思来想去，万邦还是决定写这部作品，即使已经有许多珠玉之作罗列在前。
太史公的话语震古烁今：究天人之际，通古今之变，成一家之言。某虽不才，但也希望能追寻太史公的足迹，把一个小小异邦两百多年的历史给梳理梳理清楚，算是成就某长久以来一个不大不小的梦想。
虽然许多人自作主张地认为，古代日本不过是个浓缩的华夏罢了，一切一切都是模仿伟大的中华文明，我们了解中华，自然会了解日本，但这样的看法，确实是管窥蠡测罢了。日本就是日本，虽然它最初的制度、文化确实来自大陆，但在其后的千年里，却和中华大陆政权走上了截然不同的道路——皇权的式微和复兴，武士阶层数百年的独占鳌头，精致而不失特色的战争。请问，阁下真的了解这个弹丸之国吗？
万邦在这里不禁想问：“何所见而来，何所闻而去？”
并衷心希望大家能看完这个帖子，回道：“见所见而来，闻所闻而去。”于是心满意足矣。
本书的框架如下：从十四世纪末最后一个年头（1399），即足利义满时代开始说起，直到德川家康的元和偃武（1615），时间跨度二百一十六年整，共分“风、林、火、山”四卷，即“乱世如风”、“枭雄如林”、“缭乱如火”、“一统如山”，每卷十五章，共六十章，百万字左右。
天涯首发，决不食言，绝不太监。
谢绝如下一些言论：
一、无意义地比较中日，什么诸如日本战国为“村长械斗，县长争霸”之类的，某并非媚日，只是认为如此说法极为无聊，说日本就看日本，说中国煮酒大牛的中国史多的是，两不相干，岂不为美？
二、“不写上下五千年中国史，非要去写日本史”之类，正因为某才疏学浅，贯穿不了浩如烟海的中国史，所以只能穷钻下弹丸小国的断代历史，惭愧惭愧。
三、强引游戏的，其实某很欢迎这类朋友留言回帖，不过万邦历史癖发作，会对游戏人物评头论足，诸如真田小队长之类的，希望各类粉丝不要生气，大家开开心心看帖回帖就行。
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风之卷

