“宁娶寡妇，不娶生妻”这句古话是以讹传讹，出自于李陵的《答苏武书》“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”


这句话的意思恰好相反，这句话是说“我壮年时奉命征战出使，待到满头白发归家。却只见老母亡故，妻子改嫁，这是天下都难以听到的，古今都没有遭遇过的奇闻啊”。

其实古代还有一窝蜂娶生妻的传统，焦仲卿休了刘兰芝，求者络绎不绝；陆游休了唐婉，唐婉马上就嫁得很好。

京剧《马前泼水》就是说朱买臣的妻子实在受不了他离婚，后来重新结婚后遇到朱买臣潦倒夫妇俩还管饭，蔡文姬更不用说了，都不知道嫁了几道了；范仲淹的母亲是改嫁带着他的，然后他儿子死后，也做主让儿媳改嫁，孔子儿子孔鲤的老婆也改嫁过。、、

古代为什么人妻比十三四岁的处女更受欢迎，因为贞操观是明清才重视的。 古代一般娶亲都说十三四岁，都没长开，而人妻，肯定都是少妇，前凸后翘，而且懂得性技巧，还特么有点抢人老婆的犯罪心理，只要那边不要，那么就有人趋之若鹜

还有一个原因就是，历代少数民族都艳慕汉人，以能跟汉人结姻为荣，甚至改良人口，洪皓在《松漠纪闻》中记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子，年近三十始能配其种类。

而五胡乱华时候，本来五胡就是晋的公民，少数优秀的做官，但是大多数都从事低级劳动，后来晋一不行，五胡都建立政府，逮着汉人跟着融合，所以之后的北魏都汉化的七七八八了，到了隋，南魏有跟北魏再汉化一遍。

所以到了唐朝，很多汉人都有胡的血统，胡人喜欢人妻的特点也成为血脉里的习惯。

两汉从吕后起女人干政，西晋也是贾南风，唐朝从武则天起，她们都是女人，所以中华汉唐时代都不可能存在怎样委屈女人。

敦煌莫高窟出土的大唐离婚协议书写道：“愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

南宋李清照离婚是轰动当时的大案，李清照的；老公死后，被图财渣男张汝舟忽悠了。，李清照想离婚，“丈夫若没有能力赡养妻子，妻子有权利离婚；夫出外三年不归，听妻改嫁。”这两条都不符合，但是还有一条：男方因犯事编管（重编户籍，即迁到流放处）的，女方可以主张离婚。

所以李清照坚决举报张汝舟违法犯罪做实流放离婚的，但是大宋律法不鼓励亲属举报，亲属举报要做牢的。结果张汝舟被李清照举报发配到柳州，而李清照因为大家同情，只坐了九天牢。

而《唐律》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”丈夫身患“心疾”等精神性的严重疾病（包括性功能不行）；丈夫离家出走，长期杳无音讯的可以离婚

而前面唐朝离婚书就是夫妻不和：“若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
”
你以为宋理泛滥的宋朝更严格了，其实更泛滥了，因为嫌弃老公丑的离婚都有。

《夷坚志》记载：有个富商包二奶，嫌弃法妻，结果妻子打官司离婚，获取一半财产权，并获得女儿监护权，现在都不一定能做到吧;
宋神宗时，国子监祖无择看上了美貌的徐氏，便上门提亲。因为害怕徐氏看不上，找个相貌好的朋友去相亲，结果婚后徐氏一看太丑了，就离婚
《问花楼词话》记载：北宋一官员，因为酒后骂老丈人，结果被离婚。
《师友谈记》记载：老公经常彻夜读苏东坡，不上床亲热，于是离婚；

《玉照新志》记载：　 “郑绅的京师人，老婆嫌弃丈夫落魄而主动离婚。

以至于（宋）应俊：《琴堂谕俗编》都感慨：“为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尔而离。”

岳飞早年动荡，岳飞的原配刘氏，因为岳飞多年不归（超过三年），向当地官府提出离婚成功

宋史学者张邦炜统计过“单单一部《夷坚志》中所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。最关键的是，宋朝那些再嫁妇女还特别好嫁，现在都没有这么顺溜吧

《礼记》记载有“士夫之子有食母”，说明古代乳娘由来已久，古代家庭只要小康的，都用乳娘，哪怕有奶，这其实也是一种女权观念。 不亲自哺乳，是不坏自己身材，可以跟老公早点做亲热的事。

