第三章；进化出了无穷个意识纠缠

自主的二次认识是智人时期的认识，智人不同于猿人时期的二次认识。猿人的二次认识普遍是需要时被动的回忆认识，智人时期的二次认识普遍是主动的回忆认识。主动回忆认识需要脑海中储存无穷个客观印象与影像才能形成。主动的二次认识也是自主的认识，自主的二次认识进化出来的是联想认识。

智人进化出联想认识后，在采摘和狩猎的生产实践中，从果实与种子的关系上、猎物与幼崽的客观现象上，逐渐归纳出前因后果的认识。因果关系的认识，是需要记忆的二次认识。

联想认识是脑海中无穷个客观印象情况下进化出来的，因果关系认识是生存践行中对客观事物关系的联想形成的。联想认识形成的是不断重新认识客观，具体的结果是石器时代的文明。因果关系形成的是前因后果的辩证认识，具体结果是客观事物的必然联系。

联想认识的进化，是智人自主回忆进化出来的。因果认识的进化，是智人对客观事物联想认识形成的。这些认识的进化，都是语言交流的增多和脑海中客观印象的增加而进化的。智人意识纠缠方法的进化，不是所谓读心学者心理臆想出来的，而是生命科学依据考古发现的石器文明上认识的。因为智人进化出了联想认识，才有了石器文明的结果，才验证了智人意识纠缠方法与联想思维方式的进化。

人类意识纠缠方法的进化也是思维方法的进化，如果熟食是人类思维进化的动力，火的认识是思维进化的过程，那么发明出来的语言就是思维进化的推动器。

第一节；智人发明出的语言

语言描述的是意识纠缠结果也是思想，语音交流是思想想法和回忆回想。语言促进了交流更加顺畅，语言加快了知识的积累，语言加快了意识纠缠的频率，语言加速了思维进化的速率。

纵观整个人类进化历史，最大的发现莫过于熟食，最重要的认识莫过于火，最重要的发明莫过于语言。

一、语句的发明

语句是由一个个词组组成的，一个个词组表示着一个个客观存在，一个个客观存在只有进化出记忆的生命才能记住。

例如；日出日落和月缺月圆是人类初期经常遇到的客观存在，太阳与月亮作为客观存在人类可以发音描述，进化出记忆的人类能够识别出发音频率与节奏并可以记住。

久而久之太阳与月亮，就成为人类发明的单词并组成词句。

二、语言的形成

人类初期，语句的交流基本能够满足生存活动的需要。随着回忆和意识纠缠的增加，意识纠缠方式的不断进化，生存活动不断的发生变化，语句的交流已经不能适应生存活动的需要，语句在不断的交流中，逐渐的形成了语言。

例如；语言是由词组和语句组成的，经常的交流人们会记住词组，不断的交流人们会记住语句，不停的交流人们会把词组和语句结合起来创造出语言。

人类在不断交流遇到和经历过的客观存在中逐渐发明出语言的，智人没有进化出无限遐想主观意识，没有遇到和经历过的客观存在是不会交流。

三、语言的交流，

语言交流的时候，多数是回忆和回想。语言发明后交流更加顺畅，思维描述的更加清晰，听的更为明白，生存活动中经验和教训更容易整理出来。

例如；智人时期在采摘的时候，发现种子可以发芽生长，会总结出种植的经验；在狩猎的时候，有时会捕获到一些猎物的幼稚。一些幼稚经过饲养后成为了家畜，一些幼崽经过驯化后成为了人类帮手。

人类就是在经常的交流中，总结出经验和教训；在不停的交流中，变换着思维和想法；在不断的交流中，改变着生存方式和生活习惯。

总之，进化出记忆后就会创造出语言，语言发明后交流更加顺畅和明白。随着交流的增加，脑海中的客观越来越多。越来越多的客观经过大脑的整理和归纳慢慢形成知识和技能。知识和技能会随着交流传播，知识和技能又反作用于意识纠缠方法加快进化。

第二节；智人时期的交流

人类初期由于生存的需要，开始创造语言。猿人时期由于记忆正在进化中，创造出来的是单词和词组，所以猿人的交流是语句为主肢体为辅的交流。到了智人时期，发明出了更多单词和词组形成了简单的语言，语言交流开始形成。

一、交流增加二次认识

交流是记忆与意识纠缠的二次认识，交流增加了记忆与意识纠缠的二次认识。智人没有进化出自觉的无限遐想意识纠缠，所以交流的是遇到过与经历过的客观，没有遇到过与经历过的事情是不会交流的。语言的交流，交流的客观更加清晰明白。

例如；每一次交流都会加深遇到过与经历过的客观认识，都会增加遇到过与经历过的客观记忆，都会增多意识纠缠二次认识的次数。

交流会增加人类的客观认识，加快人类意识纠缠的进化。

二、主动的语言交流。

没有进化出记忆之前，交流全靠肢体和发声行为。肢体和发声交流是困难的，无法把遇到和经历过的客观事物交流明白。发明出语言后，交流回忆的客观能够明白。

例如；智人时期的生存活动不外乎采摘和狩猎，采摘和狩猎过程中发生的事情，回忆和回想起来会相互之间主动交流，交流采摘经验和狩猎技能更加清晰明白。

采摘经验和狩猎技能，通过交流会逐渐成为知识。

三、知识与技能的积累

通过不断的交流，智人的知识与技能得到迅速增加。通过主动的交流，智人脑海中的客观影像与印象不断增多。客观影像与印象的增多，人类逐渐进化出了无穷个意识纠缠的联想意识。

例如；通过交流经验和教训与技巧和技能，记忆与意识的纠缠会形成较长的记忆，记忆与回忆意识纠缠从无数个逐渐进化为无穷个意识纠缠。

智人脑海客观印象多了，智人会进化出联想意识。

总之，智人的交流能力，从智人进化出的联想认识，创造出的石器文明上就能验证。由于智人时期生存是艰难的，没有多余的时间交流，很少有闲于的时间回忆和回想，所以意识纠缠的进化像老牛一样缓慢。

