读《西藏生死书》索甲仁波切著 第八章有感(二)
发表时间:2022-05-05 05:06:07 更新时间:2022-05-07 15:16:58
楼主:ty_144809420
时间:2022-05-04 21:06:07
《西藏生死书》第八章中讲到三种智慧的工具,指的是:闻、思、修。 闻指的是反复听闻修行的教法。我们智慧的本性会被唤醒。听闻教法时要完全放下自己。心要是开放的、空的、准备接受的;思指的是加深了解,让听闻的教法充满内心的生活经验;修则指的是通过禅修的过程把得到的智慧付诸行动,并直接运用在日常生活所需上。
佛法中,闻、思、修又被称作三慧,即闻慧、思慧、修慧,是修习佛法的三大次第。星云大师说过:“会闻,于道才能接受;会思,于道才能受用;会修,于道才能奉行。”完美诠释了闻、思、修的作用。
闻,重点在于虚心,心理学有个词叫”空杯心态”,说的是要想学到更多学问,先要把自己想象成“一个空着的杯子”,而不是骄傲自满。恩师也曾多次教导我们要“空杯”,只有这样,才能接收到更多信息。而道德经中老子所说的“虚其心“其要旨也是要把心真正放空,达到虚空静极的状态。而普通人常常自以为是,心早已被塞满,哪里还能接收到真理?
思,重点在于通过理性思维的研究,进行消化、理解和吸收。论语有云“学而不思则罔,思而不学则殆." 就是强调要反复思维,融汇于心,方能有所获益。佛陀说法时也总是叮嘱弟子:”谛听!谛听!善思念之。”善思,才能理解深刻,否则,就如同沙滩上的脚印,很难长久地留下痕迹。对于我们自己来说,听闻到正法,有时和自己过往所接受的教育和经验有冲突,应当勇于和自己内心的想法对照,反复思考、辩论,最后确认自己过去的观点是错误的,消除疑虑和困惑。此外,思的关键在于把心打开,在日常生活中勤于思考,比如前段时间的东航飞机失事,就是理解和思考”无常“的素材。
修的核心在于学以致用,把闻、思学到的东西运用到日常生活中。所谓“知”道不难,“行”道难。缺乏亲身实践和体悟,无法真正受用。比如恩师一直教导我们要常怀慈悲心,如果我们真正实修,就应该在日常生活中常发慈悲心,真正利益身边人。但是懈怠的习气常在,试问我们多长时间才能想起做一次回向?又有多少次升起“明天开始我再怎样怎样”的念头?之前听恩师的课,常常感叹语言之精炼,逻辑之缜密,内容之丰富,听课时沉浸感很强,但自己常常只是接收,在“思”和”修“上做的远远不够,在“修”上尤其不足。反观自己,当看到国内yiqing的消息,尚能对疫区同胞的遭遇感同身受,但对于国外的yiqing ,却没有第一时间想到当地民众的困苦,这反映出自己升起慈悲心的实修不足,闻思修这部分的学习也算是对自己的警醒。
《西藏生死书》,浙江大学出版社,2011年版
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