世界范围的现代医学界普遍认同. 而早期经络主要发展于各种修行理论和体验，修行者在功能状态下，可以体会和观察到经络的各种变化。东方宗教的大多数修炼手段大都和气脉经络有关，不同地区的修行者发现了相似的现象和规律。

再来介绍一下另一种千年来被灵能者描述的“生物体光”， 虽然每个生命都会有此光，但一般人的肉眼却看不到。

体光（灵光)的存在对于修行者来说是个常识， 但也许在普通人眼里是神话甚至被斥为迷信， 人眼无法看到的“体光“在数十年前就已经被现代科学所证实， 是一种生物能量场发出的光晕。生物场的存在是勿容置疑的，就象太阳发射能量，包括可见光，红外线，紫外线，X光，珈玛射线.而人体或其他生物体(包括植物)也是能量体，也是这样一个广谱发射系统。
其实眼见为实的说法并不可靠，因为人眼只能看到电磁光谱中2%的可见光部分，其他无数的光波和信息对人来说都无法觉察。

虽然灵光的存在在数十年就已经被科学证实了，可在大多数人脑中只认为它还是宗教迷信有关。在高压电磁场的激励下，用特殊的摄像法就能拍摄到生物体的“体光”，后来又有不少研究者发明了不少摄像办法，均能证明“灵光”的相关理论是真实的。

确实也有高人能通过人身体发射出的灵光了解人的信息，就是所谓的“看光“.不少西方奇人也有“看光“的能力，特别是对灾难和死亡的预知.

“今生前世与生命惯性“开篇就有作者对人体灵光的亲身认识.
http://www.tianyaclub.com/new/techforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&idItem=16&idArticle=559236

灵学教案开始几个案例中就有一个英国的女士能通过“摸光“了解人的信息.
http://club.book.sohu.com/read-xuanhuan-281746-0-691.html

西方也有不少著名的看光奇人，比如著名的灵疗者暨预言家爱德加·凯西等

著名的心理专家麦克尔纽顿博士， 在他研究催眠法回溯前世的《性灵归宿》一书中， 用很多篇幅描述了一个有趣的现象，在另外空间看来，人或高层次灵体的能量具有颜色，这种灵光标志著精神觉悟的层次。这与东方修行者千年流传下来的实践理论不谋而合。

关于体光的真实个案和传记有很多， 就不一一叙述了.


家人曾偶遇一个老中医，他修身多年，也能看到一些灵光，而且认识很多高人.据他说的情况:灵光在头顶上最明显。正常人的是灰白或浅色，强健或当运时候灵光变强变色， 修行人可能有各种鲜艳的彩色（橙兰紫等），紫色代表灵能最高（可能和可见光谱中紫色最高同理），故自古视紫色为祥瑞之色，如紫气东来之说。有病的部位光会变暗或缺损， 病人发暗或灰绿色，临死的人是黑绿色的。不过他说他的能力不是很强，而厉害的高人可以通过灵光了解人的各种情况和运势.我所了解的的说法基本相同.灵光色彩基本是这样.

其实千百年来的修行者都在不断告诉我们一些常人无法感知的宇宙奥秘， 这些知识都将被不断进步的科学逐步证实.

**生物场(aura)正逐渐走入正规科学领域**
来源: ABC “Good Morning， American”

探索生物能量场AURA
通常，生物场和自称能够解读它的人是被归于通灵术，新世纪神秘论或古老宗教信仰。

但是，《早安美国》的科学编辑Michael Guillen 发现，科学家们正在重新对这一度被遗忘的领域进行研究。位于Bethesda 的国家卫生研究所最近决定设立科研基金对人体生物场(auras的术语)进行研究，就充份说明了对这一领域的重视。
同时，一些令人印象深刻的科学先驱正在开拓一个有争议的新科学--“生物电磁学”。这一研究的一位学术带头人是由Berkeley 培养的生物物理学家Beverly Rubik。她相信人体会象炽热的蜡烛一样释放能量。Rubik 说：“当你从一个温暖的容光焕发的大活人变成了一具僵硬的死尸，它们最大的区别是能量。”

正如太阳一般
哈佛大学毕业的心理学家Gary Schwartz 同意这样的说法。他在亚利桑那州立大学领导一个人体能量系统实验室。他声称人体生物场的存在是勿容置疑的。“就象太阳一样，”他说：“太阳发射所有的能量，包括可见光，红外线，紫外线，X光，珈玛射线。人体是一样的，人体也是这样一个广谱发射系统。”

为了说明他的意思，Schwartz 让Guillen 坐在一个检测低频幅射的天线前。当Guillen 将手靠近天线时，他看到了显示屏上的信号改变。另一个天线用来检测高频幅射，当Guillen 靠近 此天线时，声音消失了，这说明天线接收到了Guillen 发出的信号。Schwartz 说。

