Talking in Bed.

Talking in bed ought to be easiest,
Lying together there goes back so far,
An emblem of two people being honest.

Yet more and more time passes silently.
Outside, the wind's incomplete unrest
Builds and disperses clouds in the sky,

And dark towns heap up on the horizon.
None of this cares for us. Nothing shows why
At this unique distance from isolation

It becomes still more difficult to find
Words at once true and kind,
Or not untrue and not unkind.

Lockdown

...
Yes there is sickness.
But there does not have to be disease of the soul
Yes there is even death.
But there can always be a rebirth of love.
Wake to the choices you make as to how to live now.

Today, breathe.
Listen, behind the factory noises of your panic
The birds are singing again
The sky is clearing,
Spring is coming,
And we are always encompassed by Love.

Open the windows of your soul
And though you may not be able
to touch across the empty square,
Sing.

3月27：阿瓜：又一个戏剧性的时刻。不愧是老大，方方面面都要做领头羊。

既便如此，我还是认同英美德的策略，尽管群体免疫听起来无情，但适合它们的国情。一方面，英美社会是稳定的不稳定，可以承受大起大落。我们则相反，一个不稳定的稳定社会，无法接受这种策略。另一方面，英美的老人多不跟后辈同住，或独居，或生活在养老院，防控相对容易。意大利所以死亡率高，一个重要因素是他们与我们一样有大家庭观念，老人多与后辈生活在一起。

的确，群体免疫少了些人文关怀，但是，它最科学。你不可能同一支擅长游击战的军队打阵地战，决战思维更不可取。假如病毒在秋天再次来袭，那时全世界的人都有免疫力，只有我们裸奔，我们该如何？的确，中华文化里没有科学的位置。天佑中华。

病毒是大自然的反垄断工具。一个物种取得绝对统治的时刻，也是它的最脆弱的时刻。广泛而密切的联系，打造了病毒的狂欢路。

乔木 | 美国疫情日记（5）：账单
04-03 14:43

公知鼓吹公用事业，像美国一样私有化，会造成更大的贫富分化，穷人用不起。

一



今天4月2日，美国又增病例几万，总共几十万，逝多少人，我已无语通报。



有读者说，能不能介绍下美国政府抗击疫情的举措？



你以为是中国，全能型政府，做得好有功，做不好挨骂？美国政府是协调、指导型的，能做的就是新闻发布、通告、指导，其他的就靠自己、靠医院、靠社会团体了。



这不，今天花纳税人邮资已付的钱，寄来了明信片，以白宫和CDC（疾控中心）的名义，大写着“川普总统为美国抗击冠状病毒的指导方针”。





我们要什么指导方针（变相拉选票）？我们要的是口罩、消毒、隔离、加快检测、无保险也能免费救治！



这个真没有。美国政府作为NATO（北约）的领导，指导方针是No Action Talk Only。用中国话说，就是光说不练。



比疫情更可怕的是失业。我昨天的日记提到美国失业300多万人，是上周的数字。这周又增加了660万，达到了1千万。





1千万，还不是最终，什么概念？去掉18岁或22岁以下、67岁以上不上班的人，以及220万关在监狱里的、病残的，美国还有多少就业人口？



昨天我引美联储的预计，失业率会达到32%，三个人里有一个没饭碗。



套用一句话：



时代广场的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。



事已至此，美国领导爱说“上帝保佑美国”（God bless America），美元上印着“信主得永生”（In God we trust）。只有靠信心和忍耐，熬过萧杀的困境。



二



中午散步，社区里看到一对美 女，疫情如此紧张，仍然拿着各种清洁用具，上门为人服务。她们的车上，写着Mom’s Cleaning Service （妈妈保洁服务）和电话号码。