第三节；兴趣与疑问的进化

动物只有记性意识纠缠认识，寿命较长动物才能具有好奇意识和疑惑认识，没有兴趣和疑问的二次认识。

人的大脑进化出记忆后，形成了记忆与回忆意识纠缠的二次认识。记忆与回忆意识纠缠的二次认识，把好奇意识进化为兴趣、疑惑认识进化为疑问。

一、好奇进化为兴趣

人类进化出记忆与回忆意识纠缠后，具有了回忆的二次认识。多次的客观好奇会记住并形成回忆，有些客观好奇久了逐渐会变为兴趣。

例如；许多生命周期较长的动物，都具有好奇意识，好奇不久会忘记不会形成兴趣。人类进化出记忆客观反映的是回忆，一些客观事物好奇会经常回忆，回忆好奇久了会进化为兴趣。

兴趣属于记忆与回忆意识纠缠产生的，进化出兴趣认识后，思维会逐渐向求知意识进化。智人时期石器文明，来自于智人微弱的求知意识。

二、疑惑进化为疑问

动物的思维是记性意识纠缠行为，记性意识只能纠缠客观表象无法纠缠客观本质。所以动物只有疑惑的认识，没有疑问的认知。

例如；农耕社会的人们，为了预防家雀对庄稼的伤害，就制作了稻草人。家雀对稻草人只有疑惑的认识没有疑问认知，所以家雀见到稻草人不会再危害庄稼。

人的大脑进化出记忆后，疑惑随着意识纠缠方法进化为疑问认知，疑问久了会进化探索意识，智人前因后果认识是探索意识的萌芽。

三、兴趣与疑问

兴趣与疑问的进化，会产生求知与探索的意识。求知与探索思想久了，会逐渐形成求知和探索的自觉意识。自觉意识是人类主观意识，主观意识是感悟兴趣与遐想疑问进化的无限遐想意识。

例如；许多疑问在兴趣的主导下，意识会自觉产生无限遐想感悟认识。在生存经验和教训还没有形成科学认识下，自觉无限遐想蕴含的臆想，会臆想出许多迷信的思想。

东方社会雷公公与风婆婆的说法，是臆想客观存在出来的。臆想没有事实反馈，反馈给脑海是虚无；西方社会假设的上帝，是臆想主观现象出来的。臆想没有实质反映，反映给大脑是虚拟。

东方读心术与西方心理学，不是臆想客观唯心论，是臆想主观意识唯心学术即主观唯心论。

总之，人类的认识与思维，进化出兴趣和疑问的二次认识后，在兴趣的主导下，在不断的释疑的过程中，意识纠缠方法的进化开始加快。

第四节；进化出记忆逻辑

逻辑是一种意识纠缠方法，类人猿像大猩猩一样只是进化出了记性逻辑，没有进化出记忆逻辑。经过猿人时期记忆的进化，智人才逐渐进化了假定和假设螺旋式渐进的记忆逻辑。

逻辑假设意识有两种形式；一种是记性逻辑意识纠缠，寿命较长的动物能够具有；一种是记忆逻辑意识纠缠，只有进化出记忆的人类才能具备。

一、记性逻辑

记性逻辑虽然是假设和假定认识方法，但是这个假设和假定固定静止不变的，所以记性逻辑是机械和僵化的认识方法。

例如；大猩猩捕猎猴子的时候，假设完猴子逃跑路线不会再变、围捕路线假定后不会再变、捕猎过程不会随机应变。大猩猩假设是固定静止不变的，属于僵化和机械的逻辑假设和假定。

人类前身已经具有记性逻辑，不然的话不会一次次到天火降临的地方寻找烧烤后的食物。幼儿记忆没有觉醒学习说话是记性模仿，幼儿说话条理了逻辑也形成了。

二、记忆逻辑的进化

记忆逻辑是大脑进化出记忆后形成的，记忆逻辑假设是可变的是螺旋式渐进的。一次假设和假定不能成功，再次假设和假定不会与原来相同。

例如；智人捕猎的时候已经可以根据动物的习性假设出动物逃跑路线，已经能够依据猎物逃跑路线的变化而变化。第一次逻辑假设没有成功会重新假定，重新假定不是原来的复制。

从智人食物中猎物不断增多可以说明，智人已经进化出记忆逻辑认识。

三、记忆逻辑的客观性

逻辑只能针对客观不能针对主观，逻辑对客观反馈客观事实属于唯物认识；逻辑客观反馈虚拟是客观唯心认识；逻辑主观意识只能是臆想，臆想主观意识是唯心认识。

例如；老人摔倒好心人扶起，遇到臆想主观意识心理大神会逻辑询问；你不碰到为什么扶起、你不碰---。一系列臆想主观意识逻辑询问，让心存良好想法的人无可奈何又骗他人。

犯罪心理学混淆了特殊性与普遍性是西方悖论，犯罪是意识迷信侥幸特定动机行为、不是普遍意识行为。

总之，人类进化出的记忆逻辑，是记性逻辑认识的深化。逻辑的假设和假定只能针对客观不能针对主观意识。即使是针对客观也需要有客观反馈不是虚拟反映，所以逻辑的假设和假想十分容易形成逻辑谬论和悖论。

第五节；进化出联想认识

联想认识只有进化出记忆的大脑才能形成，脑海客观印象多了才能产生。猿人时期没有进化出联想，是因为大脑中的客观印象不够多造成的。脑海中客观印象增多到一定程度，回忆才能形成联想意识。

一、客观现实的联想

人类初期在采摘和狩猎生存劳动中，经常会遇到和见到一些客观事情，这些遇到和见到的客观事物会储存在脑海中形成记忆。

例如；采摘的时候经常需要认识果蔬是否成熟，狩猎的时候经常需要识别猎物的种类。人们休息的时候，会对这些客观认识和经历过的客观事实回忆并进行交流。

回忆采摘的时候，许多成熟与不成熟果实的影像会反映在脑海上，形成联想的对比和比较认识，最后形成果实成熟的标准；回想狩猎的时候，许多捕获凶猛猎物的客观过程会反映在脑海中，经过联想会整理出捕获凶猛猎物的经验和教训。