身体的广播系统
你身体内的细胞确实是在广播，Schwartz 说。事实上，数以百兆计的细胞就象微型电视塔一样发射着电磁幅射的场。
正统的科学家认为生物场什么也不是，它只是无意义的混乱频率。但这些科学开拓者们指出，脑电图和心电图就是靠测定脑和心的电磁信号而工作的。那么，身体的其他部位是否也可能带有我们的健康信息呢？尽管仍持疑义， Rubik认为是值得研究的。她领导了一个在加州奥克兰的边缘科学研究所。

Guillen 自愿在Rubik的一项测定生物场是否可指示健康的试验中充当试验品。首先，她用酒精擦净了他的指尖以去除手指间可能留下的影像，然后，她用一个数字科林相机给他手指周围的生物场拍照。Rubik选择了 Guillen 的手指是因为按中医讲，手指处有很多的穴位。这些穴位被认为是通过叫做经络的能量通路和身体的不同部位，包括肺，心，肠，等处相通的。

健康的峰谷
只从他的指尖的生物场，Rubik 的计算机就可绘制出Guillen全身的生物场。接着，她的计算机分析了他的生物场以寻找疾病的徵兆。他的诊断被绘制成锯齿状的红圈。红圈中的任何大的峰值代表了某种过量或肿大，而任何大的低谷代表着某种缺陷。

Rubik 发现在Guillen 的结肠区有一点点过量，“有些器官系统看来有点衰退，有一点的不适，” Rubik 说，“内分泌系统有一点低，这里有些缺陷。”

批评家认为解读生物场毫无意义，就象占星术一样。但是，令Guillen 吃惊的是，Rubik 的某些发现的确是和他的健康记录相符。他的甲状腺功能低下可能能够解释内分泌系统的“低下”区。国家卫生研究所介入生物场的研究将科技界分成了两个阵营。对于主流科学家，国家卫生研究所的兴趣是不宵一顾的。而对于那些开拓者来说，这是一个等待已久的证据--古老的学院科学正在苏醒。

“我的意思是，谁说当今的物理学结束了发现的进程？” Schwartz 说，“谁说现在我们了解了这宇宙中的每一小片能量？只有妄自尊大的人才会如此武断。我认为应保持开放的思维。”


什么是AURA
AURA 有很多定义，关于它能够代表什么也有很多解释。
按照古时的信仰，AURA是“能量场”的辉光，它从所有的有生命的物体发出，并环绕着这个生命体。
有些人相信，不同的AURA 代表不同的东西。在通常环境中，AURA能被一些有特别的通灵能力的人看到。

AURA 不可和在基督教的图解中的圣人的光环或光圈相混淆，它是假定用来反映一种超常的能量场或是一种渗透于所有物体的生命力量。


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灵光调查报告：
日本灵学家内田秀男，是对灵光颇有研究的专家，他的研究报告如下:

1.灵光出现在一个人周围10公分到120公分，人人皆有之、头部及十指周围的灵光比其他部位灵光，其明亮度强达数倍、

2.灵光具有各种色彩:当一个人情绪兴奋时，灵光呈现红色或粉红色，疲劳过度时，呈黄色，若由黄色转橙黄色，则可能因疲劳而致病、健康的人平时呈绿或蓝色、具有通灵能力的人，灵光呈少见的深蓝色或紫色

3.一个人穿上厚重衣服或赤裸，其灵光并无两样

4.人的灵光时时受到天气及空气是否污浊之影响、身体健康，精神饱满天气晴朗，人处於高山或海滨空气清新之处，灵光将随著有利条件之增多而扩大、反之，在雨天，或在空气受到污染的地区，人的灵光亦缩小百分之十到二十，喉部周围之灵光缩小最明显

5.外科手术所留下的疤痕，人体病灶的位置，在灵光的全面负电荷中呈现出正电荷的一处或数处破洞

6.吃过牛排或刚喝过咖啡的人，由他的食道到胃的部位会出现一个长带状的正电荷、

7.人在烦恼时，头部正上方有一团云雾

8.男童的灵光，形状似其父，女童则似其母

9.一个人的已故亲人，在他的忌辰前後几天，其灵光会出现在後代子孙其中一人身侧，父系亲在左，母系亲在右

10.因堕胎而未能出世的婴灵，约有15-21公分之灵光，是属於正电荷灵光如汽球一般悬浮於生母头部上方

11.具有灵力的人，双眉交会之处有一只第三眼，时时有长达数公分的灵光直射而出、通灵的人从第三眼直射而出的灵光更达1公尺之长

12.使用短波电磁波的高能量射线刺激灵光，可在感光相纸上留下影像


曾经被人们认为是神话传说的灵光已经走进了科学的领域。也许那些一味斥古人和宗教修行为愚昧迷信的人，应该开始反思古人和修行者超凡的智慧和体验了。