同样的事实，有人会说，你看，美国人乐观互助、临危不惧，自由的国家就是伟大。



有人会感叹，普通人生存不易，疫情如此紧张，也要奔走劳作；社会不公，在哪都有人安居家中，请人收拾屋子、给狗洗澡。



我看女儿没有戴口罩，问她需不需要？我家里有，回去给她拿。



她说谢谢、不用，车里有，放下妈妈她马上走，还要去另外一家。我问生意怎么样？她说几乎没有，今天难得天好，上帝保佑，有几家。





她家显然和我一样，是自雇、或几个人的小公司，是这次疫情引发的危机中最难熬的一群人。



昨天提到失业的邻居Will，付不起每月55美元的宽带上网费，用我家的。

不管信不信，也不说贵不贵，我如实讲一下美国的账单。



疫情蔓延，很多行业垮了，很多人失业无收入了，但该付的账单，每月不拉地要付。



曹云金给郭德纲晒发票，我给大家晒账单，看看普通美国人日常的不易，为什么一有危机就被打趴下。



这些事，美国政府不讲，他们讲自由人权；



公知美分不讲，他们讲幸运、幸福；



刘瑜、林达不讲，她们讲民主、理想。



当然移民中介、投资代理、购房代表，更不会讲。



我先讲水、电、煤气、电视、网络、手机费用，不包括各种税、保险、还贷、其他交费。好坏、贵贱都说。



中国是什么样的情况，大家自行脑补比较。



美国的收入，政府的统计，2005到2018，家庭年收入的税前中位数在56000—61000之间波动。取6万，每个月就是5千，夫妻每人2500美元，也就是说。我在机场工作的邻居Will，每月可能就挣这么多，或再多一点。



那么他需要付多少账单呢？每月房产税400美元，物业费125美元，每个人是一定要交的，否则房子会被拍卖，永久产权没有了。



三



水



这是我家的水费，三个月一付，平均每个月45美元。最新的一个季度，由于疫情，在家较多，水费是155美元，4月18日以前交。还没付（Unpaid）。



三口之家，都是中国式节俭的人，没有游泳池、桑拿冲浪大浴缸、草地喷淋，就是生活用水。



水质呢？



我们家用的是这种净水壶，Costco买的，三个月换一次滤芯，约十几美元。有钱的会在水管上安装净水器，设备和滤芯更贵。





疫情期间，大家不出门，都在家里，为什么还要抢购水呢？



担心停水，还是对水质不满意？



我的家不在东北松花江上，也不在苏联切尔诺贝利，在美国政治、经济、文化最发达的首都弗吉尼亚地区。周围没有工业，没有污染，一片田园风光。



但水就是有怪味，不过滤不好喝。



三年前搬来的时候，还收了30美元的账户开通费。



收费方法和中国一样，用水、排污各算一次。每隔两三年会涨价。中国很多年不涨。



电





电不贵。烤箱、洗碗机、烘干机很少用，室内衣杆晾衣服。不是双开门大冰箱，也不像美国人常明灯，冷了开暖气，一热就吹空调，只是在最热的几天开空调。



以美国人的习惯，即使像Will这样的离婚单身汉，估计也得多两三倍，需60、70美元美元。在他们的文化里，没有洗衣机、烘干机，不会洗衣服；常明灯、冷暖气、一年四季喝冰水。



遇上刮大风、下大雨、大雪，会停电，有一年大夏天，最长停了6天，首都地区。本地风雨雪经常有。因为设备老化，大都是明线，会被大风刮倒、树压断。传统的电表，在户外。公司每月读表后，寄纸质账单或网上查，限期交费。



每隔两三年会涨价。中国的电每度0.48元，已经很多年没涨了。



天然气





除了做饭、热水器，主要是冬天的取暖。美国一般不是中国那种暖气片，是用气（或电）烧热空气，从屋子的出风口吹出来。我们的房子不大，又是节俭之家，不是太冷就不开，今年又是暖冬。过去冬天上过每月100多美元，夏天一般是30—40，平均每月50美元。



每隔两三年会涨价。中国很多年不涨。



电视



有线电视可以和宽带、手机、座机绑定，这种套餐非常贵，起步都在100美元以上，加节目、加手机，再加很多钱。



看有线电视各种节目，在美国是个奢侈的事。开通最普通的就要每月20、30美元，加台加钱，要看高清、NBA转播、家庭影院、迪士尼节目，都要另加钱。



很多人选择相对便宜的卫星电视，每月付费少一点。但第二年肯定涨价，就再换一家公司。新公司不会给你拆除原来的锅，要收费，所以就出现了这样的奇观，社区有些家的房顶上架了很多锅。





