22.3.26捻香根
早上捻香根40分钟，晚上1个小时左右。没有明显的发热，清凉这些感觉。也没有固定的坐着，闭上眼睛捻。
1.头顶有些微微的血管跳动的感觉。捻到30分钟以后，有一些不一样的感觉，捻到1个小时以后，感觉又不一祥。可惜不能一直捻着。
2.基本上没想什么事情。
3.晚上捻香根的过程中突然想起一句话。心即未萌，道亦假之。翻了半天书没翻到，然后上网搜到了。边捻边想着，想通了。他说的是在某些特殊的状态下，人的思想是没有客体的，所以也就不会对人造成影响，这种状态下就有道。约同于王阳明所说的未发之中。所以庄子讲齐物，讲混人我，其实也是为了这个状态。
4.小腹没再感觉到明显的虚弱感。

修行方法之手印/手决

手决大家都懂的，就是电影里那种。百度也能搜到一大把。能不能练呢，初级的可以随便练。怎么判断是不是初级的？动作简单的，不需要特殊练习，就能做出来的，就是初级的。

练手决重点是持之以恒，刚结没什么感觉，时间久了就慢慢有感觉了。时间再久一点，突然就上了一个台阶，突然一下感觉就打开了。明显感觉到结与不结，自己的状态明显不一样。

形象的比喻一下，刚开始只能发挥手决作用的2%~3%，一直结一直练，增长缓慢，在2%~5%之间。然后突然有几天，突飞猛进了，能发挥到30%~40%了。到这时候，就明白手决的作用了。等一个手决搞明白了，再练别的手决也会很快。 所以别看不起初级的，重点在于打开这个感觉。至于是不是气息流转之类的，就自己体会了。

我刚开始练的手决很简单，就是双手结一个大圆圈。大约练了大半年吧，突然打开了感觉。

22.3.27捻香根
早上捻了40分钟，下午5、6点捻了1个小时左右，晚上9点捻了1个小时左右。
1、注意到自己双手节奏不同，右手又开始明显的变快，左手还是慢悠悠的。
2、这几天腹部咕咕的气通感明显变多了，今天晚上还伴有腹部肌肉纵向收紧放松、收紧放松的跳动状态。
3、现在发热比较少，偶尔额头有发热，很快就会冒汗，然后发热就消失了。
4、感觉头部皮肤在向头顶收紧。
5、基本没想什么事情。耳鸣，气感这些感觉还是有。
6、这几天感觉很困，瞌睡变多了。

22.3.29捻香根
最近几天基本上保持早上30分钟左右，晚上1个小时左右。
1.早上半梦半醒之间，又响起一首歌“我被青春撞了一下腰。。。”这个，大概是我小学时候听得歌，一开始一直循环这句。过了一段慢慢的后面的几句歌词能接上了，大概能想起小时候听这歌的时候的状态，家里音响开着，我在房檐下跑着，爸爸妈妈在一个屋里干活。还想起其他一些画面，很模糊。
2.气感这些东西还是有。

22.4.8早捻香根
早上捻香根半个小时，上腹部右侧肝脏位置，有气通感，右手拇指和无名指指端还是冒汗，左手没有。捻久了上颚右侧有个位置又开始分泌口水，说不清是甜的还是苦的。
今天上午一直感觉嘴里有若有若无的甜味、

@随缘媚儿 2022-07-13 21:18:34
你能遇到一个好的修行师傅，太幸福啦！
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是的，感恩。

22.4.6捻香根
今天晚上捻香根2个多小时，边做别的事情边捻的。
1. 有微弱的气冲头顶的感觉，但是和之前捻小指的时候不同。

2. 上腹部出现纵向的肌肉收缩。有气通感。

3. 捻到后面感觉到口水的甜味了，尤其上颚右侧有个位置分泌的口水，甜味很明显，但是没多久，手上动作停下来就没分泌了吧。有点奇怪，这个甜味是哪儿来的，我每年都体检，应该确定是没有糖尿病。