古代皇宫设有“奶子府”，明代《宛署记》中记载，奶子府隶属大内锦衣卫统管，每季度精选良家妇四十名进入“奶子府”，称为坐季奶子；另选八十名记入册备用，叫点卯奶子。

本来礼记规定只有皇家和大夫级别才能用奶娘，包括士都得自己母乳喂养，后来礼乐崩乱，到了只要能用得起的都请，免得自家女人夜里起来喂奶的繁琐。普通人家没有奶的，只好拎着讨奶桶去生孩子人家求。

古代社会全部朝代都是一夫一妻制，只有官员按级别或者平民40以上无子才能申请纳妾。 所以古代婚姻制度是正妻地位牢固，地位很高，而且孝治天下，母权极大。以前所说的悲惨妇女都是指妾，那不是贫民消费的东西。

“饿死事小，失节事大。”也是误传，这是只古代贵族，古代贵族要求的高一点。而朱熹在《答李敬子余国秀》说：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

所以现代人仅仅凭着只言片语的句子，以讹传讹认为古代多封建，古代女人地位多差，甚至以为我这篇是胡编乱造，那都是对中国历史不了解啊。我从古代男女大防，到古代妇女地位，都纠了多少错了，就怕大家万一穿越去了古代不适应。

岳飞早年动荡，岳飞的原配刘氏，因为岳飞多年不归（超过三年），向当地官府提出离婚成功

大家知道，宋朝是募兵制，宋朝士兵全部都是单身宿舍，因为允许带家人，而且发军饷直接一半发给家人：“军士外戍，家属在营者半之。”

其他朝代就没有听说打仗带家属的。

而宋朝风月也发达，人们也乐于沉溺在鱼水之乐，我都怀疑宋朝男人是大半掏空了身体，太靡靡之音了，所以打仗不得力。

宋军人家属也是军籍，不得务农和经商，但是部队后勤补给有她们一份，在跟西夏的战斗中，宋军城下跟西夏军打仗，城上的汉人和番人老婆摇旗助威，这些士兵如果失去了城池，老婆也会被抢走，所以格外拼命。

古代妇女干不干活？
从时间上看，春秋战国到秦汉，生产力落后，农业落后。妇女在家采桑和编织是非常大的一块收入。到了宋朝，女人在商业打打下手也很多，大户人家女儿已经二门不迈，出入有车，寻常百姓家女儿还走街串巷。

中原地区，女人基本不干重活，靠男人养家，但是吴越秦楚，也就是江浙两广福建甚至陕西，反而女人干活为主，男人干的不多，隋书记载，这些地方如果征劳工，往往征用和很多女人。

到了明清，女人基本小脚，那是除了织布，其他什么出门的活也做不了了。

金瓶梅有首诗歌很经典：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里叫君骨髓枯。”
这首诗歌现代一夫一妻没妾了，就体会不到了。 古代娶妾是按地位分配指标的，而且从周礼开始规定你怎么性生活。
女人五十以前，无论妻妾，男人都得露水均沾，不得冷落，男人不尽性义务的退休年纪是60岁。

诸侯、士、大夫等也作了记载：“诸侯九女，侄、娣两两所御，则三日也；次两媵则四日也，次夫人专夜，则五日也。”“大夫一妻二妾，则三日遍御；士一妻一妾，则二日御遍”。

你看到男人没得休是吧，也不是，等有妻轮到恰好月事，妾不得递补，男人可落的休息。

而天子按周制是121个女人，分为后，夫人，后独占一夕，三个夫人占一夕，八十一个女御分为九拔，把二十七个世妇分为三拔，九个嫔为一拔，每拔九人共陪天子一夜。就这么轮。

也就是大唐皇帝身体好，真的按周礼这么来，到了宋明清，都没有皇帝能这么走一轮

普通人娶不了妾，当官才能。就算娶妾，你也不能独专，你得轮流

古代娶妾都是为了人丁，就是说你娶妾你得负责灌溉，如果你娶妾经常不进行性生活，那么男人会受到谴责，你娶了妾后一直得满60岁才能休息。 而且老婆不在的时候，你发生性关系后就要离开，不能搂着妾过夜。

有官员把妾带到衙门加班，搂着妾过夜，被革职。

所以古代妾比现在小三性生活有保证，古代车马慢，男人伺候妻妾就是一种义务，可谓是鞠躬尽粹死而后矣。其实都是为了古代帝王增丁，在女人五十失去生育力，在男人六十不行了之前，你不干也得干活。

所以，古代人比现在性福

今人多羡慕古人妻妾双全，如果你真回到古代一妻一妾，你才发现。你就是个耕地的劳碌命，连西门庆都累死了