最少的也有两口锅。





还有很多人家，比如我家，单花几十美元买个外接天线，能收一些无线的地方台。







我在旅行中，比如在纽约，还看到许多屋顶上用易拉罐、铁丝、钢管做的天线，就像中国80、90年代的盛况。



对普通人来说，省钱是硬道理，有线、卫星电视太贵了。



网上看电视，或用电视上网看视频，美国严格的版权保护，一般不能看，要另付费，或看看Youtube等免费的。



想想在北京的时候，有线电视每月才18元人民币，而且多少年也不涨价。



四



网络、手机



这两个可以绑定，常见的70-80美元起步，电视节目、手机数量、流量都有限制，加节目、加手机，再加价。基本上加一个手机，每月再加40美元，流量多，再加钱。



我和Will单买宽带网络，和手机无关。用的最基本的，第一年每月40美元（全年480美元），如果要速度快的，每月70、100、150美元的都有。



第二年涨到50美元，第三年交涉了半天，本来要涨到每月65美元，承诺在网两年、不用信用卡付费，才优惠10美元。



如果不注意，或者不在乎，每年会一直涨下去。



这就是美国，这就是资本主义，唯利是图，每个毛孔带着肮脏的血。



表面上你有选择自由，第二年可以换一家公司。问题是每个地方都是自然垄断，只有两三家公司，价格同盟，收费、服务都差不多，差别就在有的尾数是.99,有的是.95。



以后一样涨。



算上新开户的安装费、设备费、每一项6%的本州税，最终差不多，还不够折腾。



我第一年装宽带时，买的服务商的路由器，150美元，再加税共159美元。也可以自己去市场、网店买，但安装、保修会有不同。



一些公司有为穷人的服务，网费每月10美元，但需要证明，很麻烦，穷人也不一定知道。



美国有网络自由，但前提是你要有钱上网，不要被价格、流量弄得肝颤。



手机也差不多。一地就两三家运营商，价格同盟。起步每月40美元，根据流量再加价。60、80、100美元每月都有。家庭成员几个人在网，会优惠一点点。



资本家要核算成本，城市用户集中，信号强。农村、国家公园、野外景区，信号弱或没信号。



好处是所有的手机运营商，套餐内美国国内通话、短信免费，也没有漫游费，可以携号转网。上网流量、打国际电话另算。



以上每月所有必付的账单，即使在疫情时也少不了，再加上养房、养车的税、保险、贷款，失业后开Uber也拉不到活，可怜的Will 最后只能用我的网了。每月55美元，资本的残酷，难倒英雄汉。



我和妻子用的是中国电信美国公司的手机，是我能找到的最便宜的，每人每月20美元，500M 4G 流量。最大的好处是，往中国以及有分公司的20国（地区）打，免费。



出国了，尽可能为国企做点贡献。



五



根源就在所有制上。



我在中国的时候，痛恨国企的垄断、腐败。确实存在，但由于政府干预，国家财政兜底，基本建设和设备的投入，全国的推广，每个人都在享受低价、长期不涨价、越用越便宜的好处。