22.4.12捻香根
1.这几天按照师父的指点，顺其自然，放丹田的热量出来。发现也没那么可怕，持续了几秒钟，然后就散开了，这几天一直隐隐约约觉得丹田有些微微发热。

2.这几天无名指和拇指一直微微出汗，这个汗和普通的汗不同，感觉是包含油脂的，捻完香根上都沾了厚厚的一层。看起来好脏。

3.昨天捻香根的，不记得在想什么事情了，右眼前出现了一个金色的房子，像简笔画那种房子的符号，持续了几秒钟。

4.师父说我的身体情况成了阻碍我进步的一个障，我在想怎么破这个障。一是要有利他心，二是可以转而思考我这类人的情况，发现有缺陷的人都容易形成执念，执念往往会成为痛苦的根源。三是只取其利，不取其害，有缺陷感觉强，那就感觉强呗，也不用太在意。

《养性延命录》读感

老师让看《养性延命录》，作者陶弘景。全文很长，直接说我的体悟。在《御女损益篇》：
“彭祖曰：上士别床，中士异被。服药千裹，不如独卧。”
“彭祖曰：凡男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接者，损人寿，生百病，鬼魅因之共交，失精而一当百。”

一般练男女那一套的喜欢认彭祖为祖师爷。但是从这语录来看，彭祖其实并不执着于把男女之事作为修炼方式，而仅仅是当做权宜之计。

这两句其实点出了一个基本方法，说的是怎么面对自己的心念，怎么对待自己的欲望。如果让一个欧美心理学家来说，他可能表述为：这是个人要怎么与自己和谐相处的问题。
这么说也没问题，但是总感觉失却其玄妙。

下士、中士、上士可以说是几种天赋的人，也可以说是人修习的几个阶段，每个阶段需要采用不同的方式满足自己。分别对应形交、气交、神交。每个阶段有每个阶段的方式。越往后欲望越淡、越往后越容易获得满足。

如果直接不满足，直接堵行不行？答案是不行，请看第二句。心理失衡造成的危害更大。不说这些气、精这些玄乎的。能不能正常面对异性、能不能正常和人相处，能不能保证自己不触犯法律都是个问题。

这个道理其实可以推广到一切关于人的欲念。

当然气的影响确实存在的，
“彭祖曰：奸淫所以使人不寿者，非是鬼神所为也。直由用意俗狠，精动欲泄，”泄J本身问题不大，问题是“意”跟着泄了

这就涉及另一个话题了，有空再写写。

22.4.22捻香根

昨天开始，换中指来捻。

今天晚上捻香根2个小时，期间手指还是偶尔有些出汗，但是比以前少了很多。

前半个小时走着捻，杂念逐渐减少，头脑逐渐清净。然后又坐下来专心的捻，期间想了一些事情，已经忘记了。又过了半个小时，感觉后颈部位有一股清气出现。我注意调整了自己的注意力，不去追逐它。后来腹部也出现一股清气。出现轻微的耳鸣。捻完了，点香，看香，那股清气和耳鸣又出现了。嘴里有淡淡的甘甜味。

22.5.2捻香根

最近时常想起小时候的一些状态，突然感觉闻到了什么味道，莫名的就很开心，很舒畅。

昨天上午捻香根一个小时，感觉自己头顶的某种东西向下落在了头里，然后头里有一块跳动很明显。额头不同位置感觉有气息在向上。

这几次捻香根手指都变得不容易出汗了。以前是注意力稍微有点转移就会出汗。

道家的基本理论模型

想了很久要不要引用一些经典来证明我说的模型，最终决定还是算了，引用了语句还要证明语句和我的理解是一回事，太累了。直接写我的理解吧。

世间所有的事物、道理等等都可以由下往上分为几个层次
第一层、可以用语言表达、描述的。
第二层、说不清楚，但可以存在人脑子里的。
第三层、也不能存在人脑子里的。

第一层和第二层之间的差异很容易体会，我们或多或少都有过类似的经历，一个道理我们心里很明白，但是怎么说都说不对，怎么说都感觉没表达全面，有遗漏、有缺陷。形象的比喻一下，脑子里是10，语言表达出来只有5。因为人脑是比语言要高一级的存在，能理解更复杂的东西。所以很多人干脆就选择不说了，太费劲。但是我认为还是应该努力完整的表达出来，毕竟“名当谓之圣人”。同时在我们读别人书、听别人话的时候，也应该有一根铉，能说出来的只是道理的一小部分。