第一章 波乱的涟漪

战争有时，正如和平有时。
这两样东西都是上帝赐予人类的礼物，宛如一块硬币的正反两面。无论人们如何赞美和平，将它比作圣洁的天使；抑或如何咒骂战争，将它看成狰狞的魔鬼。但实际上和平不过是升华的魔鬼，而战争则是堕落的天使罢了。时代也被战争与和平划分为两个截然不同的世界，洋溢着和平的称为治世，充斥着战争的称为乱世。这时，悖论再次展现出来，正如平民喜欢治世那样，英雄们都更渴望在乱世中崭露头角，君若不信的话，试看古今往来的所有英雄史诗，人类精神力量的源头，有哪一个能脱离得了战争和乱世的背景？无论是古希腊的《伊利亚特》，还是法兰克的《罗兰之歌》，抑或是日耳曼的《尼伯龙根之歌》，莫不如是。人们狂热崇拜着那些穿着铠甲，举着象征家族荣耀的彩旗，骑着高头骏马，带着忧郁的眼神在荒野上踯躅而行的武士们，这些人在诗人的笔下，出现的频率和隐士、农夫几乎一样高。
所以，如果战争是魔鬼的话，又有几个可怜的人能抵挡得了魔鬼的诱惑？
十五世纪到十七世纪的日本，就是这样个属于英雄和战争的乱世。
纪元1399年，人类十四世纪的最后一个年头，日本的应永六年的九月的夜空下，京都的阴阳寮中，叫安倍有世的阴阳头，正在望着天际喃喃自语，随后便回到屋子里，用笔做了以下的记录：“南面的天空出现客星，经观察，太白星（金星）与荧惑星（火星）相交，主九十日内，天下必有大战乱，将血流遍地。”
安倍有世的预言汇报给朝廷后，引起的反应却十分的冷淡，即便有战争，那也和朝廷没有什么关系。日本的中世纪，世俗权力是掌握在名叫“武士”的军事贵族手中的，这些人原本与大多数朝廷贵族一样，居住在京都中，侍奉着天皇治下的国家。佛教传入日本后，上至大贵族，下至平民百姓，都视杀生为最大逆不道的事情，所以“操弓矢之道”的被视作断子绝孙的勾当。最后，只有一些在争权中失意的，或品级太低的中小贵族，离开了京都，前往日本各地，拿起了杀生的弓箭与大刀，替朝廷镇压盗匪、海贼，或驻防边陲与异族作战，干起了别人不愿意干的营生，这些人及其家族后来被日本朝廷授予了专门的“杀人执照”，成为了世袭“兵”职能的阶层，即是后世的武士（因为这些军事贵族的品级很低，一般都在六位官位之下，当时日本便也叫武士为“侍”，意思就是侍奉高级贵族“公卿”的下级官僚）。
最初武士并不被中央政权所看重，当时的大贵族也只是把这些人看作是自己的走狗与爪牙。随着时间的推移，武士渐渐和所在地区的土著的开发领主结合。因为这些原先来自中央的武士，血统要远比所在地的开发领主要高贵得多，许多人甚至还是天皇的后裔，所以得到了开发领主心悦诚服的效忠，两者逐步融合在一起，形成上下级关系的“武士团”。血统高贵的武士家族成为武士团的“栋梁”，而他们的庶子、扈从和下级，成为了“郎党”。
当时有两大武士家族的姓氏最为荣耀，分别是身为清和天皇后裔的源氏（清和源氏）和身为桓武天皇后裔的平氏（桓武平氏）。到了平安朝（794-1192）后期，即公元十一世纪末，清和源氏中的又以河内源氏（清和源氏的分支，以其家族庄园位于河内国而得名）风头最劲，河内源氏的源赖义、源义家父子，替朝廷镇压了奥羽地区（位于日本东北）的安倍氏和清原氏叛乱，赢得了关东众多武士团的效忠。这时，桓武平氏的一支，根据地在伊势伊贺的伊势平氏，通过投靠当时的白河法皇而得势，后来者居上，在日本的关西拓展了势力，并垄断了日本和宋朝间的贸易。这样，河内源氏和伊势平氏之间展开了宿命的冲突，先是伊势平氏的枭雄平清盛击败了河内源氏，在京都六波罗创建了日本第一个武士政权“平氏政权”，独断日本乾坤。而后，河内源氏的源赖朝（1147-1199），却得到了关东诸平氏的支持卷土重来，在著名的“源平合战”中讨灭了平氏政权，被朝廷册封为“征夷大将军”，在关东建立了由武士掌控的，独立在朝廷之外的镰仓幕府，朝廷和天皇的统治只剩下象征意义，日本进入了武家政权的时代。