这就是福利，这就是每个国民的红利。而且国企之间也有竞争，服务、维护感觉比美国更快捷、方便。



再想想铁路、高铁的便捷，可选的价格。美国铁路私有，很贵，且慢。



中国是混合所有制，私有企业也很多。公知鼓吹关系国计民生的水电气、网、手机等公用事业，像美国一样私有化，会造成更大的贫富分化，穷人用不起。



多么痛的领悟。



有位公知朋友听说我用的是中国电信美国公司的网络，充满鄙视的说，你不怕被窃听吗？



听说过棱镜门、斯诺登吗？听说过德国总理默克尔，抗议美国对她手机的窃听吗？



毛 面对当年苏联在边境陈兵百万的威胁，决定联美抗苏，说一个是王八蛋，另一个是王七蛋。为了打倒王八蛋，只能联合王七蛋。
（注：北外的乔木，我是很多年前知道他，那时他还在北外。从教授到图书管理员，都听他讲过。这次在网上浏览新冠，他的名字无意中跳了出来了，网上有人留言：是不是北外的乔术，是，我敬他是条汉子。原来他已离开北外，去了美国（没入美籍）。他所写挺有意思，他谈到美国的自由民主，说美国的民主自由，就这三样：美元，美军，美媒。我问阿瓜：是不是这样？阿瓜笑着说：说的到也准确。乔木笔下的美国人不是国内公知眼里的高大上，是和我一样的普普通通的底层人，我喜欢看美国和我同一阶层的普通人的生活。富人和权贵者在哪里生活都是滋润的如鱼得水，不具可比性。关键看普通人的生活，才能醒目。乔木有次谈到帮女儿买一辆自行车，约160美元，都思忖很久，觉得贵了。我所住的穷小城，大多数学生所骑自行车在800--1300元。有网民嘲笑乔木，如果不离开北外，那么一个大教授，在国内生活应该是很滋润，出国讲学、访问旅游等等。我个人觉得人各有志，追理想的人都值得敬重。感谢乔木带给我自由民主下的普通美国人的生活。除了乔木普通人的美国，我2015年看过一本书王沪宁著《美国反对美国》，还有两本摆在桌上没时间看的书，一本温铁军著《八次危机》，一本刘鹤著《两次全球大危机的比较研究》，这些书都挺有意思。）

2020年4月4日 清明 新冠 湖北 武汉 八万 三千

2020年4月4日 阿瓜：一边是疫情，一边是春情。老年人在病房为生命挣扎，年轻人在海滩为欲望狂欢。这就是当下，春寒料峭还是春光明媚，分不清，道不明。

记得《西部世界》有一段对白：
Dolores :What is real?
Bernard:That which is irreplaceable.

那么，对于人类来说，什么是不可替代的呢?债务！在这些狂欢的少男少女长大成人的18年里，债务翻了一倍，近一月里，多了两成，然后，他们会加倍传给下一代。

这是不是太疯?不，既然明天会更美好，向明天借钱才是唯一理性的。既然如此，有什么理由责备这些年轻人呢！阳光，沙滩，海浪，一样不能少，香唇，美酒，高潮，永远不能缺。青春万岁！感觉至上！

吊诡的是，最提倡个性的年代，整体成了不可或缺的存在。

默哀吧！虽然我们不知死了多少人，
默哀吧！虽然我们并不忧伤，
默哀吧！虽然我们知道一切还会重来，
默哀吧！为正直的人，为无辜的生命。
不要问丧钟为谁而鸣，
丧钟为你而鸣。

2020年4月8日 阿瓜：一片小小的口罩，一块大大的世界，不仅仅承载着文化的差异、自由的执念、身份的认同，还有种族的记忆、恐惧的悖论、生死的决择。刚在《卫报》读到一段美国黑人写的文字，令人唏嘘。

I do not trust that I can walk into a grocery store with my face covered and not be disturbed. I do not trust that I will not be followed. I do not trust that I will be allowed to exist in my black skin and be able to buy groceries or other necessities without a confrontation and having to explain my intent and my presence. I do not trust that wearing a makeshift mask will allow me to make it back to my home.

“人就是一种理念，一种短暂的理念，从他背离爱情那一刻就开始变成理念了”。朗贝尔是这么反驳的。

“爱之所能即敢做敢当。” 现在还有人信罗密欧这话吗？

乔木所言，阿瓜以前也讲过，我将信将疑。段教授应深谙西方。历史没有真相，历史有真相，它一直在那，但你认不得。新冠载入史册，是以方方体？乔木体？英雄体？还是以十四亿亲历者的十四亿种形式呢？阿瓜说：汪精卫、胡兰成当年也是自觉在救国吧。那你又认同哪种救国的形式呢？
我个人认为道路是曲折而漫长的，“做好较长时间应对外部环境变化的思想准备和工作准备。”
新冠之前，我从未关注过新闻，只读书，原来纸上得来综归浅。

注：摘自洪灏4月11日微博
[cp]剑桥大学4月9日发表关于新冠病毒的几个变种和传播路径的研究报告

报告指出，新冠病毒分为A、B、C三个变种。A类病毒更多发现于美国和澳洲的受感染者。
1）A类^不是武汉案例最主要的类型，且在武汉有生活史的美国人身上发生^。A类和从蝙蝠、穿山甲身上提取的病毒最为相似。研究人员称A类病毒为“爆发根源”（ “the root of the outbreak”）；
2）B类毒株是中国境内（即武汉）主要类型，且并没有传播出东亚地区；
3）C类病毒是欧洲主要类型。亚洲地区的香港，新加坡，韩国皆有此类型，且没有在中国大陆发现。研究人员认为，毒株C类型演化自B，B类型演化自A。