第二层和第三层之间的差距就要通过不停的练习来触摸。道理和一、二层的差距一样，人脑的理解能力也是有限的，能落入人脑的东西都是有缺陷的，或者只是最高那个存在的一小部分。

这就是道家、佛家要追求清净、追求无、空的根本逻辑。这也是为什么我们在练习的时候有时候会一瞬间想通很多问题。

当然如果用阴、阳气的理论来解释，又会有另一种解释。但是没关系，不冲突。理解了这个，就明白了吕祖为什么要叫纯阳子了。

22.5.15看香

起因：最近我妈回老家了，有天晚上孩子太闹腾，于是我去我妈那个房间睡。一进去，就感觉不太对，说不清为什么，反正就是感觉不对劲。问师父，师父说那你去点一柱香试试吧。

过程：周日下午，拿着香，香碗进入房间点着，一开始就发现有点不一样，平常点香，烟都是往我身上飘，或者是直直向天上的，大部分时候是往我身上飘。今天点香，只有一小缕烟是向着我的，其余大部分烟是飘向另一边的。于是我把窗户关上，窗帘也拉上，还是没太大改变。

仔细看香的烟，也不一样，时不时的很急促的打转，好像这烟是急着从香里往外冒一样。拿了手机想录个视屏给师父看，发现手机录不了烟。
然后点了一会儿开始感觉发困，刚开始还能强撑着保持清醒，看着香。慢慢的，进入一种似睡非睡的状态。也不知道是看到还是梦到，出现一张女人的脸，像游戏或者漫画里的女人那种脸，只能看到她的脸和小臂，双眼睁着，伸出她的舌头，横向舔着她的小臂，到头了，又重来。一遍又一遍的重复着这个动作。也不知道她什么意思。

直到我开始有点烦躁，心想也不能被这个东西束缚住。慢慢的，就看不到了。人就醒了，就像睡了一大觉然后醒了一样，精神倍棒的感觉。

结论：没有。
师父指点：1.要努力看清细节，比如脸长什么样，头发什么颜色。
2.事后马上记录，实事求是的记录当时看到的情况，避免事后脑补，时间隔的越久，脑补越多。
3.继续看，看到有结论为止。

@rose86921765 2022-07-22 21:54:52
楼主，灵香怎么请？
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这个不是每个人都适合，我也还在学习中，你要是真想试试的话，就写一写你自己的大致情况，原因，目的这些，私信给我。我回头请教一下老师。因为要根据具体情况，每个人用的香是不一样，我怕害了你。

@rose86921765 2022-07-22 21:42:29
楼主，能不能建个微信群，每天固定个时间，教大家一起捻？
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这个，似乎也没多少人看啊，不着急吧。

《文始真经》真伪辩

只敢说辩，不敢说考。我也没那实力。 老实说我是抱着《文史真经》读了一年左右才知道这书有真伪一说。这，，，略有些尴尬。 有三种说法：
全为真；
全为假；全书为后人伪造，
半真半假；书籍在流传中有缺失，后人自行添补了一部分。

我倾向认为是第三种，半真半假。书中有些章节确实出现了后世才有的概念，比如“婴儿姹女，金楼绛宫”。比如仁义礼智信与五行的对应，就年代来说，也值得怀疑。依概念，循思想脉络是正统的古书考证方式，也很合理，推测出的结论极大概率为真。这一点要承认。所以这书至少有一部分是后世编造的。