平安朝末年的武士团，乘马的为“栋梁”，而步行的多为下级“郎党”，体现了武士团内部秩序的森严

继续更
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源赖朝死后，镰仓大权落入了外戚北条氏的手中，北条氏的统治延续了一百多年的岁月，最后被不满其统治的武士推翻。这时，日本第九十五代天皇后醍醐（1288-1339），乘机策划结束武家政权，复兴日本的皇权，搞了个“建武新政”。结果关东军阀、河内源氏的后代足利尊氏（1305-1358，其家族的庄园在关东下野国的足利庄）起兵反叛建武新政，击败了后醍醐和他的部属，夺取了京都，就任将军，创建了日本第二代武家政权“室町幕府”。不甘心失败的后醍醐，跑到了大和国的吉野，自立一派皇朝，继续和拥戴光严天皇的足利尊氏相对抗，后世史学家便将后醍醐的吉野皇朝称为“南朝”，将室町幕府拥护的京都皇朝称为“北朝”，两朝各自得到一批武士团拥戴，混战不休，这便是日本历史上的“南北朝”。
南北朝的动乱，除去两个皇朝间的对峙外，更主要的是室町幕府统治下各地“守护大名”的崛起，“大名”原意指占有广大田地的“名主”，这时指日本各地势力强大的武士团领袖，足利尊氏出于对南朝作战需要，离不开这些大名的支持，便将幕府的役职“守护”颁发给大名们。“守护”本来是源赖朝设立的幕府头衔，一国（国是古代日本的行政区域，共有六十六国）设立一名，负责统率当地的武士。到了室町时代，守护大名们实则是通过幕府的承认，完全获得了担任守护所在国的统治权，纷纷成为了各霸一方的割据势力。这些守护大名便乘机利用南北朝的乱局，随意站队，今天高兴了跟着幕府去打南朝，明天不高兴了照样投奔南朝去打幕府，足利尊氏和足利义诠两代将军当政时，京都就有好几次被叛乱的大名攻陷，足见室町时代大名的跋扈嚣张。
所以，室町幕府自建立的那一刻起，就是个割据分裂的局面。
不过这一切，到了第三代将军足利义满（1358-1408）时大有改观，这位精通权谋和将略的将军，运用娴熟的手腕，在朝廷和幕府极大加强了将军的威信，积极与南朝作战，取得了许多胜利，开创了室町幕府的黄金时代。足利义满还利用守护大名内部的矛盾，将其各个击破。在义满主政期间，先后击败了有力大名美浓土岐氏（土岐康行之乱）、山阴山名氏（明德之乱），并得到朝廷的内大臣、左大臣的高位，威望早已超越了他的祖父尊氏与父亲义诠，让将军的威权达到了巅峰。所以，当阴阳寮占卜的结果出来时，朝廷各位公卿的冷淡反应也在情理之中——普天之下，还有谁敢挑战足利义满的权威呢？
不过，出于意料的是，安倍有世的占卜还就是这么的准，三个月后，日本果然发生了一场大动乱，史称“应永之乱”。

作者：甩葱的大叔　回复日期：2010-10-19　20:08:34

呵呵，万邦又出新的了？冒似占了个沙发……

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撒花的沙发，感谢的沙发，永恒的沙发

临睡前，再更新下
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十月二十七日，距离安倍有世占卜两个月不到的时间，一名风尘仆仆的禅僧，正在几名武士的护送下，朝临近京都的堺港（今日本大阪府的堺市）赶去。堺港位于古日本摄津国、和泉国与河内国的交界处，由此而得名“堺”，因为交通的便利，堺港在古代极其繁华，是连接海外贸易的最大吞吐口。不过这时的堺港的海面上，却不见了熙熙攘攘的景象，取而代之的是一片肃杀的氛围，往日的都市被改筑成了守备森严的军营和堡垒，一队队举着长矛的武士和足轻在堡垒外巡逻，如临大敌。这禅僧来到堺港的城门外，便自报身份，乃足利义满最为宠信的僧人绝海中津，此行目的就是前来劝说西国大名大内义弘服从要求，进京觐见义满的。
关于大内氏及其和足利义满间的过节，绝海中津在出发前就已知道的非常详细了。山名氏在“明德之乱”后走向败落，大内氏一跃成为了日本西部最强大的守护大名，大内氏和许多土生土长在日本的武士团不同，他们自认为是“渡来人”身份，其祖先为朝鲜百济圣明王（百济王国第二十六代国君，523-554年在位）的三皇子圣琳亲王。圣琳亲王不知道什么原因，跑到日本来，在周防国的多多良滨上岸，就在此地繁衍生息了下来，后代便自称“多多良氏”。随着时间的推移，多多良氏成为周防当地的一大豪族，并世代在周防国府里担任官吏。平安朝末年，升迁到“周防权介”（日本古代官职名，一国最高长官为“守”，次官为“介”）的多多良盛房，把家族迁徙到了周防吉敷郡的大内村，便将苗字“多多良”改成了“大内”。镰仓幕府建立后，大内氏因为帮助源赖朝追讨伊势平氏残党有功，被授予长门国的一部分封地，成为了镰仓的“御家人”（原意是将军殿下的家奴，一般是镰仓政权下的有力武士才拥有的身份）。到南北朝时期，效忠南朝的大内氏获得了南朝下赐的“周防守护”职位，讨灭了北朝的“周防守护”鹫头弘直，甚至还攻入了九州的丰前国。对大内氏头痛不已的足利尊氏，以任命大内氏家督大内弘世周防、长门两国守护为条件，才换取了大内氏对室町幕府及北朝的降伏。足利义满当上将军后，为了剿灭南朝方在九州的势力，曾派遣今川了俊为“九州探题”，率领军队进入九州平叛。今川了俊兵力有限，实际上在九州的战事主要倚重当时的大内家督义弘。勇猛善战的大内义弘还在其后的“明德之乱”中立下战功，获得了足利义满的加封，同时担任周防、长门、丰前、石见、和泉、纪伊六国的守护，权势达到鼎盛。这足利义满一看，自己好不容易讨平了土岐和山名，哪知又捧出了大内这么个怪物出来，所以为了遏制大内氏的膨胀，下一步便要拿大内义弘开刀了。