剑桥新闻：http://t.cn/A6wZoEUA

论文地址：http://t.cn/A6whpixc

（原翻译有细微偏差，我以^^符号标出，编辑后转发）[/cp]

曹和平：张抗抗和方方的逻辑谬误在哪里？
观察者网
2020-04-11 09:07
【文/观察者网专栏作者 曹和平】
最近一段时间，中国作家协会副 张抗抗和湖北省前作协 方方（汪芳）指责中国抗疫并与众多网友互怼，已经上升到更为广义的社会批评了。
作为社会的普通一员，反批评一下是合适的。让张抗抗和方方的观点蔓延下去，会造成网络舆情在国家层面上的冲撞，这对今后的现代化建设以及更长远的国家利益——中国崛起特别不利。
昨天，张抗抗又在微头条上发短文说，美国著名学者麻省理工学院教授乔姆斯基一生和政府唱反调，美国政府也没有给他带来太大的麻烦，还获得了世界性的声誉，并以此为例来为方方唱衰武汉抗疫帮腔。
其拐弯抹角是说，既然乔姆斯基批评美国都获得了世界声誉，为什么方方，当然包括张抗抗自己，批评一下武汉抗疫，中国舆论就没有雅量容得下批评吗？
这似乎是一个非常拿得出手的理由，但不巧的是，张抗抗的逻辑是谬误的。
她这样总结乔姆斯基的批评：
（1）乔姆斯基是一个长期反对美国政府的异见分子；（2）乔姆斯基总是批评美国的民主和人权；（3）但美国政府并没有把乔姆斯基怎么样；（4）乔姆斯基在北京大学演讲并获得了荣誉博士学位；（5）当年乔姆斯基来北大时官方报纸大版面地赞扬了乔姆斯基的批判精神。
这一番批评，一个到口边没说出来的话就是，看你们以及舆论心眼小的，连美国政府和美国舆论都不如。
张抗抗的错误在于她把乔姆斯基当成了一个简单的政治异见分子，这太理论浅层了。
首先，乔姆斯基是一个世纪级别的思想家。他的发生语言学用第三只眼睛找到了语言逻辑的基础层结构——语言公理。
他从批评当时主流语言学的表层逻辑——语义、语法和语（音）词关系，深入到语言的深层结构——发生语言学（有的译为生成语言学），一种用第三只眼睛讨论语言的基础层生成逻辑，以及说话时遵循语法序贯形成的二次语言创造行为的全序列过程。
这种讨论深层语言逻辑的巨大理论作用在于（1）它成为今天阿尔法狗打败国际象棋大师——近年来深度机器语言学习的形而上学基础，今天大多数人才知道发生语言学（以及他影响的发生心理学）是数字技术和智能机器时代到来的哲学先声（今天科大讯飞和IBM机器人产品都只不过是它的工程技术应用而已，当然也了不起）。
其实，新型冠状病毒的最终破解谁说不需要这种形而上学，一种病毒组成的公理体系的抽象逻辑研究呢？也确实，（2）今天生命干细胞研究和纳米技术研究的很多科学家，包括诺贝尔奖科学家（在诺奖获奖时演讲说），都在使用乔姆斯基的形而上学方法论。
某种意义上，乔姆斯基让成就爱因斯坦、波尔等伟大科学家的维也纳学派的理论，在20世纪开了个2.0版本的头（可惜百年了，只有此一人的进步是真正超越了维也纳学派），这就是时代理论先驱的巨大社会进步作用，和人类在维也纳学派之后的整整20世纪在形而上学理论上的欠账。
