自从近几天看到唐山烧烤店暴徒寻衅滋事恶性事件，心中一直悲愤难平，虽然有那么多民众对此事件发出过正义之声，我也相信法律会对这些丧心病狂的暴徒给予严厉惩治，为受害者讨回公道，但心中还是感到如骨鲠在喉，有些话不吐不快。
这次恶性案件始未过程相信大家在视频中都会看到了，我也不再重续了，而我要说的是这案事令我感到最刺目.最刺心.也最令我震撼心痛的是：在面对这帮丧心病狂的恶徒围殴几位柔弱的少女血腥暴行过程中，见义勇为的，劝阻暴行的，连第一个去报警的人，全都是女子，都是女孩们彼此帮助，相対的是店里的那些男子们全都无动于衷的在充当袖手旁观的看客，这实在是太令人震惊.令人寒心痛伤了。一屋子的壮男们眼看着几个柔弱无辜女孩子遭恶徒血腥暴殴而无动于衷，暴徒们在公共场合.一大店人的睽睽目光下暴烈无忌的行凶如处无人之境，这是正常的社会现象和道义法则吗？
对于这种恶劣现象，除了见到过成龙先生发文正面议论过这事并对此表示过无比沉痛外，不仅少见其他人对这事有过异议，而且还有不少人为这一店男人的袖手旁观的辩解，替他们为他们找出一系列的硬理由来证明他们不肯挺身出手帮助受害少女的合理性，比如最有代表说认为，如果他们不是武林高手，硬是挺身而出不仅救不了受害女孩，他们自己也会成为受㝘者。更具体细致的理由如是说：我路见不平一声吼，如果把坏人打伤了警察能不能让我免责？我上去见义勇为，如果被坏人打伤了，有没有社会救济渠道？我帮助受害者摆脱危险，将来她不敢帮我作证怎么办？......现代男人在面临者暴徒肆意残害少女的血腥场景之危急之时，还会想出如此细致入微的后顾之虑？这真不愧都修成了精致的个人主义。而我们哪些女同袍们在帮助或欲帮助受害人之时却都是义无反顾.挺身而出的冲向前去，没有那么多的后顾之虑和私心杂念要算计，只想着当前救人最要紧。这可充分显示出其思想境界品格的高下和胆识的大小之别。
我想古今中外，那些路见不平，拔刀相助的路人，那些抑恶扶弱的义士在准备仗义勇为之时是㕻都会有这么多细致入微的顾虑和私心杂念要计算呢？如果他们到时都有过这么多细密的顾虑，对此望而生畏，从没有人敢对暴行示威抗击，那么这世间应该早已成了弱肉强食.虎狼横行的丛林世界了吧。当看见不平之事，看见弱者遭恶人欺凌之时，哪些真正的义士之所以敢义无反顾.挺身而出制止和劝阻帮助受害少女当时只是心怀满腔的不平和对受害弱者怜悯，只想着尽快去救助弱者脱离虎口，根本顾不得再去想后患去算计什么了，如同这次现场的几位见义勇为的英武女子.抑恶扶弱是他们的本能之举。
现在的歹徒之所以大胆到敢在公共场合众目睽睽之下行凶做恶，就是相中了现代人的懦弱麻木“私”字当头，没人敢对他们暴行示威说不才会如此的猖狂嚣张。正是这“私字当头”懦弱麻木的时代疾患，才会演绎出这么一出一大屋的男子汉眼看几个柔弱的少女被恶徒肆意施暴无一人敢挺身而出试图制止帮助受害少女脱险悲烈荒唐惨剧。。这边有少女被暴徒惨无人道的血腥围殴，哪边坐着的一屋子男子汉还能心安理得的品享美食，这心肠简至冷漠麻木到如机器人一般了。不知道如果受害的是他们姐妹妻子女儿，他们还能够如此无动于衷.心安理得.袖手旁观吗？成龙说“帮助别人就是帮助我们自己。”这是千真万确的真理。别人遇到危难都不敢施于援手，这样麻木不仁社会氛围怎么指望自家人如遇危险时会有他人帮助呢？
暴徒之所以如此的横行无忌也就是因了一整店里的男人的胆小怕事麻木冷漠，如果大家都能义愤填胸的团结起来形成一股强大的正义力量去制止暴行，那些暴徒还会敢如此的猖狂嚣张吗？难道一屋子雄性壮汉还对付不了区区几个并没有携武器的恶徒吗？讶恶高涨只因正气不足啊。魔高一尺，道高一丈才能震慑住邪恶。我们的法律和社会氛围当然应该大力鼓励和倡导见义勇为行为，并尽量为哪些见义勇为者提供充足的安全保障和支持，免除后顾之虑。但是在遇人受害的紧要关头，我们就因对个人私利的一些不确定后患而不肯去救㫑受害者，任凭暴徒在光天化日下肆意的残害蹂躏弱者吗？现在社会缺乏真正的男子汉吗？我们社会是否应该呼唤男子汉精神了？是否应该培育阳刚之气了？男人们缺乏阳刚之气.缺乏责任担当和血性侠骨应是男性精神弱化矮化扭曲堕落的表现。
有人可能认为我这是在道憊绑架，当道德缺乏的时候，就应该来强调道德的价值了。孟子曾提出过人性的四有：恻隐之心.人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心.人皆有之；是非之心，人皆有之，这四有应是人天然的与生俱来的一种道德基础。如果人缺乏了这四有，等于是人性的缺失。道德也是文明对野蛮的一种制约，更是个人的一种自行为，道德的自比法律的他律更重要。如果人人都有严谨的道德自律性，我们社会环境就可以保障每一个公民的身心的安全.自由.和尊严不被践踏凌辱。道德不是约束人性的精神枷锁，而是维护人性的精神盾牌，我们不该畏惧道德嘲讽道德。