日本古代五畿（山城、大和、摄津、和泉、河内五国）七道（东山道、北陆道、东海道、山阴道、山阳道、南海道、西海道）六十六国图

作者：chengxin22　回复日期：2010-10-19　22:36:32

你学断鞭熊啊，到处挖坑，先去把别的填掉啊
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兄弟稍安勿躁，万邦的规矩是挖坑——填坑 绝没有挖坑 不填坑的习惯

我的另外两个犁与剑、壬生狼都不是坑 已经完成了 不过因为前一部书商出版延期 后一部不日上市 罢了

至于此文 万邦也已经完成十五万字了 绝不会吊大家的 请放心 谢谢了

谢谢各位新老朋友捧场，更新
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其实，绝海中津还知道，义满和大内义弘的矛盾，还在于个贸易财富问题。大内的根据地周防国，距离朝鲜半岛很近，所以大内一直在搞与朝鲜、中国的海上贸易。大内义弘曾经还镇压了一批在朝鲜为非作歹的倭寇，得到了朝鲜国王的感激，义弘便给朝鲜国王写了封信，上面说：“我们大内氏的祖先，就是百济国的圣琳皇子啊，所以和你们朝鲜也算兄弟之国，不如你们朝鲜让块靠海的地盘给我大内，大家以后贸易起来更方便。”虽然朝鲜国王并没有答应给大内义弘自由港，但也默许了大内用朝鲜当与明帝国贸易的中转站。这样，大内氏对外出口硫磺、武士刀、扇子及玳瑁等，换来中国和朝鲜的瓷器、书籍及最重要的永乐通宝，积累了巨大的财富。大内氏又用这些财富，投资自己的城堡山口城，把山口建设得富丽堂皇，使其成为融合中、朝、日三国文化的繁华之都，号称日本“西之京都”。大内通过海上贸易肥了起来，这让足利义满眼红不已，他想让室町幕府垄断日本和明帝国的贸易，那么大内氏自然就是最大的绊脚石。
应永元年（1394），这年足利义满辞将征夷大将军让给了长子足利义持，自己去当朝廷的太政大臣了，继续在暗中操纵幕府大权。次年，义满又辞掉了大政大臣，剃度出家，法号“源道义”，这时和义满关系还处在蜜月期的大内义弘，也追随上级领导一起出家。但不久后，足利义满开始营造美丽奢华的“北山山庄”，要求诸国守护大名出人出钱，本来义满认为富得流油的大内义弘怎么也该从牛身上拔几根毛出来，谁知大内义弘拒绝的异常干脆：“武士靠的是弓矢（意思是上战场杀敌），而不是用钱财来表达对主君的忠诚的。”一个子儿也不愿意出，这让足利义满很是不高兴，两人的裂痕就此产生。应永五年（1398），朝鲜国向日本派来使者，第一站就停留在“兄弟之邦”——大内氏的山口城，朝鲜使者赠送了大量的礼物给义弘。幕府前管领（室町幕府内最重要的役职，相当于将军的首辅）斯波义将乘机对义满说：“大内义弘接受朝鲜的贿赂，意图不轨。”足利义满也早看大内不顺眼了，便借坡下驴，要求大内义弘到京都来谢罪。当时坊间纷纷传言足利义满会在大内义弘进京时，剥夺义弘的和泉、纪伊的守护职位，还有的说义满甚至会趁机把义弘诛杀掉。感到极度不安的大内义弘，多次拒绝义满的命令，死活不肯来京都，还在应永六年九月率领大军来到和泉的堺港，对京都虎视眈眈。所以，足利义满才派来了绝海中津面见义弘，做最后的和平努力。


