16.蠢蠢欲动：南朝·宋·刘敬叔《异苑·句容水脉》：“吴孙权赤乌八年，遣校尉陈勋漕句容，中道凿破瑶，掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛舡，长数十丈，蠢蠢而动。有顷，悉融液成汁，时人莫能识得此。之后，遂获泉源，或谓是水脉。每至大旱，余渎皆竭，惟此巨流焉。”

有时间有地点有人物有官职，这个故事应该是真实的，没有头没有尾，还会动，是生物吗？或者是新闻里的太岁？不过应该是软体生物，后来融化成液体消失了，或许和后来的水脉是巧合，又或许是传说中的物体的精气化为生物显现吗？

17、天花乱坠：南朝时期佛教盛行，梁武帝非常信仰佛教，他在全国各地到处建设寺庙，烧香拜佛，请印度僧人波罗末到中国来宣讲佛法，有几次他还亲自到寺庙中舍身同泰寺。云光法师是梁武帝的好朋友，听云光法师讲诵佛经是梁武帝生活中一件重要的事情。有一次云光法师讲诵《涅槃经》时，云光法师讲得绘声绘色，从早上一直听到晚上，梁武帝也听得非常认真。云光法师讲得感动了上天，天上的香花从空中纷纷落下，梁武帝看着飞舞的鲜花，感叹地说：想不到佛法竟然如此奇妙！梁武帝从此更加的沉迷于佛教。他在宫中不饮酒，每天只吃一顿粗茶淡饭，严格遵守佛教徒的清规戒律，甚至在皇宫祭拜祖宗或天地时，也只准上供蔬菜和水果，绝不上供鱼肉佳肴。


这个故事有皇帝在，可信度更高了，讲佛经，可以讲了天空落花，也是古今奇迹之一，这个故事里可以确定，我们地球上的声音是可以传到另外一个空间的，如果用地球物质世界的计算，这个距离不超过50米，如果是两个空间叠加在一起，那么距离就不是问题，很可能讲经时可以很多空间的生物叠加在一起听课。

这个故事告诉我们，声波的传递可以穿越空间，也可以在不同的空间中同样的传递，速度应该是一样的，如果速度一样，那很可能不同空间的时间也是一样的。曾经有一个鬼故事：说有一个人的耳朵可以听见鬼说话，他经常躲在坟背后听鬼说话，然后把鬼说的到处说，最后被鬼发现收拾他，他后来就听不见了。

如果故事都是真的，那么在我们可以制造语言翻译机的未来，也可以制造不同声波的声音捕捉器，捕捉以后在翻译，那也就可以沟通上天，也可以沟通地狱。

作者：环瀛 时间：2014-0

这个故事很多人都知道了，当年飞碟探索里登过，中国的志怪小说记录了从秦汉到清末2000多年的神奇故事了，很多故事可以感觉到是真实的，也是神奇的，只是我们目前还没有这样的财力去开展研究。

18、吸风饮露：释义 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

《庄子》一书中有多处描述：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。……之人也，之德也、将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事!之物也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢火比糠，犹将陶铸尧舜者也，孰肯分分然以物为事。”(《逍遥游》)

这是一段庄子对藐姑射山神人的描写，从描写的具体和细致出可以肯定，庄子应该是近距离亲眼看见这些神人，应该也在一起长时间的接触和交流过，或许神人们也带庄子游过四海，御过飞龙。

神人不食五谷，说明她们的能量吸收已经不需要消化道，也或者食物的能量已经和她们需要的能量不一样了，又或者她们的身体不能消化食物，吸收食物的能量。

而吸风饮露说明神人们还需要呼吸，也需要水分的补充，那也就说明她们的肌肤还有新陈代谢功能，或者神人们的能量是从水里补充，只需要少量的水，就能提供身体需要的能量。水的能量理论上是可以满足人体的能量需求的，只是需要核反应的聚变。

19、鸡犬升天：汉王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。

这段史料，我用王充的是因为王充的可信度更高，因为王充的《论衡》不是儒家的书，也不是道家的书，而是一本寻找真理的书，所以他不是选用一个假的故事，这个故事在当时一定很出名，也一定有很多人亲眼看见，人的身体真的可以通过药物改变吗？

我想我们的世界有病就有药，有事物的一个极端，就应该会有事物的另外一个极端，如果我们的世界有传说中的巫蛊，有罗布泊中让人变丧尸的病毒，那么也应该有可以让人进化的物质。

