古文字学打开《易经》宝库
发表时间:2022-03-17 22:31:17 更新时间:2022-06-26 10:23:45
楼主:ty_121078576
时间:2022-03-17 14:31:17
作者:刘唯力《汉语大词典》主要编写者
龙 字
一,丨ong阳平。古音力钟切。
传说中的神异动物,水族之长。能兴云降雨。古汉语中的"龙“字引申为人君丶才俊之士丶高大的马丶精良的剑。古汉语龙词常借指威严的事物,如"龙野”借指中国,"龙墀"借指皇帝,“龙颜“借指帝王。古汉语龙字常与虎字对比运用。如龙形符节用于泽国,虎形符节用于山国。
二,mang阳平。古音莫江切。通尨字,杂色。
《易经》中的"龙"字有下列四种用法:
(一)“见龙在田“和"飞龙在天“两句后是"利见大人”。表示人生奋斗,需要贵人相助。
(二)"潜龙“后是"勿用",表示人在走向社会前,要学好本领,不要轻举妄动。
(三)"亢龙”后是"有悔",表示人生奋斗要适可而止,警惕盛极必衰。
(四)”见(现)群龙无首,吉。"表示君子礼让,不以首领自居,天下太平。
《易传》出现一种用法,引起数千年易学大辩论。《易传》说"飞龙在天,大人造也。"思维保守者说,大人造表示达到大人的境界。思维超前者说,大人造是地球的圣人或外星人创造的龙形飞船。
《史记 伯夷列传》曰"云从龙,风从虎,圣人作,而万物睹。“
《易传》曰"飞龙在天,上治也。“上,指外星。治,即造。
《列子》曰"龙伯之国,有大人。"《河图玉版》补充曰"龙伯国人长三十丈,生万八千岁而死。“唐代张说《入海》诗曰"龙伯如人类,一钓两鳖连。“
《山海经》曰"大荒东经,有大人之国。“"其神状皆龙身而人面也。"
北京猿人出土文物发现,二十万至七十万年前,只有虎的化石。证明龙比虎至少早出现二十万年。《乾》卦写龙的潜丶跃丶飞运动,是史前最早的文明记录。
《说文解字》描述的龙"能幽能明,能细能巨,能长能短,春分而登天,秋分而潜渊。“科技水平颇高。甲古文和钟鼎文(金文)的龙,有的像真龙,有的像龙形飞行器,真实地表达地球上两种事物都存在。我们研究古汉字与古汉语的关系,同时也解决了"世界有没有龙"的大难题。文字学打开《易经》宝库
龙 字
一,丨ong阳平。古音力钟切。
传说中的神异动物,水族之长。能兴云降雨。古汉语中的"龙“字引申为人君丶才俊之士丶高大的马丶精良的剑。古汉语龙词常借指威严的事物,如"龙野”借指中国,"龙墀"借指皇帝,“龙颜“借指帝王。古汉语龙字常与虎字对比运用。如龙形符节用于泽国,虎形符节用于山国。
二,mang阳平。古音莫江切。通尨字,杂色。
《易经》中的"龙"字有下列四种用法:
(一)“见龙在田“和"飞龙在天“两句后是"利见大人”。表示人生奋斗,需要贵人相助。
(二)"潜龙“后是"勿用",表示人在走向社会前,要学好本领,不要轻举妄动。
(三)"亢龙”后是"有悔",表示人生奋斗要适可而止,警惕盛极必衰。
(四)”见(现)群龙无首,吉。"表示君子礼让,不以首领自居,天下太平。
《易传》出现一种用法,引起数千年易学大辩论。《易传》说"飞龙在天,大人造也。"思维保守者说,大人造表示达到大人的境界。思维超前者说,大人造是地球的圣人或外星人创造的龙形飞船。
《史记 伯夷列传》曰"云从龙,风从虎,圣人作,而万物睹。“
《易传》曰"飞龙在天,上治也。“上,指外星。治,即造。
《列子》曰"龙伯之国,有大人。"《河图玉版》补充曰"龙伯国人长三十丈,生万八千岁而死。“唐代张说《入海》诗曰"龙伯如人类,一钓两鳖连。“
《山海经》曰"大荒东经,有大人之国。“"其神状皆龙身而人面也。"
北京猿人出土文物发现,二十万至七十万年前,只有虎的化石。证明龙比虎至少早出现二十万年。《乾》卦写龙的潜丶跃丶飞运动,是史前最早的文明记录。
《说文解字》描述的龙"能幽能明,能细能巨,能长能短,春分而登天,秋分而潜渊。“科技水平颇高。甲古文和钟鼎文(金文)的龙,有的像真龙,有的像龙形飞行器,真实地表达地球上两种事物都存在。我们研究古汉字与古汉语的关系,同时也解决了"世界有没有龙"的大难题。