大内氏的家纹“花菱”，也叫“唐菱”。日本武士大部分都自称是古代四大贵族“源平藤（藤原）橘”的后代，但像大内这样自称百济王子后代的家族在日本也有不少，被称为“渡来系”

下午更贴了
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绝海中津是“京都五山”（镰仓时代的北条氏仿效南宋的五山制度，在日本京都和镰仓分别选出了五所最权威的寺庙，叫做京都五山和镰仓五山，强化了对宗教界的统治）的得道高僧，还曾经渡海去过大明，得到过洪武帝的亲切接见。原本相国寺在京都五山中名列第二，绝海中津担任相国寺的住持后，足利义满亲自下令，将相国寺列在原本第一的天龙寺前，成为五山第一。所以像绝海中津这样的角色，日本上下没人不敢不给他面子的，没经过什么曲折，绝海中津便见到了在堺港里扎下营寨的大内义弘。
绝海中津不是个巧舌如簧的人，他一向喜欢有一说一，而且相信大内义弘这位猛将也是如此性格。所以一见到义弘，绝海中津就转达了义满的意思：“俗话说百闻不如一见，世间的流言大内殿下切不可放在心上，还是早日入京觐见主君（指义满）为好，一旦忤逆了上意，到时玉石俱焚，贫僧窃认为殿下不值。”

大内义弘却有些激动，开始向绝海中津诉说起自己的冤屈起来：“想当年，主君为了一统九州，派遣今川伊予入道（即今川了俊）为九州探题，当时今川殿下的人马不过三百余骑，是我大内义弘，虽然当时只有十六岁，但也集合了全族四千精兵，跟随今川殿下东征西讨，在二十年间打了二十八场血战，帮主君讨平了九州。明德之乱时，又是我大内义弘，率二百精兵远赴京都，负伤两处不下火线，替主君击败了叛贼山名氏清。就在去年，九州的少贰氏叛乱，又是我义弘，在第一时间内派舍弟满弘赶赴战场，结果舍弟壮烈战死！”说到这里，义弘越来越激动：“我大内义弘这三十年，是对幕府、对主君尽忠尽节的三十年，是战斗的三十年，是光辉的三十年，这和泉、纪伊的守护职位是我义弘用命和血拼来的，不是哪个人一句话就能夺走的！况且，舍弟满弘为主君捐躯沙场，迄今为止不见幕府半点恩赏，孤儿寡母可怜得很，实在是寒了忠勇将士的心！”
义弘愤慨个不停，但绝海中津是个好涵养的，始终微笑着倾听，还不时点头附和。不过当义弘说出下面的话时，绝海中津的脸色却为之一变。义弘提到的不是别人，正是室町幕府最大的对头，镰仓公方足利满兼。义弘是这样说的：“为劝诫主君重回正道，体恤我等忠臣之心，鄙人此次还会合了镰仓殿（即足利满兼），将在下个月东西并进，一起入京参见主君！”绝海中津刚听完这话，便立即起身，说道：“是是非非已不必多说，既然大内殿下心意已决，贫僧也该告辞回去复命了。”大内义弘也不挽留，便送绝海中津出了堺港。
离开堺港的绝海中津仰天长叹一声，说道：“既然大内殿下已和镰仓公方同气连枝，对主君而言，这场战乱怕是无法避免了，一切都是天命啊。”

