牛郎和织女，董永和织女的故事一开始都是不错的，后面就一个个都被人丑化了。

看牛郎的形象是被谁退化成流氓，织女的形象又是被谁退化成逆来顺受的。

南朝时期的牛郎织女：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。

唐朝时期：牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。（开始丑化牛郎了，借丈人的钱取丈人的女儿，结果还不还钱？注意唐朝时胡风很多，汉风已弱于周汉。盛唐时玄宗娶儿媳，新媳和胡将上床，可见风气有多乱。胡将还暴发了安史之乱，盛唐从此终结。）

而令人震怒的是明朝时传说的牛郎织女从【帝父赐婚，恩爱怠工】变成了【调戏被贬，偷衣生情，帝令成婚，不谢王命，天河隔离】，其中最大恶人竟然是太上老君与太白金星！
明朝时传说的“牛郎织女（简述）：金童调戏斗牛宫的七仙女，玉帝想杀，老君求情，金童贬凡受难，太白金星求情，金牛星下凡帮忙，金童难满回天，在天河看见七仙女洗澡就偷衣服，结果七仙女就喜欢上金童？（凡人意淫而已。注意明朝这个朝代出现在元代胡风摧残华夏之后。）

董永与织女：
一开始还好，只是董永卖身葬父，帝命助其偿债。
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。

因此从一开始的版本来看，牛郎和董永都还是个好男人。特别是牛郎，最初的形象是牵牛星，不是流氓。牵牛星和织女是天帝亲赐姻缘。董永是孝敬感天才有那段姻缘。

因此细思极恐的是为什么后来人要把牵牛星、董永和织女丑化成这样。

牛郎欠钱不还，借钱成亲（还是借丈人的），甚至还耍流氓，偷看仙女洗澡，偷衣服，从正儿八经的牵牛星（一个大好的星官）变成了金童（虚构）。

清代时期更令人震怒，牛郎形象又从金童变成了凡间普通放牛郎，文武皆无的流氓，在农村河边偷看仙女洗澡，偷仙女衣服，逼迫仙女与之成亲。

清代戏曲《天河配》：（牛郎）耕种为生，一日放牧河边，见仙女洗浴，黄牛教守义（牛郎）盗织女衣，遂得成婚，生一男一女。
这是第一次出现黄牛教唆牛郎偷衣逼婚，牛郎采纳施行流氓计。

而织女形象，也从和牵牛星两心相悦退化成对天蓬级的流氓金童（虚构）逆来顺受，最后又退化成对文武皆无的凡人流氓逆来顺受。使无数或穷痞或富贵不仁的读者幻想对仙女不轨，通过做流氓一步登天。（ 这种现象，在清代及之后更加严重。 ）

说白了，这就是穷酸文人对别人的天作之合的酸腐贬低，自己没那德行，反而去丑化别人，并且意淫自己有机会癞蛤蟆吃到天鹅肉，仙女还软弱无力逆来顺受任人摆布，纯属商纣级的流氓文人。读者听众跃跃欲试，也显露了劣根心，退化成了商纣级的流氓。就算碰不见仙女，也有机会胁迫民女。他们的下场不一定比商纣好哪去，试看他们人生顺不顺，又能顺多久吧。

（此文以热心人的论证为主体，我加工之。）