龙 字
一,丨ong阳平。古音力钟切。
传说中的神异动物,水族之长。能兴云降雨。古汉语中的"龙“字引申为人君丶才俊之士丶高大的马丶精良的剑。古汉语龙词常借指威严的事物,如"龙野”借指中国,"龙墀"借指皇帝,“龙颜“借指帝王。古汉语龙字常与虎字对比运用。如龙形符节用于泽国,虎形符节用于山国。
二,mang阳平。古音莫江切。通尨字,杂色。
《易经》中的"龙"字有下列四种用法:
(一)“见龙在田“和"飞龙在天“两句后是"利见大人”。表示人生奋斗,需要贵人相助。
(二)"潜龙“后是"勿用",表示人在走向社会前,要学好本领,不要轻举妄动。
(三)"亢龙”后是"有悔",表示人生奋斗要适可而止,警惕盛极必衰。
(四)”见(现)群龙无首,吉。"表示君子礼让,不以首领自居,天下太平。
《易传》出现一种用法,引起数千年易学大辩论。《易传》说"飞龙在天,大人造也。"思维保守者说,大人造表示达到大人的境界。思维超前者说,大人造是地球的圣人或外星人创造的龙形飞船。
《史记 伯夷列传》曰"云从龙,风从虎,圣人作,而万物睹。“
《易传》曰"飞龙在天,上治也。“上,指外星。治,即造。
《列子》曰"龙伯之国,有大人。"《河图玉版》补充曰"龙伯国人长三十丈,生万八千岁而死。“唐代张说《入海》诗曰"龙伯如人类,一钓两鳖连。“
《山海经》曰"大荒东经,有大人之国。“"其神状皆龙身而人面也。"
北京猿人出土文物发现,二十万至七十万年前,只有虎的化石。证明龙比虎至少早出现二十万年。《乾》卦写龙的潜丶跃丶飞运动,是史前最早的文明记录。
《说文解字》描述的龙"能幽能明,能细能巨,能长能短,春分而登天,秋分而潜渊。“科技水平颇高。甲古文和钟鼎文(金文)的龙,有的像真龙,有的像龙形飞行器,真实地表达地球上两种事物都存在。我们研究古汉字与古汉语的关系,同时也解决了"世界有没有龙"的大难题。文字学打开《易经》宝库
龙 字
一,丨ong阳平。古音力钟切。
传说中的神异动物,水族之长。能兴云降雨。古汉语中的"龙“字引申为人君丶才俊之士丶高大的马丶精良的剑。古汉语龙词常借指威严的事物,如"龙野”借指中国,"龙墀"借指皇帝,“龙颜“借指帝王。古汉语龙字常与虎字对比运用。如龙形符节用于泽国,虎形符节用于山国。
二,mang阳平。古音莫江切。通尨字,杂色。
《易经》中的"龙"字有下列四种用法:
(一)“见龙在田“和"飞龙在天“两句后是"利见大人”。表示人生奋斗,需要贵人相助。
(二)"潜龙“后是"勿用",表示人在走向社会前,要学好本领,不要轻举妄动。
(三)"亢龙”后是"有悔",表示人生奋斗要适可而止,警惕盛极必衰。
(四)”见(现)群龙无首,吉。"表示君子礼让,不以首领自居,天下太平。
《易传》出现一种用法,引起数千年易学大辩论。《易传》说"飞龙在天,大人造也。"思维保守者说,大人造表示达到大人的境界。思维超前者说,大人造是地球的圣人或外星人创造的龙形飞船。
《史记 伯夷列传》曰"云从龙,风从虎,圣人作,而万物睹。“
《易传》曰"飞龙在天,上治也。“上,指外星。治,即造。
《列子》曰"龙伯之国,有大人。"《河图玉版》补充曰"龙伯国人长三十丈,生万八千岁而死。“唐代张说《入海》诗曰"龙伯如人类,一钓两鳖连。“
《山海经》曰"大荒东经,有大人之国。“"其神状皆龙身而人面也。"
北京猿人出土文物发现,二十万至七十万年前,只有虎的化石。证明龙比虎至少早出现二十万年。《乾》卦写龙的潜丶跃丶飞运动,是史前最早的文明记录。
《说文解字》描述的龙"能幽能明,能细能巨,能长能短,春分而登天,秋分而潜渊。“科技水平颇高。甲古文和钟鼎文(金文)的龙,有的像真龙,有的像龙形飞行器,真实地表达地球上两种事物都存在。我们研究古汉字与古汉语的关系,同时也解决了"世界有没有龙"的大难题。
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