乔姆斯基
既然在形而上学方法论上有突破，（3）乔姆斯基自然能够看到三权分立和美国民主选举这种表层社会互动规则（逻辑）和深层“发生民主过程”之间的巨大逻辑扭曲而进行批判。
西方的选举制度远没有达到公理闭洽的高度。乔姆斯基首先是一个创新者，然后才是一个批评者，而不是一个政治异见分子，为反对而反对。相比之下，张抗抗和方方总想让我们学习美国，以美国为示范，这个差距实在是太大了。
诚然，（4）乔姆斯基反对美国政府和部分表扬中国政府，不是认为美国政府不如中国政府，而是认为两个政府，尤其是美国政府应该做的更好。比如，乔姆斯基说，选举的时候，他支持民主党（其实他并不支持），但是在共和党绝对赢（民主党没戏）的地方，他支持内德（环境党）。
最后他说他是无政府主义者，但又说他不是不要政府的无政府主义者（把很多语言学家和方方、抗抗们弄糊涂了）。其实，他只是哀美国两党不争。乔姆斯基不是一个真正的反政府主义者，美国政府为什么要难为他呢，供着学习揣摩多好。
换句话说，（5）乔姆斯基不仅是现实的，脚踏实地地做出了巨大的理论贡献，而且还是未来的，他希望有一个未来人类命运共同体，而不是像今天的克林顿和特朗普沾沾自喜于美国的伟大（实际上不伟大），更不像今天的方方和抗抗，在没把握准乔姆斯基的用意更不知道美国不足的条件下，就拜倒在西方面前批评中国的一切。而且，常常拐弯抹角，直接间接地鼓励了一些异见寻租分子，甚至拐了个弯，就把自己的身姿（观点）摆到了与“台独”、“港独”和反华势力相拟合的某个人们觉察不到的方向上。大憾，中国的两抗、两方作家协会 。
相比下来，（6）张抗抗和方方并不知道中国和世界大势，并不像乔姆斯基那样早知道形而上学100年，仅仅是表象地看见乔姆斯基反政府一面，实际上，对这样一个批评到自己痛点上的时代理论先驱，任何一个理性的政府哪会不欢迎他呢？
要学乔姆斯基，必须从自己的领域，由专业走向思想上的形而上学高度。非常可惜，方方和抗抗还都停留在四十年以前——1980年代的伤痕文学写作水平上。时代在进步，1980年代的作家们，要想再引领社会，必须和时代的脚步同行。
（注：阿瓜一直说不读当代文学，我不明白为什么。直到方事件，我才明白一些。阿瓜一直说我是上世纪陈旧老化的思想，喜爱阅读书籍也是上世纪的古董，我一直不明白陈旧、老化、古董在哪里。阅读如果不能用现实去观照，去还原当时的时代背景，不去正反分析解剖，一味不前进或一直停驻，察觉不到时代的变化，分析不了事件发生的来龙去脉，并且固执已见，不肯谦逊，实际是一件很可悲的事。新冠事件是时代之大变革，是中方逐渐走向话语台的中央。但阿瓜又很悲观：“不用这么想，真来了，大部分都跑不了。世界一向疯狂，太疯了。这么多的债，总有一天会爆，。总有玩不下去的一天。我们其实更多。”世界真的会这么惨吗？我赌国运昌盛。新冠时，对欧美的预测，我押了德。我觉得我押对了。阿瓜现在赞许瑞典。这次我仍希望押对了，国运昌盛，因为底层人别无选择，唯一盼望的是国泰民安。）