二、客观现象的联想

人类初期的生存活动，经常会遇到电闪雷鸣和狂风暴雨。这些客观现象会影响人们的生存，会在脑海中打下意识烙印，休息的时候人们会经常的回想和交流。

例如；经过多次的电闪雷鸣和狂风暴雨，脑海都会把这些客观现象记住并储存起来。人们回想和交流电闪雷鸣和狂风暴雨的时候，N次的电闪雷鸣和狂风暴雨的过程都会展现在脑海中，形成联想意识纠缠方法。

在回想狂风暴雨和电闪雷鸣时，会联想如何躲避暴雨和避让电闪的方式和方法，从中寻找出最佳保障生存的办法。

三、联想认识的形成

大脑中记忆的客观事物多了，会增加回忆和回想的频率；脑海中客观印象多了，慢慢会产生对客观事物和客观现象的联想意识纠缠方法。

例如；脑海中储存的客观事物和客观现象多了的时候，回忆和回想会把相近和相似的客观一起回忆和回想。一起回忆和回想客观会相互对比比较，脑海中客观现象对比和比较属于联想认识。

记忆反映的是回忆，经常与相近和相似的客观一起回忆和回想，慢慢会进化出联想意识纠缠方法。联想认识进化是在自主不断回忆和回想形成的，是在生存践行中进化出来的。

总之，联想认识的进化，需要脑海储存无穷个个客观信息才能进化。没有客观信息在脑海中储存回忆无法形成联想，意识也无法进化出联想意识纠缠方法。

第六节；智人联想认识

生命科学对智人的命名，不是从智人意识上判断出来的，因为意识无法纠缠自身所以无法判定，是从智人发明和创造的客观事实上判定的。

智人时期是石器文明时期，石器发明和创造客观反映了智人意识纠缠进化的程度，反映出了智人已经进化出了联想认识。

一、联想在火的应用上

人的记忆是从认识火开始的，联想认识进化后还会应用在火上。火能够发光能够照明，这是人类最初的联想，也是联想意识萌芽。火能够驱赶猛兽，这是人类对火的进一步联想。在火的应用上，人类的联想越来越多。

例如；用火烧烤食物后，人们联想用火来加热水、用加热的水来烹煮食物、用火来烧制陶器等，这些联想是随着脑海中客观记忆的增多而增加的。

随着脑海中客观的增多，对火的联想随着增加，从此人类进入了火的时代。

二、联想在技能叠加上

寿命较长的动物都有生存技巧，但是能够把技巧叠加起来只有人类才能做到。制作简易生存工具属于技巧，一些寿命较长的动物能够做到，像大猩猩和乌鸦等能够制作简易工具。但是改造简易工具只有人类才能做到，改造简易工具属于技巧的叠加。

例如；人类初期为了获得更多的猎物，发现尖利的石片比竹茅更容易刺破皮肤，更加容易切割猎物。于是就联想用石茅替代竹茅，用石斧代替竹刀。

石器狩猎工具发明，促使人人类石器发明和创造上一发不可收拾。接二连三的发明和创造了石刀和石斧等生产工具、石臼和石碾等生活用具，一个伟大的石器文明由此诞生。

三、联想进化的意义

联想是发明创造的认识，联想认识的进化促进了人类社会的进步。人类社会的进步，又反作用于意识纠缠方法的进化。人类意识纠缠的进化，是在社会不断进步与意识纠缠不停进化相互循环中进行的。

例如；人类如果没有进化出联想认识，记忆与回忆意识的纠缠就不会增加。意识纠缠无法无法进化人类社会停止不前，人类永远会停留在刀耕火种的时代。

联想认识的进化，说明人类已经步入智人时期。智人与猿人思维有着本质的区别，智人思维开始进入自主意识纠缠。

总之，联想认识的进化，把猿人进化为智人。从此智人开始认识客观创造客观、认识自然改造自然，智人发明和创造出了伟大的石器文明。

智人自主意识的进化，加快了人类向更高级无限遐想自觉意识进化速度。

第七节；进化出因果认识

因果认识不同于逻辑认识，因果是前因后果的认识，逻辑认识可以假设和假定。逻辑认识具有记性就可以形成，像幼儿模仿语言的时候，语言模仿明晰了逻辑就掌握了。

因果关系认识需要记忆，只有记住客观存在前因才能认识后果。所以只有人类才有前因后果意识能力。

一、因果认识来自于生存实践

因果关系的认识，是人们在生存实践中对客观认识进化的。生存在地球各地上的人类，在采摘劳动实践中，逐渐认识到什么样的种子结什么样的果。

例如；在收获稻粟的时候，经常会发现稻粟来自于稻粟种子。在采摘果实的时候，逐渐的明白果树来自于果实的果核。时间久了人类从采摘劳动中，形成了因果关系的客观认识。

因果关系的客观认识，为人类创造辩证人生文化打下了坚实的基础。

二、因果认识需要记忆

因果关系的认识需要记忆，因为因果认识需要记住前因和才能认识后果。所以在记忆没有进化之前，是无法形成因果关系的认识。

例如；动物没有进化出记忆，认识是记性意识纠缠的行为，动物只能认识客观表象无法认定因果关系。幼儿的记忆没有觉醒，只有模仿记性认识不会产生因果关系的记忆认识。

逻辑认识在幼儿模仿语言的时候就能形成，而因果认识只有记忆觉醒的时候才能学习。这也是唯心论读心臆想，容易忽悠人们客观认识一个重要因素。

三、因果认识的客观性

因果关系的认识也需要遵循意识纠缠的客观性，因果对客观的认识反映的是因果关系的必然，是客观唯物认识；因果对客观认识反映的是虚拟，是客观唯心主义认识；因果对主观认识反映的只能是臆想，臆想意识属于主观唯心主义认识。