作者：liw200　回复日期：2010-10-20　15:11:23

第二弹没放完

第三弹就出来了吗？
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双弹来回交替冲击——————好咸湿 - -

作者：babybluekiss　回复日期：2010-10-20　16:19:02

我最想知道的是大明政府是否赞助了其中某个势力？谢谢
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我大明万邦上国，还用赞助吗。细川和大内为了些许勘合贸易利益，就在宁波发生血腥械斗，这种争食斗殴的丑态，不说也罢。
勘合贸易直接都关系到数家大名的兴衰，大友、大内莫不如是啊。
大明一只螳螂的饱嗝，都能在彼岸引起一场风暴。

作者：liw200　回复日期：2010-10-20　16:15:36

双弹来回交替冲击——————好咸湿 - -
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上下还是前后——————好咸湿 - -
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上下搓，前后甩 - -

作者：鬼谋者　回复日期：2010-10-20　15:59:12

十五万了??!!万邦兄真勤奋
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板起面孔：做人不能混吃等死——好吧，我是穷极无聊

作者：jyj02　回复日期：2010-10-20　19:01:51

另外，看不到图啊，楼主能不能想想办法？？
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不会吧 应该是能看到的 要不下次 我用天涯相册贴好了

晚上继续更新
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这镰仓公方是谁？为什么让绝海中津断绝了和平的念想？说起来，这镰仓公方可是和幕府将军关着一个祖宗的，当年足利尊氏占领京都开幕府后，考虑到自己老家关东的重要性，觉得交给外人不放心，就让嫡长子足利义诠当了二代将军，而后又在关东镰仓设立御所，让三子足利基氏担任了“镰仓留守”，负责打理整个关东十国的军政，随后基氏的子孙便世袭这个职位，这便是“镰仓公方”的由来。我们不知道当初足利尊氏是如何考虑的，但后来证明他的这个行为引起的后果却是极其严重的。镰仓公方治下的关东，就是个独立王国，拥有和室町将军对等的大权：将军下面有守护大名，而镰仓公方下面则有“八屋形”（关东八家效力公方的有力武士家族，分别为宇都宫氏、小田氏、小山氏、佐竹氏、千叶氏、长沼氏、那须氏、结城氏）；将军直属部队有“御马回”，公方则有“奉公众”；将军能颁布御内书、御教书（古日本三位以上的官员给下属发布的法令），公方也能。而且，镰仓公方与室町将军同为足利尊氏的后裔，都有资格担任将军，更加要命的是，历代镰仓公方还非常希望能打倒室町幕府，取而代之，成为统一京畿和关东的正牌将军。
足利义满着手惩治土岐氏时，二代镰仓公方足利氏满（1359-1398）就以协助义满“平叛”为借口，率领大军准备入京图谋不轨，最后幸亏义满处理得当，才击破了氏满的阴谋。这足利氏满刚死一年，第三代镰仓公方足利满兼就又利用不满的大内义弘，与他暗地结成了同盟，准备和大内氏东西夹击室町幕府，将其灭亡！所以，这将军的老冤家镰仓公方一掺和，正如绝海中津所预料的，足利义满不会再愿意和大内义弘谈和了。
果然，义满一听说大内义弘与足利满兼结盟了，只说了一句话：“大内义弘这就是等于向我幕府宣战了。”


