节日放假。下午还是看电视。白天是长安大戏院的京剧《珠帘寨》，李克用的故事。这是一位历史人物，戏里说的是黄巢作乱，唐皇派了程钦差带来金银珠宝送他，来让他发兵救驾，李克用不愿，两位夫人则愿意，并且自行做主挂帅出征，并委派李克用为先行官。出征之日这位先行官又迟到误了点卯，被贬后军管理一百名老弱残兵。

这李可用，对于夫人的话，都是令行禁止，全照办并且自称怕老婆第一。同时对自己一把定唐刀信心十足，说是等到真打仗，手下十一名太保打不过时，还是要我上阵的（这些太保都叫他父王，我还以为是他儿子，后来看下去知道大概多是他手下败将，归降于他并尊之为父王的）。然后军队到了珠帘寨，遇有一名山大王前来挑战，要他们留下皇帝钦差带来的金银珠玉，要用比武决胜，珠帘寨胜则得金珠，败则归降军中做一太保（并尊李可用为父）。果然太保打不过，李克用重被启用，收服珠帘寨又收一太保而剧终（电视播这么一段）。

据说剧场里欣赏京剧的老听客往往是闭眼单靠耳朵听的。但是我看这电视里播的，却缺不得字幕的提示，必须看字幕才听得懂唱词。否则恐怕连剧情也看不明白。这次观看，剧情大致明白已在上面略述。高兴的事，对剧中主次人物的形象性格，也有欣赏，赞其栩栩如生，演得好。

李克用，被人称千岁，父王，是个大人物。在此折子戏中，突出表演的是他怕老婆而不自讳，还屡屡自称怕老婆第一。从不愿出兵到担任先锋，顺利转变；又从先行官而被贬后军管带一百老弱残兵而无怨言，连跟着他牵马出征的老马官也不高兴，要离他而去，他还是自信满满，到打仗时候，还是少不了我，你跟着我牵马，不会没前途的，居然也真说服了他。最后平了黄巢立功封王是没有在这个折子戏里，而在珠帘寨一战也已显出他的确不凡，老马官也表演出色，跟着有战功了（也有戏了）。

李克用不愿发兵的理由说是曾有盟誓在前，但是后来出兵，所用武器却名为定唐刀，就是要为唐朝为唐皇出力的。珠帘寨大战也是用的这定唐刀。到后来（超出本剧时间段），唐朝皇帝被朱温所弑，李唐被朱家梁代所代。而李克用在他所治地区和军中，仍用李唐年号，直到李克用的儿子打败朱温后代，推翻了梁，重建唐朝（史称后唐）。这位新皇帝，追封父亲祖父为先皇帝，还同时尊奉唐代几位老皇帝，合为七帝祖庙（可惜的是后唐没有很多年，就又被推翻，五代十国，梁唐晋汉周，其实也不过几十年吧),这些都超出了折子戏的范围了。

据说剧场里欣赏京剧的老听客往往是闭眼单靠耳朵听的。但是我看这电视里播的，却缺不得字幕的提示，必须看字幕才听得懂唱词。否则恐怕连剧情也看不明白。这次观看，剧情大致明白已在上面略述。高兴的事，对剧中主次人物的形象性格，也有欣赏，赞其栩栩如生，演得好。

李克用，被人称千岁，父王，是个大人物。在此折子戏中，突出表演的是他怕老婆而不自讳，还屡屡自称怕老婆第一。从不愿出兵到担任先锋，顺利转变；又从先行官而被贬后军管带一百老弱残兵而无怨言，连跟着他牵马出征的老马官也不高兴，要离他而去，他还是自信满满，到打仗时候，还是少不了我，你跟着我牵马，不会没前途的，居然也真说服了他。最后平了黄巢立功封王是没有在这个折子戏里，而在珠帘寨一战也已显出他的确不凡，老马官也表演出色，跟着有战功了（也有戏了）。

李克用不愿发兵的理由说是曾有盟誓在前，但是后来出兵，所用武器却名为定唐刀，就是要为唐朝为唐皇出力的。珠帘寨大战也是用的这定唐刀。到后来（超出本剧时间段），唐朝皇帝被朱温所弑，李唐被朱家梁代所代。而李克用在他所治地区和军中，仍用李唐年号，直到李克用的儿子打败朱温后代，推翻了梁，重建唐朝（史称后唐）。这位新皇帝，追封父亲祖父为先皇帝，还同时尊奉唐代几位老皇帝，合为七帝祖庙（可惜的是后唐没有很多年，就又被推翻，五代十国，梁唐晋汉周，其实也不过几十年吧),这些都超出了折子戏的范围了。

世有好古幽人，耽吟健者；时载酒而题诗，试登高而望野。云霾沛郡，莫寻汉祖高台；日照许都，空拾魏王片瓦。回忆一门豪杰，韵事如新；剧怜五季干戈，忧怀欲写。茫茫百感，问英雄今安在哉！了了小时，岂帝王自有真也。


李克用置酒三垂冈赋，英雄安在哉！

挽歌作为一种文人文学创作的文体，而非应用文，大概始于三国缪袭。
缪袭比建安七子稍晚，与曹丕年纪相仿。他受曹丕之命，写了魏鼓吹十二曲，替换汉曲，主要是赞美曹操的武功，说明曹魏代汉是上应天命深具合法性的，有战荥阳、获吕布、克官渡、定武功、屠柳城、平南荆、平关中等名目，杀气腾腾血淋淋。
他写了一首《挽歌》：

生时游国都，死没弃中野。朝发髙堂上，暮宿黄泉下。
白日入虞渊，悬车息驷马。造化虽神明，安能复存我。
形容稍歇灭，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者。

这是现存的第一首文人创作的挽歌。
他放了慢镜头，看看人死之后，肉体腐烂化去了，牙齿头发也掉下了，自古以来皆如此，没有谁能幸免。
审视人死留下的躯体，葬在地下如何发生变化，有了一个新的观察距离。
以前庄子说，他的弟子准备在他死后厚葬他。他说，为啥呢？弟子说，怕乌鸢吃掉你。他说，在上乌鸢吃，在下蝼蚁吃，谁吃不是吃，为什么不让乌鸢吃？
美少年安陵君对楚王也说过，楚王死后，他愿意先下墓中喂蝼蚁，以保护楚王的肉体。这当然没有什么用，一个安陵君并不能喂饱大量蝼蚁，但楚王还是很开心。
所以古人明白，人死之后，生物链并不中断，尸体继续在循环之中。而人死战斗力清零，自然打不过蝼蚁，只落得做蝼蚁之食。巨鲸失水，也不免吃蝼蚁的苦头——这也是古人经常打的比方。

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楼主：须弥山主人2Lv 12 时间：2021-09-01 15:20:09


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