大安法师为智觉法师做序，于东林寺丈室，讲到智觉法师广参勤学，潜心研究《楞严经》数十载，并于广东尼众佛学院讲席，编成讲义，荟萃历代高德注疏，通过各种方便法门，解读经文奥理，哲理思辨，阐述心性幽微，唯数十载苦功，孜孜不倦，锲而不舍，方著此书。

能够数十载如一日，深研经卷，如理实悟，是大多数人都很难做得到的，修行本是难事，世间万种诱惑，情欲，贪欲，色欲，嗔，痴，种种皆是困扰。

现代人忙碌于赚钱，忙于花前月下，忙于游戏，连静下来读书的时间都没有，心境被物象所迷惑，心灵更难得有片刻宁静去破除欲望，很难找到自己的真心，并一心只做一件事。

佛门常说“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”，《楞严》被禅净律密行人皆奉为圭臬，可以觉道悟道，证悟圆满菩提。古之大德皆如此云说。

经以阿难示现，误堕淫室为发起，而后请摩尼宣示如来妙义，首先阿难经历是当代人最常面临的情欲关，情爱和性欲，现代人基本很难破除，商家也是充分利用人的这个特点来牟利，成了资本罪恶的渊蔽，让大众爱而不得，欲罢不能，从而控制了大众为其工作。

所以搞懂了情欲的问题，用到正经处，可以自己不被迷惑，心境如一，事业必然有成；用到另处也就掌握了一门获取财富捷径的密码。

然诸此种，皆是物象，和本来心性无关，物象破灭无常，自性常住不灭，“青山元不动，浮云任去来”。

为什么会有生死轮回？众生终其一生被情欲所困，因而不断消耗真阳，等到阳气消耗完了就会肉体老化然后死去，因为破除不了，就都会这样，转到九幽之地后，识神再去寻找新的宿体，不断往复。

解脱情欲，了彻生死后，我们才能获得明心之体，不为其所困，超脱其上方能超越轮回。