应永之乱的形势图，黄色的为大内义弘的领国

看动漫前再更一贴：
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足利义满派遣了细川赖元、京极高诠、赤松义则六千军马为先锋，率先赶赴和泉的堺港，并收买了四国、淡路的海贼封锁了海路，将大内义弘围困起来。十一月八日，义满亲自率领两千“御马回”出阵，六天后抵达八幡布阵，这时幕府现管领田山基国和前管领斯波义将率主力大军三万人也和义满合流，完成了对堺港的包围。
面对幕府的征讨，大内义弘的兵力只有五千人，但久经战阵的义弘并没放弃胜利的希望，他采纳了家臣平井备前守的策略，决心全面收缩兵力，和义满打守城战。堺港在大内军的修筑下，成为拥有四十八座井楼（木制的小堡垒，设有射击口）、一千多处矢仓（储备箭矢的小型仓库）的坚固壁垒，防御火力覆盖了堺港全部十八个町，大内义弘夸下狂言：“我把守的堺港，就是百万大军也别想攻克。”为鼓舞部下的斗志，义弘在战前招来了一批和尚，提前给自己办了葬礼，还给远在周防的老母写了遗书，也算是“抬榇决死战”了。


室町时代武士馆舍复原图



井楼

上午更新
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十一月二十九日，幕府军发动对堺港的总攻击，田山、斯波、细川诸将从北、南、东三个方向对大内军发动了车轮般的进攻，义弘果然是块硬骨头，多次击退了幕府军的进攻。受到大内义弘起兵的鼓舞，各地反义满的势力蜂拥而起，土岐诠直在美浓作乱，京极秀满在近江作乱，山名时清在丹波作乱。那个镰仓公方足利满兼也蠢蠢欲动，带着一万人马，已经进发到武藏国境的高安寺了，随时准备杀向京都。足利义满觉得，对大内义弘的战事切不可再拖延下去，他望着堺港林立的木制井楼和矢仓，突然心生一计，下令全军搜集“左义长”囤积起来。“左义长”是日本民间在小正月的“火祭”中用的东西，其实就相当于我们中国的爆竹。十二月二十一日，冬风大起，足利义满见风向有利，再次下达了总攻命令。幕府军人手一支“左义长”，点燃后纷纷投向大内军的井楼和矢仓，“噼里啪啦”的声音震天动地，烟花横飞，点起的大火借助风势四处蔓延，很快把义弘苦心构筑的防线烧得一干二净。幕府军乘机杀入了堺港，与大内军展开了白刃战。这时，大内家臣富田跑来，对义弘说：“现在战事吃紧，我已经备下一艘小船，不如主君乘夜逃回周防去，等到养精蓄锐后再卷土重来。”
大内义弘勃然大怒，说：“我毕生最仰慕的人，就是中国的楚项羽，今天若是逃生的话，我也无颜面对周防父老！”说完挥舞着大刀，带领仅剩的三十名护卫，杀入了幕府军战阵，挥刀斩下了田山基国儿子满家的首级。这时，原先跟随义弘的两百名石见国土豪临阵倒戈，义弘陷入重围之中，最后力尽被杀。

“天下无双的名将大内义弘已被讨取，请主君检验首级”的呼喊响彻了整个堺港战场，大内属下的重臣杉氏、平井氏听说主君战死后，纷纷单身杀向敌阵，先后壮烈战死。大内义弘的弟弟弘茂也准备自杀，他的家臣哭着跪在弘茂的面前，劝说道：“总得给大内留个种子啊。”大内弘茂于是打消了轻生念头，带着残余的大内军，往周防逃去。一片大火中，堺港随着大内军的惨败宣告陷落。足利满兼在听说义弘战败的消息后，再也没有与义满一较高下的勇气，灰溜溜地打道回府去了。足利义满对守护大名的斗争，再次取得胜利，“应永之乱”结束。
披挂上阵的足利义满，是令敌人胆寒的杀手，脱下铠甲的义满，却变成了个身披袈裟的僧侣。在他还没出家时，处理幕府政务的宅邸是京都的北小路室町，这是所四季都簇拥着鲜花的院落，号称“花御所”。身为将军的足利义满便在这里，与幕臣和公卿们整日连歌、蹴鞠，时不时在仿佛不经意间发布对天下大事的指令。不过平定“应永之乱”归来的义满，却没有回花御所，因为他已经让出这座御所给儿子足利义持了。义满另有去处，那就是落成于两年前的“北山山庄”，是座比花御所还要奢华的崭新宫殿。北山山庄原来属公卿西园寺名下，后来义满用河内国的庄园，从西园寺家换来这座宅邸，使用了巨大的人力和财富，将这座山庄翻修一新。