例如；因果关系针对生命现象的认识，像种瓜得瓜种豆得豆的认识属于客观必然的认识。因为生命现象是意识纠缠的客观反映，客观反映是可以认识的。

因果关系针对意识认识属于臆想主观，东方读心术与西方心理学属于臆想主观唯心学术。农耕社会养儿防老是臆想主观意识，社会现实验证养儿不一定防老。

总之，因果关系的认识，属于辩证认识的初级范畴。因果关系的认识，为形成辩证认识打下了坚实的基础。

第八节；智人因果客观认识

因果关系的认识只能针对客观不能认识主观意识，针对客观认识会有客观反馈。针对主观意识只能猜想和臆想，猜想和臆想反映的不是客观存在而是虚无和虚拟。

一、因果的客观认识

因果关系的客观认识会产生客观反馈，没有客观反馈的认识属于客观唯心主义认识。具有客观反馈的认识，属于客观唯物主义认识。

例如；植物是客观存在，人类通过对植物因果关系的认识，产生了种瓜得瓜种豆得豆的客观必然思想。通过种瓜得瓜和种豆得豆的认识，人类建立了种植业。

意识只能纠缠客观存在无法纠缠意识，这是意识进化之时就已经确定的。

二、客观认识的虚拟

因果关系针对客观存在的认识，会产生客观反馈。客观反馈的是虚拟是客观唯心主义认识。虚拟无法验证只能迷信。

例如；因果关系针对刮风下雨客观现象的臆想认识、如果反映的是疯婆婆和海龙王，属于客观虚拟的唯心主义认识。

客观认识具有客观事实反馈，没有客观事实反馈属于客观唯心主义认识。

三、因果臆想主观意识

因果关系的认识不能针对主观意识，针对主观意识只能是猜测和臆想。对主观意识的猜测和臆想，属于主观唯心主义的认识。

例如；因果关系针对人生意义思想的猜想，会臆想出来的生死轮回、十八层地狱、妖魔鬼怪和小鬼神仙等，属于臆想主观意识唯心主义的认识方法。

东方读心术与西方心理学，都属于臆想主观意识的读心学说。

四、因果臆想主观反映

因果关系针对主观意识，只能是猜想和臆想。猜想和臆想无法产生客观实质反馈，只能形成猜想和臆想出来的虚无和虚拟。

例如；东方读心术与西方心理学读心，读的是人们主观意识不是客观存在。意识纠缠的客观性确定了读心只能臆想，臆想形成的是虚拟不是事实，所以心理学属于西方读心迷信学说。

臆想主观意识意识纠缠方法，会被网络构建的虚拟世界、进化出发散性参照物意识纠缠方法代替。

总之，因果关系的认识需要遵循意识纠缠的客观性，在意识纠缠客观的时候，还需要客观的反馈。没有客观反馈的因果认识，不是客观唯物的认识。

智人没有进化出无限遐想主观意识，还没有形成主观意识的臆想，所以智人时期所有意识纠缠，都是自主客观意识纠缠行为。

第九节；智人生存方式的改变

猿人意识的进化，主要改变了饮食结构由生食变为熟食。智人进化出了无穷个意识纠缠，主要改变的是生存方式。

智人通过不断回忆总结生存经验与教训，通过不停回想归纳出生活技巧与技能。智人回忆与回想意识纠缠，改变了智人生存方式。

一、采摘转向种植

人类初期在采摘过程中经过回忆和回想，慢慢认识了一些植物的生长习性。从而总结出了一些植物的生长规律。人类慢慢的建立起了种植业，人们的采摘习性逐渐变为种植习惯。

例如；种子发芽时需要掌握气候的变化，庄稼种植的季节需要了解，果蔬生长习性需要知道等。这些经验和知识，是人类初期不断的观察庄稼和果蔬生长习性整理和归纳认识的。

植物是适者生存的低等生命，在生长环境不变的情况下，植物的感知意识纠缠会逐渐形成生长习性。植物的生长习性，表现出来的是植物现象和生长状态。

二、狩猎转向养殖

人们狩猎时候通过相互之间的交流，一些狩猎技能会形成经验和知识。捕获猎物幼稚通过交流，知道动物成长习性知道了饲养幼崽的方法，人类开始建立养殖业。

例如；饲养动物的方法，是从动物的成长习性上认识的。通过对一些动物生存和成长习性的了解，人们逐渐建立了养殖业，人类一些狩猎习性变为养殖习惯。

动物是适者生存的生命，在生存环境不变的情况下，动物的认识和意识纠缠会慢慢的形成成长习性。动物的成长习性，反映出来的是动物成长现象与生命状态。

三、生存习惯改变

生存方式的改变会促使生存习性，改变为生活习惯。猿人时期不断游荡的生活方式逐渐改变为定居生活，定居生活方式形成后，一些生活用品应运而生。

例如；定居的时候需要房屋，建造房屋需要工具；稻粟种植需要劳动工具，猎物宰杀需要尖利的石器，御寒需要衣服，制作衣服需要骨针等。这些都是生存方式改变引起的生活变化。

生活方式的改变，是随着意识纠缠的进化而改变的。随着生活方式的改变，智人的生命状态也会随着发生一些变化。

总之，人类进化出记忆后，开始摆脱了适者生存法则的束缚。智人意识纠缠的进化，创造了伟大的石器文明。智人意识纠缠的进化不是读心臆想认识的，而是考古学者从智人创造的石器文明和生活习惯改变上认知的。

第十节；智人生活习惯的形成

存在决定意识，人的大脑进化出记忆后，生存在什么样的环境就会形成什么样的生活习惯。生存在东方农耕环境的人类，形成的是‘日出而作日落而息’的生活习惯；生存在西方渔猎环境的人类，形成的是‘无风而作风起而息’的生活习惯；生存在游牧环境的中东人类，形成的是‘天当房地做床四处游走’的生活习惯。

动植物是适者生存的生命，习性是生存周期的习性；人的大脑进化出记忆后，已经摆脱了适者生存法则的束缚，生存习性进化为生活习惯。

一、农耕环境中的生活习惯

意识纠缠的进化，是与生存环境密切相关的。在什么样的生存环境，记忆与意识的纠缠就会形成什么样的生活习惯。生存在农耕环境中的人们，在发现了一些植物的生存和生长习性后，逐渐由采摘走向了种植。