中国北方大地自古原本有任侠尚武.抑恶扶弱的光荣传统精神，北方的男子原本应是有血性.有侠骨.刚烈慷慨的汉子；“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。”唐山原本也曾是英雄辈出.英气勃勃.勇士挥洒热血的城市，路见不平.拔刀相助，“路见不平一声吼，该出手时就出手”的侠情义胆和大丈夫的责任担当也本应体现在现代唐山男人们的群形象和作为上，可是现在关键时刻我们看到的却是一群胆小如鼠.懦弱无骨.毫无半点责任担当的爷们，这也太令人瞠目结舌.匪夷所思了。
未必每个男人必得有鲁智深般的十八般武艺在身才能去抗击强暴，关键不能缺乏男子汉大丈夫的血性气魄.侠骨悯情。钱钟书可是一个儒雅温文的学者文人吧，可是当他看到自己的妻子或女儿被邻近一对粗暴夫妻肆意地挑畔欺负时，他也顾不上一个文人的斯文雅致风度了，用平时握笔码字的手举起一根大棍棒挺身而出与恶暴夫妇抗击去保护维护妻女，文弱书生也是热血男儿，也应有豪侠胆气，我为此敬佩钱老先生更胜于他那等身的杰著。恶徒大多也是软欺硬怕的，但是如正气不足，阳气衰弱，讶恶就必会气焰高涨，横行无忌。我为这次唐山烧烤店里的那些男人们悲哀——9个状汉围殴几个柔弱少女不以为耻，整个店的男人食客眼看着暴徒对少女施暴的血腥场面还能心安理得.大快朵颐.毫无羞惭之心。我们在自家只看哪些残忍血腥的视频就已悲愤的吃不下饭，睡不着觉，我们对邪恶悲惨的零容忍的小心眼比起这些现场男子们对悲惨场面的承受力于对惨无人道的忍受力的大心眼，真应汗颜了！了！一边是残暴凶横的冷酷无情，一边是懦弱麻木的冷漠无情，他们同时都失去正常男人的热血柔肠和人性！可悲可叹！
我要为在这次案件中哪些敢于为帮助女同胞而见义勇为的女子们点赞，她们才真是具有侠骨柔肠的英豪。正因为她们对受害的女同袍怀有强烈的怜悯之柔情 在凶神恶煞的暴徒面前才没有絲毫的胆怯犹豫。有位女孩几次欲挣脱男友怀抱去帮助被害少女而被男友阻止；有位女孩也欲挺身去帮助被害少女被朋友们拉住，她也没有甘心而很快报了警；有位少女看同伴被恶徒欺负奋不顾身拿起酒瓶抗击恶徒，也遭到恶徒的暴打；更让人敬佩的是这伙恶徒中的一位女性同伴看到同伙人暴殴少女时也奋力去救助，被同伙人打翻在地。这些充满着侠肝义胆的巾帼让我为之热泪盈眶。我为你们自豪骄傲，你们是中国人.中国女性骄傲，在你们美丽柔弱的驱体中还流淌着先辈英雄的热血，还充溢着先贤的凛然正气，还体现着现代中华儿女的血性豪气，你们不畏强暴敢于助弱抵暴的勇气胆识和高尚品格令人所有有良知的中国人中国女性为之敬佩之至。那些在恶徒施暴现场而袖手旁观者男子们，在你们面前都应该汗颜羞愧难当。我有些不明白，同样是生活在现代社会氛， 为什么在女性身上还能体现出先辈们的侠骨义气，而在那么多的男人身上却少了那种男性的血性和阳刚豪气 ？这应该引发我们国人对此反常怪象的深刻反思 反省。
真正的强者并不是指躯体块头的庞大粗壮和体力的强蛮，而是指一个人的意志力的坚韧强壮和责任担当的精神，真正的强者大都都有保护呵护维护弱者的欲望品性和担当，所谓的侠骨柔肠就是真正强者的真实体现。这次在唐山烧烤店的那几位施暴的恶徒不要看体格个个嫖肥体壮大块头，其实他们的心理是十分虚弱空洞，甚至可以说精神尚发育不全，是精神残疾的变态狂，如果他们的心理健全.精神强壮就不会好意思去专意欺凌几位柔弱的少女，他们会去找那些与他们对等的强敌争斗来体现证明自己的强力与霸气。如果店里当时真的能出几位敢于与暴徒交涉的勇士，那几位看来凶神恶煞的暴徒根本就是如同纸老虎般的不堪一击。

，鲍鹏山教授说：我们说一个人有没有道德感，如何去检验，那么我告诉你一个方法，就看他会不会生气，如果面对邪恶.面对黑暗.面对世上的一切不公和不平你还能够生气，并且很生气，那就说明你还是有道德感的，你的道德感很强。可是如歌反过来，你面对这一切，不很生气，甚至干脆就不生气，那么后果就很严重了，则说明你的道德感已经麻木了，甚至是已经同流合污了。一个民族有没有生气，怎么检验，也很简单，我也提出一个方法，就是看这一个民族还有多少人在生气，对邪恶对不公.对不平，如果还有很多人在生气，那这个民族就有生气，如果对邪恶.对不公..对不平没有多少人生气了，那这个民族也就没有多少生气了。所以能生气的人，是一个有生气的人，能够生气的民族，是一个有生气的民族。说得好！面对邪恶，我们为什么会生气，是因为心中正义感的彭拜激发！正义高涨，邪恶就无立锥之地。