7.绽放吧，造物者的精神。
7.1衍生无限，创造是这个世界唯一的意义。祂的意义是创造了这个生机盎然的世界，我们的意义同样需要以创造来昭示。精神必须通过对世界的有序化来显现，这就是造物。造物构成了我们文明中的一切，器物、作品、科技、方法、制度、思想等等，同时我们也将自身的不朽寄托于这些造物，那些被选中的、被赋新的、被记忆的造物。我们能奉献于祂的，是蓬勃的生机；祂所需要的虔诚，是造物者的精神。“这是我喜爱的”，就是自己珍爱的事业后继有人的喜悦。
7.2与自然的造物不同，人类造物的构成基础、规律利用、作用规范都复杂许多，毫无疑问，这样的造物功能上也强大许多，这些功能最终体现在人类对世界的同化能力。这些功能，通过提升效率，增加了我们的时间；通过提升速度，扩展了我们的空间；通过感官增强，我们可以远眺太空、近察微末；通过力量增强，我们可以上天入地、移山倒海。有了这些造物，我们彼此的距离就不再遥远，分享更加便利，合作更加紧密。有了这些造物，我们才是真正的强大，才能从自然选择中挣脱出来，以超然的眼光打量这个世界，我们才能思想之树常青。
7.3每个人的一生中都会有认同的渴望，这认同可能是于祂的，也可能是于社会的或是自己的，归根结底是害怕被轻视、被抛弃的焦虑。正是这种渴望促使了人类对于造物的执着，因为只有造物的成就感才能缓解这种认同焦虑。我们都需要证据证明自我的存在，我们都需要他人发自内心的尊重，人如果仅仅是被饲养的，那么这些是肯定得不到的。只有依靠自己的工作，卓有成效的工作，受人赞誉的工作，才可使我们真正的心安理得。这也是为什么我们投入自己喜爱的工作时，可以做到专注忘我，可以忍受更多的痛苦折磨，甚至可以完全不顾近期利益，只为将来那一丝丝希望。
7.4所有的造物首先必须是有信的，如果我们不信赖这个世界，我们就不会造物，如果我们不被这个世界信赖，那我们的造物也会被丢弃。这信是对于客观规律的信、对于世间法度的信、对于资源供应的信、对于世人需求的信、对于自身能力的信。只要有一个环节的信缺失，那么造物就不可能成功的。所以造物是自己的成就，也是社会的成就，也是祂的成就，所以我们每个人都有责任让这信延续下去。
7.5造物是工程，也是艺术，不但要有整体的把握，还要有可实现的步骤；必须有坚实的结构、可靠的材质，又要有适应的外观、认可的造型；造物是功能、鲁棒、成本的平衡；是自我意识与集体意识的交互对接。没有个性，人们不会产生兴趣；没有共性，人们不会发出共鸣，进步是必须的，而且进步是要被认可的。所以造物者是从容的，是大局在握的从容，是决策权衡的从容，是对自身领域信心的从容。
7.6造物对于人类的生理欲望是节制的满足。造物既不能无视人类的生理特性，也不能过分的放纵迎合，造物要的是优雅健壮的姿态。病态脆弱不是美，粗鲁低俗也不是美，那些易腐朽的都不是美。天行健，美是新边疆，是力量与技巧的统一，是以有限的资源表现最大的张力，是赏心悦目的，是蓬勃向上的。我们的生活方式是在造物的点点滴滴中、在每一次的选择或被选择中决定的，所以，遵循真正的审美原则，不被媚俗迷惑，坚持一个积极的自我、独一无二的自我，是我们于祂、于这个世界、于我们自己最大的责任。
7.7在众人心中的圣殿是无法被拆除的。造物是文明的全部，每一个造物最终都会被融入集体意识，这集体意识是承载了每个造物者的精神总和，这集体意识就是我们的圣殿，不朽的圣殿。造物必须是众人的，即使是象牙塔，也必须是在大地上的象牙塔。小众也是众，造物要进入圣殿，有一个被选择的阀值，越是在大群里，这个阀值就越容易达到，所以，文明势必是大群，然后才是大群里的小群，孤芳自赏，封闭保守是看不出前途的。