例如；生存在广袤大陆上的东方人类，从植物的生长习性上了解了一些植物的生存和生长习性后，建立了种植业。

种植业形成后，东方人们慢慢形成了‘日出而作日落而息’的生存劳作习惯。

二、渔猎环境中的生活习惯

生存在大海周围环的西方人类，从潮汐潮落上发现大海奉献的食物。西方人类形成在大海中渔猎食物，渔猎逐渐成为西方人类生存习惯。

例如；生存在渔猎环境中的西方人类，生存劳作需要看天气的变化。在漫长的生存劳作过程中，逐渐形成了‘风起而息风落而作’的生活习惯。

赶海渔猎是生存在大海周围人类生存的必须，赶海渔猎需要天气的配合。

三、游牧环境中的生活习惯

在智人后期慢慢发现了一些动物的生存和成长习性，智人开始对一些动物进行驯化和驯养。一些动物在人们的驯化和驯养后，有些成为了人们的帮手一些成为了肉食的储备。

例如；牛羊是人们驯养出来的肉食储备，鹰狗是人们驯化出来的生存帮手。驯养牛羊和家禽的时候，人类建立了畜牧养殖业。

游牧社会的人类，形成了‘天作房地当床’生活习惯。

总之，猿人时期，主要改变的是饮食习性。智人时期主要改变的是劳作习惯。意识纠缠的进化，是与生存环境紧密相关的。意识纠缠进化后引起思维方式的进化，思维方式的进化改变人类的生活方式和习惯。

第十一节；可以进化的生活习惯

动植物是适者生存的周期性生命，在生存环境不变的情况下，意识的纠缠已经成为生存习性，所以动植物的生存习性是难以改变的。

人的大脑进化出记忆后，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，周期性生存习性进化为生活习惯，生活习惯可以随着意识纠缠方法的进化而进化。

一、知识的积累

智人时期经验教训与技巧技能，还没有形成知识。知识的积累只有两个途径。一是生存的践行活动，二是经验教训与技巧技能的交流。

1、践行中的学习；

人类生存需要劳作，劳作是生存最基本的践行活动。在生存实践中可以获得经验和教训，在生存劳动中可以获得技巧和技能。

例如；劳作是为了获取生存的能量，在获取能量的过程中，人类学会了生存的本领和生活技巧。这些生存本领和生活技巧，人类通过记忆归纳和整理成为经验和教训。

2、交流中学习；

劳作和生存活动中总结的经验教训与技巧技能，属于实践中的学习；相互之间交流经验教训与技巧技能，是一种相互之间的学习。

例如；通过交流种植和收获的经验与教训，人类提高了农业耕种的方法和技能；通过交流动物饲养和驯养的方法和技巧，人类提高了畜牧业的饲养技能和技巧。

二、意识频率加快

交流不仅仅是增加了记忆与意识的纠缠认识，还会增多许多信息。信息的增加，认识和意识与记忆和意识的纠缠会随着增多，意识纠缠的频率会随着加快。

1、智人的相互交流

智人自觉意识没有进化，交流的是发生过和遇到过的客观。发生过和遇到过的客观，需要回忆和回想才能交流。

例如；智人相互交流时会获得一些未知的客观，这些未知的客观会形成新的意识纠缠，新的意识纠缠增加会增多知识的积累，促进意识纠缠方法的进化。

2、交流信息的增加

随着智人生存践行的增加，客观信息会越来越多。智人相互交流的客观信息越来越多，知识积累会的越来越多，意识纠缠的频率越来越快。

例如；智人后期不仅有劳动时创造与发明信息交流，还有生活时御寒和防热的信息交流。这些信息需要感悟才能理解，这些交流加快了意识纠缠频率。

总之，人类意识纠缠的进化，不再依赖于生存环境的改变，而是依靠于知识的积累和思维频率的加快。





小结；

智人认识与思维在记忆与回忆意识纠缠的二次自主认识下，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，意识纠缠随着知识的积累和思维频率的加快而进化。

