其实古代男主外，女主内的夫妻分工是人类最科学的。

拿汉代来说：相如窃玉、韩寿偷香、张敞画眉三大典故

司马相如这个文艺青年，跑王孙家做客，看人女儿漂亮，一曲凤求凰勾引卓文君私奔，次为窃玉；
韩寿在贾充门下做幕僚，口若悬河，而且眉眼长得生动，每每看人小姐贾午偷窥，就抛媚眼，把贾午整成想思，丫鬟牵线，韩寿跳墙，贾午痴情，经常偷人送给父亲的奇香送给韩寿，贾充一闻，为啥韩寿总有我家独特的香的味道？肯定是跟小姐偷情了，一问，贾午承认了，而且非韩寿不嫁，只能从之。
张敞给老婆画眉，不仅仅是眉画的好，还因为老婆的眉角有缺陷，怕老婆自卑。

你们看，汉朝哪里妇女地位差了？

魏晋时期，看杀卫玠、掷果盈车、卿卿我我都听说过吧？ 掷果盈车可不是乱扔水果，先秦女子朝着男人扔水果是求偶；
“竹林七贤”之一的王戎。跟老婆关系非常腻味，老婆经常不分场合双目含情喊：卿卿，就是现代语亲亲的意思，王戎很不高意思，说你当着人别这么喊了，结构王妻说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？ “

诗经我都不说了，多少首诗歌，写女子看中一个男人，随便丢颗水果，结果两个就忽而嗨去了。

丈夫怎么由来，因为夏朝，以及商朝很多地方，都是女尊男卑，男女结为夫妻后，男的怕女的被其他男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了

古代没有什么娱乐，所以晚上都没事夫妻切磋，不像现代人各自玩手机。
所以婚姻都含有夫妻切磋
比如夫妻和婚姻，古代叫做：秦晋、琴瑟、鸾凤、朱陈、鸳鸯
秦国和晋国世代结为姻亲，人们就把两姓联姻称为“秦晋之好”琴瑟就取琴瑟想和、鸾凤就是颠鸾倒凤，鸳鸯就取鸳鸯交颈
朱陈：徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村惟两姓，世世为婚姻

《史记·滑稽列传》有句民间俗语：“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”，就是说古代交通不便，要么经商、赶考、从军，夫妻一辈子生活一起的时间不长，一见面都跟胶水粘上似的，而且黑灯瞎火，除了上床也没别的啥好玩的。

所以古代的男女，都人尽其用，一点不浪费

古代如果丈夫打老婆，根据大明律：折伤一处，该杖八十。如果打成重伤，则杖九十，并徒二年半。如果丈夫把妻子打死了，则判丈夫绞刑。

古代文人礼教约束，不会轻易动粗。 武人呢，戚继光怕老婆的故事我们都听说了。 刘琰因为打老婆还被判了死刑，三国时期刘琰娶了个少妻。宝贝不得了，老婆胡氏去宫里拜会，结果被刘备的小老婆留宫里一个月，刘琰就非说胡氏跟刘禅私通，就让士兵用鞋底抽脸赶出家门，胡氏不干了，去衙门一告，结果因此刘琰被处死了。

古代妇女地位好还一个原因，就是明清溺女的恶习，导致男女比例严重失调，一般出生地男子多三四十岁都娶不到老婆，甚至有为48岁还瞎眼的女人抢出人命的，看下面的男女比例，就知道特么好容易娶了一个，谁还不好好伺候着

古代妇女地位好还一个原因，就是明清溺女的恶习，导致男女比例严重失调，一般出生地男子多三四十岁都娶不到老婆，甚至有为48岁还瞎眼的女人抢出人命的，看下面的男女比例，就知道特么好容易娶了一个，谁还不好好伺候着

古代小妾的地位不怎样，但普通百姓除非40无子可以向官府申请一个，一般没有资格娶妾，而且妾是按官职决定数量的。

正妻一般不会受虐待的，而且一旦熬成婆婆，那就是熬出头了，古代的孝道保证了女人地位，而且可以统领整个家族

又被天涯给删掉了
我们从历史发展看：
夏商是母系社会
春秋战国属于混沌初开，礼仪蹦乱的时代
秦汉三国，是稀罕人丁时代，
两晋是不拘泥礼仪时代
之后的五胡十六国和南北朝，都是民族大融合时代，
隋唐之所以强盛，就是因为完成了民族融合，少数民族的妇女地位高也一脉相承，李世民的母亲都是鲜卑族，张丽华武则天都不用说，红佛夜奔大家都耳熟能详了
宋朱熹的那套理论，等盛行时候，宋朝灭了，元又是少数民族时代

