梦参老和尚 世外l家园





鬼神之道


——梦参老和尚


鬼神之道，自古以来就有。哪个国家哪个地区都有，有的房子不安宁，特别地怪。在纽约的时候，有一位道友——她还没有受三皈依，她先生是日本人，在日本公司做事，她有一间屋子臭得不得了。就是上面所说的恶鬼，恶鬼的身体特别臭。后来她念地藏菩萨圣号，也念《地藏经》，要我们去替她洒净，后来恶鬼就消失了。之前她洒什么香水都不灵，都不行。



这个事情确实是有的，大家要至心。我们佛弟子一定要相信佛所说的六道，鬼是一道。人死了变成鬼，还不容易呢，还得投生到鬼道。投生到哪一道，像投生到人道、投生到畜牲道一样，投生鬼道才能变鬼的。



以前在万佛城的时候，有一位老居士信佛好多年，他被一只汉朝的狐狸迷住了，特别从纽约到万佛城，请宣化上人给他治疗。宣化上人那时候有位弟子，就说这只狐狸不是一般的狐狸，是替他父亲报仇的，叫白狐王子。我怎么会知道这么清楚呢？



有一天，这位法师开车把这位老居士载到我那儿，让我给他说法，因此我才知道得很详细。从汉朝到现在，他确实是有，他见得到，我们没有见到。他就要我跟他讲法。我跟他讲冤家宜解不宜结，讲苦空无常，他本人就哭了，那只狐狸也哭了。以后，这位法师跟那只狐狸结上因缘，不但不想离开它，在纽约讲《法华经》、念《大悲咒》，这只狐狸照样跟他念《大悲咒》，狐狸跟他俩人合作起来。他讲《法华经》时，也给人家加持，可是没有地藏菩萨那种力量，那就有点不正常。











梦参老和尚（中）与 宣化上人（左）

于万佛圣城



一般人被鬼神迷住之后，往往有这种现象，这是事实，但是也得跟他有因缘。没有因缘，是不会发生的。特别是三宝弟子，为什么会遇到这种宿世因缘呢？我们念《地藏经》，念完了就会看见，特别在夜间念会害怕，一念生恐怖感；有时候你还会念得发烧，或身上会发冷。这种现象是正常的，不要生起恐怖感。当你念《地藏经》，来的都是你的眷属，不然到不了你的跟前。他们很想得度，听听《地藏经》，你要是念两天，或者念几次就没有了，这种现象就消失了，这是必然的。



有一本翻译的《名相记》，解释这些鬼的名字，我大致按照次序念几个就可以了。“毕舍遮鬼”，就是吸血鬼，这种鬼是啖人精气的，但是他不会现形的。你看不见他，他也不会现出来吓你，他是在吸你的血、吸你的精气。他不是从你身上吸取，如果你的排泄物有血，像医院里头，特别是在妈妈生产的时候，这种鬼就啖那个气息，并不是真的吃，只要闻到那个气息，他就是吃了。



其次是“布怛那鬼”，“布怛那”就是臭，他的身上奇臭。但是他不会吃东西，哪里臭就往哪里去，他就吃这个臭气。现在美国、加拿大的厕所恐怕没有了，因为不臭了。他就到底下去了，专门找臭的地方，他吃臭的恶气。但是这种鬼，在饿鬼里头福报最大，专门吃臭的鬼，怎么还有福报呢？他是专门作弄人畜的，让你闹肚子，专门吃你的臭。他有吃的，饿鬼不会饿了，所以说他福报大。



“药叉罗刹”，“药叉”就是夜叉，是吃人血的，专吃人的精气。我们往往把药叉、罗刹同时并提，这几种鬼是很恶的。



“羯吒布怛那鬼”，这种鬼长得极丑，经常在墓地出没。他不去一般的地方，他就吃死尸、闻死尸。死尸腐烂的时候，鬼就吃死尸的气息。为什么比丘吃饭的时候一定要施食给这些鬼，上供的时候供养给一切众生，也包括他们在内？如此一来他们就可以闻到气息，得到香味的饮食。



“鸠畔荼鬼”，就是瓮形鬼，像一个坛子。过去有一个人，他的功名很大，人很正直，他上厕所时遇到瓮形鬼。他是有功名的人，身上有光，瓮形鬼想躲他，想跑跑不出去，让他给堵住了。他从门外进来对瓮形鬼说：“你不要走！”那鬼就不敢走。因为那时候上厕所，没有电灯，要拿着油灯，他说：“你就待在这儿。”他那油灯就搁在瓮形鬼上头，对瓮形鬼也不害怕也不恐怖。等他上完了，就拿开油灯说：“你走。”这种瓮形鬼历史上有记载的。



要看这些鬼的故事，有一本书，《阅微草堂笔记》，是纪晓岚作的，这本书里面尽是写鬼。他所写的都是听说的，跟《聊斋志异》不一样，《聊斋志异》是编的。《阅微草堂笔记》大多数是纪晓岚到新疆时所作的，边疆地区这类事特别多，他听到一个故事就记录下来（编者按，《阅微草堂笔记》的故事涵盖全国，包括新疆）。“阅微”就是隐微的意思。我举这些例子，是证明这些鬼存在的事实。