意识纠缠方法的进化，引起思维方法的改变和进化，思维方法的进化反映的是人类生活习惯的不断变化。

智人进化出的联想与因果认识方式，不是心理学能人读心臆想出来的，而是生命科学从考古中发现智人时期的石器文明上认识的。

人类意识纠缠进化越来越高级，从猿人无数个意识进化为智人无穷个可以说明。人类社会前行越来越文明，智人时期的石器文明能够验证。

生命科学之所以把人类进化分为猿人、智人和现代人，是因为意识纠缠进化区别的，猿人是无数个意识纠缠、智人是无穷个意识纠缠、现代人是无限个意识纠缠。

第四章；进化出无限个意识

自主二次认识是不断回忆和回想认识，自觉二次认识是感悟和遐想认识。自觉意识是在不断遐想疑问和不停感悟兴趣进化出的，无限遐想意识也是人的主观意识。

主观意识的进化是在兴趣的增加和疑问增多情况下，在求知与探索欲望刺激下进化出来的。在不断遐想疑问和不停感悟兴趣中，进化出自觉无限遐想主观意识。

自觉无限遐想蕴涵臆想，主观意识不仅具有客观意识还有臆想意识。臆想意识不是客观进化的，是随着感悟与遐想形成的。臆想否认存在决定意识，客观存在来自意识臆想。

进化出无限遐想主观意识后，人类进入了人生意义无限遐想时代。从此人类不仅生活在客观物质世界，还生活在自己精神世界。

主观意识形成后会构建个人精神世界也是内心世界，精神世界是自我的外人无法进入，更无法认识内心活动与精神意识，即使是圣人也不行何况读心能人。

自觉无限遐想主观意识的进化，可以从族群时期流传下来的图腾说明，能够从氏族社会传承下来的神话验证。

主观意识进化之初，就像宇宙诞生之初一样处于混沌状态，导致主观意识混沌的是臆想。在脑海中客观知识相对不多的情况下，臆想导致了主观意识的混沌。

人类通过时间的确定与数字运算，在工业革命时期进化出的客观反馈意识纠缠方法，逐渐理清了臆想客观存在迷信意识。

世界进入网络时代，也是意识领域进化变革的伟大时代。臆想主观意识读心骗术，在网络时代进化出发散性智能意识才能理清。

第一节；氏族时期的交流

实践是意识进化推动器的话，交流就是意识进化的助推器，意识纠缠频率的加快就是意识纠缠进化的加速器。

一、氏族社会的交流

人类进入社会形态后与家族和族群时期的交流大不一样，交流的范围更广交流的信息更多，交流已经是带有社会属性的交流。

例如；进入社会形态后人类有了一定的分工。生存在东方农耕社会的人们，多数从事农业劳动，也有从事狩猎和手工业劳动的，劳动过程需要相互交流。

管理社会的是一些智者而不是强者，管理分为多个层次，这就形成了多层次和多方位以及多领域的社会属性交流。

二、劳动者与管理者的交流

劳动者与管理者不是一个阶层，交流是不对等的交流。劳动者需要服从于管理者，这个服从不是像听命家长一样的服从，而是听命式的服从。

例如；氏族社会初期，到了收获季节会全体出动，尽快的把劳动成果收回来。收获过程中劳动者会服从于管理者，让运输就运输让收割就收割。

这些交流属于服从的交流，也是意识纠缠差异的交流。

三、农耕者与狩猎者的交流

氏族社会人类已经有了分工，不同行业需要交易才能生存。氏族社会初期的交易，普遍是狩猎者与农耕者的交易。狩猎者与农耕者同属于劳动阶层，交易时候的交流是平等的。

例如；氏族社会初期，狩猎者会拿出兽皮和猎物，与农耕者换取所需的粮食和一些生活用品。交易的时候双方会相互了解狩猎的情况和耕种的过程，交流增加了一些未知的知识。

交易的交流属于平等交流，也是劳动者之间的交流。

四、其他方面的交流

进入氏族社会后，其他的交流会更多。像祭师与管理者的交流、劳动者相互之间的交流、不同行业之间的交流等。交流已经成为人们生活中不可或缺的事情。

例如；人们交流的事情多是来自于客观观察，通过人们相互之间的交流，许多未知的客观信息来自于相互交流。交流增加了疑问增添了兴趣，交流增加了疑问与兴趣的意识纠缠。

这些交流属于社会形态的交流，人类的认识更加广泛。其他方面的交流属于信息共享的交流，也是相互学习和增加知识的交流。

总之，人类进入氏族社会后，通过相互交流人们获得的信息开始增加，知识积累开始增多；通过相互交流，记忆和意识的纠缠方法快速进化，思维方式进化也得到了加快。

第二节；无限遐想的进化

人类认识与思维从进化出记忆后、就逐渐进化为记忆与意识纠缠的二次认识。二次认识的进化需要意识纠缠的增加，意识纠缠增加了思维方式才能进化。

一、记忆交流的增多

人类相互交流需要记忆，随着交流不断的增多，记忆纠缠才能不停的进化。随着记忆意识纠缠的不断增加，意识纠缠方法才能逐渐进化。

例如；交流的是遇到和经历过的客观存在，没有遇到和经历过的客观是无法交流的。交流加快了记忆进化，加速了意识纠缠方法的进化，认识与思维会随着进化。

二、回忆交流的增加

人们相互之间的交流，多数是回忆客观的交流。有些是客观现实回忆有些是客观现象，在回忆客观现实和客观现象时，一些智者会加入自己疑问和释疑，一些智者对交流事物会产生兴趣。

例如；日出日落和月缺月圆客观现象，在交流中有些智者会产生兴趣。产生兴趣的智者会试图解释日出日落和月缺月圆的客观现象。

兴趣久了就形成求知的欲望，在强烈求知欲望的刺激下，大脑会进行无限遐想。无限遐想蕴含着臆想，在脑海中客观印象相对不多的情况下，臆想会主导意识纠缠。

三、回想交流的增多

回想交流是发生过一些客观存在和客观现象，形成疑惑和疑问在脑海中留下了深刻印象。经过一段时间后，疑惑和疑问会回想出来进行交流。这种回想交流是疑惑和疑问分享交流。

例如；电闪雷鸣与狂风暴雨是经常遇到客观现象，这些客观威胁人类生存所以印象深刻。相互交流时会有疑问，疑问增加了分享者的意识纠缠。

有些疑问还会让一些智者产生兴趣，兴趣久了探索的欲望会增大。疑问是探索意识进化的开始，具有探索欲望属于精神意识范畴。

四、回忆与回想

回忆与回想的交流、是二次思维和思考的交流，二次思维和思考的交流、会增加记忆与意识的纠缠，加快记忆与意识纠缠方法的进化。

例如；进入氏族社会后由于生产力的提高，人们有了休息和闲于的时间。人们在休息和闲余的时候，会对疑惑和疑问不停的回忆和回想。

这些回忆和回想、有时是用来交流疑惑和疑问的，有时是用来交流感悟和释疑的。交流的感悟和释疑、许多是无限遐想有些是臆想。

总之，随着交流的不断增多，交流的信息不停的增加。交流的信息中不仅有经验和教训、技巧和技能、还有许多疑惑和疑问与遐想和臆想。

这些疑惑和疑问与遐想和臆想，会形成回忆和回想中的感悟，感悟的无限遐想属于自觉意识，自觉的无限遐想是主观意识。

第三节；进化出的主观意识

主观意识是自觉无限假想意识，是在感悟兴趣和遐想疑问时进化的。自觉无限遐想意识纠缠，是求知和探索意识也是人的主观意识。

一、主观意识的求知

人的大脑对客观事物产生了兴趣，就会形成求知的意识。人类大脑由好奇进化为兴趣的时候，求知意识在缓慢的进化，兴趣意识越强烈求知欲望越大，最终进化为自觉求知意识。

例如；人的好奇意识在向兴趣进化的时候，求知意识不是一蹴而就的。只有生存经历客观事物的增多，交流兴趣不断增多和积累，才会进化出自觉求知意识。

求知意识不是自主意识而是自觉意识，自觉求知意识是感悟意识纠缠行为。

二、主观意识的探索

人的思维由疑惑向疑问进化是循序渐进的，不是一蹴而就的。在进化疑问的过程中，意识遐想疑问纠缠不断增多。疑问纠缠多了和时间久了，逐渐会进化出探索意识。

例如；日出日落与月缺月圆，是人类每天看到的客观现象，时间久了人们会产生疑问想法探索欲望。生存在农耕社会的智者，探索出了一年四季十二个月二十四节气节气农历记时方法。