2020年4月11日 阿瓜：在很多人把fangfang当作社会良知时，我已经把她列为病人，因为不合时宜，只好让自己在精神病科也挂了号。当年，加缪为了嘲弄萨特，在小说《堕落》把自己大大嘲讽一番。萨特去世后，法国人为他举行了盛大的葬礼，堪比雨果。这也是西方公知的最后狂欢，自此以后，公知逐渐衰落成为一个边缘群体。中国是个例外。在这里，公知还是一个伟大的存在。在《士与中国文化》里，余英时把这种伟大拉长了两千年，成功地把西方公知踩在脚下。对此，我有深深的怀疑。在西方，知识分子这词多多少少含有些贬义，它的对立面是大众；在中国，士面对的是皇帝，一个独夫。两个物种。对士来说，文化很大程度上是一种交际工具，这就解释了汉文化诞生不久就停滞了。

如果非要给fangfang日记一个历史定位的话，那么，它宣告公知在中国这片大地上成了野生动物。fangfang爱谈常识，也该知道潘恩在《常识》有一句话:Time takes more converts than a reason.

“哦，少女！请再度投水，好让我又有机会救你又救我！” 加缪在《堕落》中发出的这句狂语，在当下，值得花点时间回味，反正不少人失业，闲着也是闲着。
（注：笑歪了我，阿瓜从来没这么尖锐，总是我比阿瓜尖锐。现在我总想慢下来，再慢下来，看看再看看。）

其中一条，是美国与日本各自都提出了要让企业从我国撤出，并愿意提供一定的财政支持。

其中二条，是目前各地对华人集体正开始兴起的攻击和排斥。

其中三条，是某位女性作家的文字，在海外发布的事宜。

其中四条，是我们自己内部关于“做好较长时间应对外部环境变化的思想工作和准备”。

（其中第一条，已经被证实为美官员的“提议”，但是 却同样值得警惕，原因见下文。）

4月15日 阿瓜 孟子说，无耻之耻，无耻矣。对于它的含义，我持开放态度。这也适用于方方日记。要不是这么火急火燎地出版，我宁可啃骨头，也不愿一而再嚼舌头。负能量成了后现代主义文学的标签，《洛丽塔》都能成名著，还有什么出版不得。

要不然，把扔进下水道的公德重新捞出来？的确，大家大快朵颐时，有人高调宣布要拉屎，还在卫生间弄出震天响，这很无礼的。有一部美剧《无耻之徒》，有人爱看，我不爱，不得不陪看时，就要忍耐时间老迈的步履，如果要加一个忍耐时限，一刻钟是极限。下一刻钟，你蹲在卫生间里，呼吸着那里的清新空气，时间恢复了青春。这很糟糕的。王小波能得道，XX为何不能升天？诸如此类的问题，这时从虚空跳入你的脑海。当你走出卫生间，庆幸自己还不太老，还能分得清“我错了”和“我愚蠢”，时间在一刻钟后又过了一刻钟。现在，你又是单身了。

近来，王小波借着祭日又还魂了。不管你喜不喜欢王小波，你都没可能忽视他。我时常有一种幻觉，有大块噫气压迫着自己去承认，作为读书人，不读王小波是一种耻。不把他的《时代三部曲》摆在书架最显眼的位置，你不可能是正派人，就像不把哈耶克的《通往奴役之路》放在书桌上，你不好意思说自己是公民。

王小波的科学与方方的常识，异曲同工，朴素得像狗皮膏药，把强烈坚持的观念等同于事实，迎合了当今大大咧咧的风尚。他说过，“爱因斯坦不认为牛顿力学神圣，所以才有相对论。” 把这话当童话，说给四岁半的孩子还可以。他还说，“众所周知，逻辑是一门严谨的学科，只有争出对错即可。” 先讲个笑话。
病人:“我梦见与两女明星云雨一整夜。”
弗洛伊德:“你就想跟你母亲睡觉。”
病人:“可她们没一个像我妈。”
弗洛伊德:“这叫反向形成，你在压抑真正的欲望。”

其实，这不算笑话。再说一个关于两个绅士的轶事。在一个小房间里，罗素试图向维特根斯坦证明，可以断言房间里没有一只大象。后者坚决不同意。“我那个德国工程师是个傻瓜”，罗素在 这么写道。后来，博士答辩时，维特根斯坦拍拍罗素的背，说道“反正你也不懂的”。罗素是他的两位主考老师之一。维特根斯坦出过两本书，一本还是去世后才出版。天才无需狄狄然。

有一点，我与王小波投缘，不看国内电视剧和电影，不读当代国内小说。不过，他说不读《废都》是怕读了会喜欢。我不然，读第一遍，不喜欢，湿漉漉的，读第二遍，还是湿漉漉的，还是不喜欢。

我喜欢《冷山》，既冷又热，既坚强又脆弱，绝望又不乏希望，恶地中间有一方净土，在大山深处，在人心深处，琴清月当户，人寂风入室。

“所谓歇斯底里，就是按不下心头一股无明火，行为失范。” 按王小波的标准，我是确诊了。

4月16日 阿瓜
野外闲得慌，
进城来逛逛，
都说城市是天堂，
我看像墓园。

嘚瑟，嘚瑟，
矫健的步伐，
没有口罩，没有绿码，
不用恐慌，不用隔离。

嘚瑟，嘚瑟，
矫健的步伐，
没有野味，没有烟草，
不怕新冠，不怕无货。

嘚瑟，嘚瑟，
矫健的步伐，
没有钞票，没有股票，
不怕爆表，不怕萧条。

嘚瑟，嘚瑟，
矫健的步伐，
没有危机, 没有谣言，
不用希特勒，不用替罪羊。

嘚瑟，嘚瑟，
矫健的步伐，
走出街道，踩着泥土，
回到简单旧世界。

4月19日 阿瓜 如此人性的方式再现1929年的书，我第一次读到。其他的学者总是奉一种理念为神明，然后在历史事件中寻找神迹，以至我们对着历史的镜子妆容，总能画出一个鬼脸。