我认为有一部分为真是根据文章气质来判断,也就是靠感觉，所以大家就随便看看，我也是随便写写。试引用一段：

关尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而□之，而啧之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。

是否有一种屈原《天问》的感觉？不止这几句，整本书都流露出的飘逸、洒脱的气质。讲几句道理，发几句感慨，兴致起来了再吟两句诗，诗句还是自创的。

那个时代的思想家们能有这种气质，有这种格局，思想足够自由。越往后越思想越禁锢，研究的东西越具体，或者说人越来越急功近利。到唐代还敢写个“天地未分，鸿蒙未判”。到近代只敢研究研究丹田具体在什么位置，黄庭究竟是个什么意思。 这不能不让人一声叹息，研究这些东西，要说用，也有用。但要想靠这些东西有所成就，基本不可能，不管在修行层面还是其他层面。

但是，话说回来。对于真正读书的人来说，真伪根本不重要，能让自己有所收获最重要。

22.5.28站、坐姿势与心态

今天躺坐着有些负面想法不停的浮现。试了几次改用盘腿的坐法，负面想法一下消失了，正气开始充盈。发现是脚垫到了大腿根部外侧一块，产生的反应。又试了试站姿，双腿岔开站着，让这部分肌肉紧张，有同样的效果。坐在小板凳上这块肌肉同样紧张，有同样的效果，只是效果要弱一些。

捻香根的意义

记得几年前，看一个老外解释冥想的意义。他大概是这个意思：人的本性是追求有趣，追求新奇，人脑的想法一般只会越来越快，但是太快会带来痛苦，所以人需要时不时的做点无聊的事情来调剂调剂，冥想就是一件特别无聊的事情，所以能缓解人的内心痛苦。老外没有我们这种仙道文化，所以他们的研究仅限于此。

我就说说我目前的一些浅薄理解。人的意识分为浅层意识和深层意识。浅层意识敏捷，灵活，好动，容易迷糊；深层意识宽广、浑厚、智慧，好静，与身体的连接更紧密。平常大部分时候我们的大脑是被浅层意识占领着；深层意识表现不出来，或者说他存在感比较低。因此，很多修炼方法都是想办法控制住这个浅层意识，让深层意识慢慢浮现出来，比如找个东西吸引他的注意、找个事情给他做，或者直接修静。

人类发明了很多方法来达到这个目的，比如敲木鱼，比如观鼻端，比如调呼吸，比如睡大觉。书上说国外某地还有让人原地转圈的修炼方法，我也是有点醉。随着深层意识的浮现会有一些东西伴随着浮现，比如曾经的纷争、记忆、身体记忆（比如生过的病）。浮现出来以后就可以处理，其实很多时候也根本不需要处理，浮出来自动就好了。深层意识的浮现几乎是一切修炼的起点。

捻香根是利用浅层意识速度快的特点，让他在思维和触觉之间来回切换，让他迷糊。这样做的好处，一是简单、容易。捻的动作很容易持续的做。触觉的刺激轻松就可以做到不间断，不需要注意力一直维持，相比之下，观鼻端、调呼吸之类的方法本身就需要较长时间的注意力，新手就不容易做到。二是没有副作用。其实所有方法，用熟练了都很好用，但是前提是要找到那个基准点，有些人一年半载找不到基准点，结果先把自己练出毛病了，这不是悲剧么。

当然，还有天才人物直接以意识对意识，更加简洁、有效。

浅层意识和深层意识有没有明显的分界线呢，初期貌似没有，浅和深是相对的，深层下面还有更深层。但是往后应该有，道家每以“昆仑”为喻，说明往后应该有个巨大的坎。

@kuaihai 2022-07-28 22:39:02
捻香根是什么？
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香不是插在米里么，外面烧完了，留在米里那一小节，拿出来，用手指搓。

前段时间因为一些事情，被老师罚抄《处世悬镜》30遍，30天内抄完。抄完写了一些自己的感想，现在看来，还是有缺憾。发出来大家看个乐吧。