探索意识属于自觉主观意识，自觉探索意识是遐想纠缠进化的。

三、主观意识的进化

主观意识是自觉无限遐想意识，无限遐想意识的进化，人类有了改造生存环境的想法，有了生存意义精神思考。主观意识的进化，从氏族社会传承下来神话传说中可以验证。

例如；农耕社会传承下来大禹治水的传说，就属于改变生存环境无限遐想的客观认识；农耕文明传承下来的女娲补天和牛郎织女神话故事，就属于无限遐想精神方面感悟认识。

主观意识进化后人类具有客观遐想与正规臆想，遐想与臆想开始构建人类个人精神【内心】世界，人类意识迈入了一个新世界------精神世界。

四、主观意识蕴含臆想

臆想不是意识纠缠客观存在进化的，是在感悟兴趣和遐想疑问形成的，所以臆想形成之时就蕴藏在遐想其中。

例如；主观意识不仅具有客观存在的求知与探索意识，还有臆想客存在的客观观唯心论、臆想主观意识{读心}主观唯心论。

臆想客观存在唯心主义认识，被工业革命时期进化出的客观反馈科学意识代替。臆想主观意识唯心论{读心学说}，仍然干扰着人类意识的进化。

总之，主观意识是感悟兴趣与遐想疑问进化的，主观意识属于感悟与遐想意识纠缠的认识，主观意识的二次纠缠依然需要遵循意识纠缠的客观性。

古老厚重农耕文化对主观意识客观性，传承了心比天大无法看透的祖训，传下了知人知面不知心的警言，还有君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学解释。

博大精深农耕文化以卧薪尝的成语和孙膑庞涓的故事、时刻提醒着农耕社会的人们、只有行为结果才是意识纠缠真正目的。

第四节；东西方主观意识的差异

主观意识是生存环境决定的，也是认识烙印主导的。东西方人类生存在不同的环境中，形成了不一样的认识烙印，进化出有差异的主观意识。

一、东方人类主观意识

东方人类生存在广袤大陆上，进化出的认识烙印是过去、现在和未来的辩证认识烙印。辩证认识烙印，会进化出与之相适应的主观意识。

例如；东方人类主观意识、是在不断辩证疑问和不停感悟兴趣进化的，所以主观意识进化初期、意识纠缠是辩证疑问主导的。

辩证意识纠缠的认识方式，形成了东方主观意识进化初期，对地球上两个客观存在{物质和生命}的认识中，既有客观认识也有臆想认识。

二、西方人类主观意识

西方人类是生存在浩瀚大海周围，进化出的认识烙印是现实危机下的假设认识烙印。假设认识烙印，形成了与之相对应的主观意识。

例如；西方人类的主观意识、是在不断现实假设遐想和不停感悟兴趣进化的，所以主观意识进化初期、对地球上两个客观存在{物质与生命}意识纠缠、是现实假设认识主导的。

假设意识纠缠的认识方式，造成了西方主观意识进化初期，对物质和生命的认识普遍是神秘的臆想认识。

三、主观意识的差异

存在决定意识客观主导主观，主观意识的差异是生存环境决定。东方人类生存在广袤大陆上，威胁东方人类生存的是洪水猛兽。西方人类生存在大海周围，威胁西方人类生存的是飓风海啸。

例如；生存在广袤大陆上的东方人类，进化出的认识烙印是过去和现在以及未来辩证意识纠缠方法。生存在大海周围的西方人类，进化出的认识烙印现实危机下的逻辑假设意识纠缠方法。

认识方法的差别，导致了主观意识的差异。

四、客观与臆想认识

人类意识纠缠进化是在生存实践中对客观存在认识形成的，而主观意识进化是在感悟与遐想时形成的。进化出无限遐想主观意识，臆想会蕴涵在遐想中。

例如；主观意识蕴含着臆想，主观意识形成了客观与臆想两种意识纠缠方法。两种意识纠缠方法，形成了客观认识与臆想认识。

臆想否认存在决定意识不承认客观认识，臆想阻碍意识纠缠的进化。所以客观存在认识与臆想意识，是两种无法调和的意识纠缠方法。

总之，东西方进化出的主观意识是有差异的，主观意识的差异导致东西方意识形态的差别。意识形态差别，造成东西方文化与艺术等方面的差异。

第五节；主观意识的客观性

进入氏族社会后，随着生产力的提高，人们有了多余的时间自觉的回忆和回想，也有了闲于的时间感悟和遐想。

回忆的时候会进行感悟，感悟久了会产生无限遐想。自觉感悟的无限遐想属于主观意识，主观意识仍然需要遵循意识纠缠的客观性。

一、主观意识的客观遐想

氏族社会时期人类在生存实践中，积累了一些客观认识，像日出日落、月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等。这些客观现象储存在大脑中，主观意识会对这些客观现象自觉无限遐想。

例如；存在于脑海中的日出日落和月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等客观现象，人类会在无限遐想时感悟，在感悟中无限遐想与臆想。

对客观存在的无限遐想，属于自觉求知与探索意识纠缠行为。

二、主观意识的客观认识

农耕社会的人类，经过长期对日出日落、月缺月圆和一年四季的观察，经过无限遐想的探索认识，归纳和整理出了适应农耕社会的记时方法。

例如；农历的一年四季、十二个月、二十四节气与三百六十五天的记时方法，就是对日出日落、月缺月圆和一年四季客观现象的归纳和总结。

农历记时方法是农耕社会人类、对生存环境客观现象意识纠缠的客观反映。农历记时方法、也适应了农耕社会人们的劳作记时。

三、主观意识臆想客观

主观意识的无限遐想蕴含臆想，在大脑客观知识与客观印象相对不多的情况下，主观意识会对一些客观存在与客观现象产生臆想。

例如；农耕社会中的雷公公与风婆婆，是电闪雷鸣和狂风暴雨客观现象的臆想，客观臆想出来的事物，是客观唯心主义迷信认识。

臆想导致了主观意识进化之初、陷入了客观存在与现象唯心迷信的混沌状态。

四、主观意识臆想主观

主观意识的无限遐想蕴涵臆想，无限遐想需要遵循意识纠缠的客观性，不能臆想意识纠缠的过程。客观主导意识纠缠，意识纠缠的客观性是意识进化之初就已经确实的，是任何学者和专家无法改变的客观事实。