作者：liw200　回复日期：2010-10-21　09:46:03

这井楼真够简陋的。。。。
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这是日本南北朝到室町时代的流行城堡样式
到了后来，吸取南蛮技术，石垣、天守阁都有了，才有了熊本城、姬路城这样的。

作者：八重云　回复日期：2010-10-21　12:20:23

作者：万邦咸宁　回复日期：2010-10-21　10:21:02

我知道理论上是把山头削平一丸一丸造上去，
但是这个图画得也太理想了……
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鱼鹰的图就是美观，看那山头被劈的平整 被培的圆润——还有几道滑滑梯延伸脚下 囧

更新 顺便等观音哥哥


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北山山庄的核心建筑是“鹿苑寺”（因足利义满的法号为“鹿苑院”，故而得名），这是个高三层、表面贴满金箔的豪华寺庙，所以民间更喜欢称呼它叫“金阁寺”。鹿苑寺的一层为“公家风”（公卿宅邸风格），叫阿弥陀堂；二层为“武家风”（武士宅邸风格）；三层为“佛殿风”，里面供奉着至宝“佛祖舍利”。义满平日起居在阿弥陀堂，处理幕府事务在二层，又经常在三层诵经静修，他的座上客有风雅的武士如今川了俊、得道的高僧如绝海中津、深通诗歌的公卿如二条良基、猿乐大师观阿弥、世阿弥等。平日里义满给世人的印象，就是在妻妾、公卿、幕臣和僧侣的陪伴下，乐呵呵地玩着蹴鞠，吟唱和歌，观赏猿乐，但事实并非如此，日本的权力中枢就在这座鹿苑寺里，退休出家的义满依然牢牢掌控着天下。
应永之乱后返回鹿苑寺的义满，开始对义弘派展开清算，跟随义弘同时造反的土岐诠直与山名时清在战场上被杀，京极秀满落败后下落不明。那位镰仓的公方足利满兼大人，在第二年给伊豆的三岛神社写了篇愿文，说自己“气量狭窄”，以致被大内义弘蛊惑，对幕府产生了二心，希望神明能原谅自己，实际等于向幕府谢罪。曾经担任过大内义弘上级的骏河守护今川了俊，先是在义弘造反前被罢免了九州探题的职务，后来义弘造反时曾拉他入伙，被了俊拒绝了，但还是遭到了义满的怀疑。最后，今川了俊被迫入京向义满谢罪，作出了永不介入幕府事务的承诺后，才平安回老家骏河养老去了，自此专心于和歌、小说去了，成为了名震后世的“美学老人”（今川了俊活了九十六岁），比足利义满还多活了十二年，在他晚年著作《难太平记》中，着实把义满狠狠“毒牙”了一番。
还有大内氏，毒辣的足利义满没收了大内氏的领国和泉、纪伊、石见和丰前，但有意赦免了义弘之弟大内弘茂，还任命他当周防和长门的守护。不过大内义弘在临死前，曾将老根据地周防长门托付给另外个弟弟大内盛见，还嘱咐他千万不要向幕府妥协，好好保护大内家的基业。这样，大内弘茂和大内盛见开始兵戎相见，打了好几年的内战，虽然最后大内盛见取胜，但经历内讧的大内氏风光不再，衰落了很长时间。扫平了大内氏这个障碍后，义满在应永八年（1401），以九州博多港商人肥富（这名字取得好）和僧侣祖阿为中介，向彼岸的明帝国献上了臣从誓约，被册封为“日本国王源道义”（足利义满姓源，道义是他的法号）。龙颜大悦的建文帝，不但把大统历送给了义满，还准许了日明之间的“勘合贸易”。


金阁寺——日语发音和“捆缚”一样，这是会长大人告诉我们的囧