等等明朝了，明清才是真正的开始封建，开始男尊女卑，但是明清恰恰特缺女人，达官贵人轻视妇女也罢，老百姓三四十才娶个女人，好不容易娶的，没理由不宠着啊。

前面说了，古代没有娱乐，而且黑灯瞎火，以前农村生育率高，就是因为没有通电，通电通网以后，农村生育率也下来了，就是这个道理。
唐朝白居易的弟弟写了本家居指南，男女夫妻合休的《天地阴阳交欢大乐赋》
就清楚写明：“于是青春之夜，红帏之下，冠缨之际，花须将卸，思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。”“合乎阴阳，从兹一度，永无闭固，或高楼月夜，或闲窗早春，读素女之经，看隐侧之铺，立障围施，倚枕横布。”

夫
性命者，人之本；
嗜欲者，人之利。
本存利资，莫甚乎衣食；
衣食既足，莫远乎欢娱；
欢娱至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情；情所知，莫甚交接。
其余官爵功名，实人情之衰也。

夫造构已为群伦之肇、造化之端。
天地交接而覆载均，
男女交接而阴阳顺。
故
仲尼称婚姻之大，
诗人著《螽斯》之篇，
本寻根，不离此也。
遂想男女之志，
形貌妍媸之类，
缘情立仪，因象取意，
隐伪变机，无不尽有。
所难字异名，并随音注。
始自童稚之岁，卒乎人事之终。
虽则猥谈，理标佳境。
具人之所乐，莫乐于此，所以名“大乐赋”。
至于俚俗音号，辄无隐讳焉。唯迎咲于一时，□□唯素雅，□□□□，
赋曰：
玄化初开，洪炉耀奇，
铄劲成健，镕柔制雌，
铸男女之两体，范阴阳之二仪。

观其男，既禀刚而立矩；
女之质，亦叶顺而成规。
夫怀抱之时，总角之始；
虫带米囊，花含玉蕊。
忽皮开而头露（原注：男也）；
俄肉俹而突起（原注：女也）。
时迁岁改，生戢戢之乌毛（原注：男也）；
日往月来，流涓涓之红水（原注：女也）。
既而
男已羁冠，女当笄年，
温柔之容似玉，
娇羞之貌如仙。
英威灿烂，绮态婵娟；
素手雪净，粉颈花团。
睹昂藏之才，已知挺秀；
见窈窕之质，渐觉呈妍。
草木芳丽，云水容裔；
嫩叶絮花，香风绕砌。
燕接翼想於男，分寸心为万计。
然乃
求吉士，问良媒；
初六礼以盈止，复百两而爰来；
既纳征于两姓，娉交礼于同盃。
于是
青春之夜，红炜之下，
冠缨之际，花须将卸。
思心静默，有殊鹦鹉之言；
柔情暗通，是念凤凰之卦。

就是说，古代对男女之事非常虔诚，以双修之认真，互相切磋，而且技巧从浅到深，慢慢探索，

不像现在，敷衍潦草。

古代夫妻中有性行为的日期比现在人长数倍，俗话说，只要有性生活，那么男女争吵：床头吵完床尾和，那都不叫事。

现在婚姻，基本结婚三五年后就谁不碰谁了

所以婚姻乐趣，古代比今人高，论性技巧，其实今人比古人还差很远

至于详细细节，可见素女经和素娥编
可见，古代非常认真做家庭功课，女人也很幸福，

那么古代人事怎么行房？
有记录：
一秀士新娶，夜分就寝，问于新妇曰：“吾欲云雨，不知娘尊意允否？”新人曰：“官人从心所欲。”士曰：“既蒙俯允，请娘子展股开肱，学生无礼又无礼矣。”及举事，新妇曰：“痛哉，痛哉！”秀才曰：“徐徐而进之，浑身通泰矣。”

你们看，亲热都这么斯文，就是吵架打架也决然跟现在不同

现在人有了两个孩子以后，基本不亲热了，而古代，生活那么不好，以前地广人稀，孩子都不敢放别屋怕狼叼走，这样都不碍夫妻亲热：

夫妻将举事，因碍两子在旁，未知熟睡不曾。乃各唤一声以试之。两子闻而不应知其欲为此事也。及云雨大作，其母乐极，大呼叫死。一子忽大笑，母惭而哒之。又一子曰：“打得好，打得好，娘死了不哭，倒反笑起来。”

还有一篇：夫妇乘子熟睡，任意交感。事毕，问其妻“爽利么？”连问数语，妻碍口不答。子在脚后云：“娘快些说了罢，我已冻杀在这里了。”

可见古今中外男人喜欢问的话题都一点没变