传说中变成神仙的感觉都是自己变轻了，所以被风一吹，人就飞起来了，理论上人要如何才可以变了和空气一样的密度呢？在保证人不死，不失去意识的情况下，如何让人的身体密度降低了接近于空气呢？

现在全世界的物理学家都在忙着找一个叫暗物质的东西，这个东西占宇宙质量的80%到95%，这个东西那么重，我们却看不见它，暗物质和这个故事好像不沾边了，但可以证明我们宇宙的物质组成或构成应该有很多种，应该也有很多种形态的存在形式，是不是有一种药物，可以改变生物的物质形态呢？是不是有一种药物可以让生物的物质结构发生改变呢？

因为意识不是物质，所以这样的药物对人的意识没有影响，影响的只是我们这具沉重的物质躯体。

20、前度刘郎：

典出《幽明录》。
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。


汉明帝永平5年是公元62年，晋太元八年是公元383年，幽冥录作者刘义庆的生卒是404-444。如果20岁入山，出山后又和子孙生活了40年，那么刘郎消失的时间是280年。

这是一个古代的第三类接触案例，细节描写细腻，很明显是当事人健在的时候亲口所述或者是亲手所写，很明显刘义庆记录这个故事时，这个故事刚发生不久，并且这段文字应该是刘义庆从子孙手里抄录来的，或者是后代子孙亲口所述。

这个故事里的时间兑换：洞中一年，人间560年，理论上哪里的时间只是比我们的世界时间运行560分之一。
这需要我们思考宇宙中时间的定义？时间只是我们这个世界所有物质运行时所共同的变化周期，或者说是拥有相同运动频率和原子电子运行频率的世界。

既然在那边生活了半年，而且也同房了半年，没有说有什么不适应的地方，那么物质形态应该是一样的，难道真的只需要一道门，我们就可以进入另外的时空吗？如果这样，那是不是时空就可以叠加在一起了？如果时空也和声波、光波一样的可以叠加可以一起运行，那我们这个世界就应该是很多时空一起在运行的世界，只是不同的时空波也会有自己运行的领域，就像超声波、次声波、红外线、紫外线一样，这些不同的时空，需要我们未来去研究去打开那道神秘的可以穿越时空的门。

顶下自己的帖子，成语词典里诡异的成语就只有这些了。

作者：zohar871 时间：2015-02-28 21:49:00

你这么爱研究，等你研究并真的从心里看懂圣经，就知道没有能超越的书籍了


神棍有资格研究科学吗？有资格思考问题吗?做好你的神棍吧，未来的白痴群体需要你的传承和贡献。

作者：pipilu822 时间：2015-04-09 08:41:00
楼主不知你和上面提到圣经的网友是否有过往。


牛顿是教徒？爱因斯坦是教徒？你有直接的证据吗？你不会告诉我哥白尼是自杀的吧？
我思考我的问题，关你们的圣经什么事？你不会想告诉大家汉字也是你们伟大的上帝发明的吧？

华夏文明认为每个人都是一个宇宙，跪在上帝面前的奴仆是没有资格和站立着的人对话了，叫你们上帝来，我们一起谈谈宇宙的真理。

半年顶一次

作者：gsyz82 时间：2015-10-04 08:54:00

可惜华夏神州被伤害的太深了。神不救神州了。


不入地狱如何拯救苍生，不挥刀自宫如何学绝世武功。

作者：残经 时间：2015-10-14 00:16:00
哈哈，楼主对待宗教的态度确实反映了自身的狭隘。牛顿晚年成为一个虔诚的基督徒，这都是有历史记载的事实，你不知道只说明自己的狭隘。科学和宗教并不矛盾，比如佛教讲究实证和科学就有异曲同工之妙


我开的帖子是我家，在我家里传教，可以确认你们是找抽吗？牛顿晚年成基督徒和他的物理学研究有屁关系，只能证明人老了确实大脑不行了，为什么牛顿年轻时不信基督教呢？因为牛顿年轻时大脑还正常而已，包括满嘴佛教的神棍。这个帖子是讨论历史文化故事的，再来传教者杀无赦，我打脸的时候不要说脸疼。

自己的帖子顶一个

顶

偶尔顶一下，原创不容易。

顶一下

顶一下

顶一下

顶一下