要我说，历史就是一个魔咒。对于1929年的人来说，德国大通胀是个魔咒，政策的首要目标是防止大通胀。1929年开启的大萧条是当代人的魔咒。失之萧条，收之通胀，会不会是当前应对措施的结果，三年后会有答案。

1929年3月，美国第30届总统柯立芝发表卸任演讲说，经济状况“绝对健康”，股票“按现行的价格来衡量还算是便宜的”。

不仅他没想到，当时的所有人都没想到，好日子很快要结束了。甚至我们后人也无法这么断言。我不是说不该有经济哀退，而是说这么大的衰退，这么长的萧条，简直匪夷所思。要不是希特勒，大萧条好像还会持续更长时间。他先用六年时间把德国从高失业率中拉出来，再用六年把世界从高失业率中拯救出来。战争是解决就业的最佳方式，一方面，岗位无限多，另一方面，劳动人口不断减少。有一个三段论是这样的：

大前提: 希特勒吃素
小前提：希特勒是邪恶的
推论:我们不该吃素

这叫希特勒归谬法。别说它可笑，它就在我们身边，在日常生活中。这也是当前疫情中很多西方人看待我们的思维方式。

“生活在这个世界上的不是被说服而相信的人们，而是寻找理由去相信的人们。” 这话太对了，你无法唤醒一个装睡的人。

2020 5 27 阿瓜
《大国政治的悲剧》
有当下的既视感。两极体系比多极体系更稳定，我信。瞧瞧战国。

多读史，你一定会察觉，在玩弄伪善上，英美人已臻于艺术境界。伪善成了这个民族的怪癖，以至天下归心，以至战无不克。凯末尔留下话，下一场战争一定要站在盎格鲁撒克逊人这边。

不过，且慢，如果你读《孟子》，读到“象忧亦忧，象喜亦喜”，那么，你会松口气。我们这民族也是伪善方面的大宗师。棋逢对手。

的确，试图做好人没用。

2020年6月11日 阿瓜
哥伦布被“砍头”，丘吉尔被喷上“racist”，罗伯特李将军的墓碑涂成这般。是啊，死亡也不是一劳永逸，因为所有生者会犯同样错：锱铢必究。

不久的将来，《飘》会成禁书。总有一天，人类会要求把文明毁灭，因为文明有原罪，文明之花深深地扎根于奴隶的血汗之中。里尔克早已哀叹，在这个被人阐释的世界，我们的栖居不太可靠。

柏拉图所说“剧场政体”的时代来了。帝国的黄昏。

吕：逝川流水不絕，而水非原模樣。滯隅水浮且消且結，那曾有久伫之例。世上的人和居也如此。 ​​​
瓜：水是水，人是人。我们的思维方式受孟子影响真大，老先生的强词夺理深入我们骨子里。

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。

我们文化里比喻论证滥用，以至从不想想水为什么下流，把下流直接当水的固有性质了。

2020年6月27日 阿瓜
《乡下人的悲歌》 穷人，无论何时何地都是不幸的，在时下的美国尤甚，如果还是白人，则甚之又甚。

乌鸡变凤凰吗？不是，主人公离精英阶层还隔着天花板。它讲述了一个事实：一个人从阶层的底部流动到顶部，已难如登天。我们这几代人非常幸运的，文革打碎了阶层，像书中战后外祖父那几代人。接下来的几代人会更艰难，很多家庭还会返贫。这是此书的一点启示。

成功故事总如神话。路对了，路就会在脚下延伸，开始赚钱了，财富滚滚来，有如神助，对于多数人，看似南柯一梦，对于韦小宝则是真真切切。穷人所以穷，因为穷人周围“没人给你示范努力读书的结果是什么”。

穷白人还剩多少力量，让我们拭目以待，五个月内揭蛊。