例如；主观意识针对内心活动和精神世界只能是臆想，臆想只能是因果关系猜测和心理逻辑假设。主观因果关系猜想和心理逻辑假想，反映的是臆想形成的虚拟不会形成客观反映。

东方读心术与西方心理学都是读心臆想悖论，读心读的是意识鼓吹的是意识可以纠缠自身，是意识决定存在的悖论学说。

总之，主观意识属于自觉的无限遐想，虽然主观意识需要遵循意识纠缠的客观性，但是无限遐想蕴含臆想。

在脑海没有形成科学意识情况下，主观意识还会产生一些臆想，形成主观唯心主义认识。像读心术与心理学，就属于胡扯存在决定意识悖论学说。

第六节；主观意识的自身性

意识相对的是生命，意识与生命共存在一体，所以主观意识纠缠行为，只能是生命自身意识遐想和臆想不能是他人的。

一、意识纠缠的自身性

人类不论是生存认识、唯美意识和精神思想等，只能是自身的意识纠缠不能是外人的，所思所想的行为只能是自己的不会是他人的。

例如；内心想法只有自己知道，精神世界只有自己能够进。心理学胡扯情绪读心，焦虑情绪意识一片混沌，恐惧情绪大脑一片空白。情绪意识纠缠过程没有思想。

狗的生存习性可以了解狗的情绪，心理学鼻祖再生从情绪读到自我臆想不是狗想，臆想无法验证只能迷信。

二、生存认识的自身性

意识纠缠的第一要务是能量，意识对能量的纠缠是为了生命的存在。生存认识和想法只能是自身的，外人无法知道神仙无法认识。

例如；为了生活的更好，人们经常会无限遐想，夜思千条路早上起来还是卖豆腐。这一无限遐想的想法，不讲出来只有自己知道外人无法知道。

生存的无限遐想和想法是自己的，读心术与心理学是无法臆想出来的。

三、唯美意识的自身性

人类唯美意识只能是自己的不会是他人的。对美好、漂亮和优美音乐等唯美认识，是自身的感知和感受不是他人的。情人眼里出西施的古语也说明了这一点。

例如；优美动听的音乐人们普遍喜欢，但是人们的喜欢程度是有差异的，差异来自于各自唯美意识的欣赏能力。唯美意识的感悟与欣赏，是自身的感受与感知不是外人的。

唯美意识的感受不讲出来外人无法知道，外人只能瞎想和臆想。心理咨询洋迷信，咨询出来的是心理大神自我臆想。

四、精神世界的自我性

人的精神世界是自己无限遐想和臆想构建的，外人构建的是外人的。人类只能生活在自己的精神世界，无法生活在他人精神世界。

例如；一些人的精神世界被邪教精神忽悠，但是精神世界依然是自己的，因为被邪教忽悠的精神意识，反映的客观行为仍然是自己的。

情感属于精神范畴，情感只有自身能够感受外人无法感知。所谓的情感咨询，咨询的情感是咨询大神自我臆想感情。

总之，主观意识的无限遐想和臆想，都是属于自身的遐想和臆想不会是外人和他人的。外人和他人内心活动是无法认识的，即使是神仙与圣人也无法认识。

心理学胡扯情绪读心，披上逻辑外衣成为具有精神意识属性的痴迷与偏执。痴迷心理逻辑读心，无法读出他人内心思想。偏执意识读心，难以僵化出别人精神情感。

第七节；主观意识的特殊性

主观意识具有一些特殊性，像唯一性排他性和替代性等。这些特殊性群众归纳形成的，许多是客观事实存在的。

因为意识纠缠唯一性，才有了一心一意的俗语；因为自觉意识的排他性，才有了信仰的单一性；因为意识进化后像水一样不会消失，才有了意识纠缠的替代性。

一、意识纠缠的唯一性

人的认识思维是个性与性情主导的，认识可以多样性但是意识纠缠是唯一的，这是有机物质适应存在质变出意识之时决定的。

例如；初级生命菌类在获取能量的时候，感觉生命受到威胁会停止能量获取转为抗争意识。博大精深农耕文化传承的一心一意，讲的就是意识不能三心二意。

人类意识可以认识多个存在，意识无法同时纠缠两个存在，这就是意识纠缠唯一性的原则。

二、主观意识的排他性

自觉主观意识蕴含臆想，臆想不用培养就能产生马上可以应用。臆想否认存在决定意识，臆想会排斥需要培养教育的客观意识。

例如；人的主观意识既有客观遐想也有臆想，臆想不用培养就可以产生马上能够应用。在主观意识中客观知识不多的时候，臆想会排斥客观意识。

读心术与心理学之所以容易欺骗愚弄百姓，就是因为臆想存在遐想中不需要培养教育，随时就能产生马上就能应用。

三、主观意识的替代性

意识形态属于精神范畴，所以意识形态形成后是很难以改变的。要想改变一个人的意识形态，除非人生中出现了重大变故，才能被另一种意识形态代替。

例如；具有极端主义意识形态的人，是被虚幻飘渺美好未来思想忽悠的人。信奉极端主义的人只有未来虚幻精神破灭，才能重新构建健康精神世界。

人的意识形态像水的形态一样是可以代替，像固态水消失了会呈现出液态或者气态的水。要想改变赌徒的赌博意识，除非赌徒人生遇到特大变故。

四、主观意识的多重性

人的认识和思维来自幼儿养成个性与少儿形成性情，也就有了三岁看大七岁看老与百人百姓百脾气俗语，不同个性和性情导致人不同意识纠缠，形成不一样多重思想意识。

例如；一些科学工作者不仅具有客观存在意识纠缠，也有精神方面的臆想意识，像世界著名科学家笛卡尔，笛卡尔我思故我在就属于臆想形成的唯心主义思想。

主观意识既有客观意识也有臆想思维还有隐意识，多重意识会形成人的多重人格。客观遐想与臆想会显示，个人隐意识只能自己欣赏，有些隐意识会带入坟墓中。

总之，人的大脑不能是空白的也不会是静止的，意识可以多个感觉事物但是无法同时纠缠，这也是农耕文化俗语讲的，一心一意与一心不能多用的真知。

工业革命进化出的客观反馈科学验证认识，代替了臆想客观迷信思想、无法替代臆想主观读心迷信。臆想主观读心迷信只能在网络时代，进化出的发散性智能意识才能替代。