第五千九百七十三帖 读·《麈史》
发表时间:2022-07-20 04:24:01 更新时间:2022-07-22 09:26:41
楼主:中国读书达人
时间:2022-07-19 20:24:01
读书破万卷(5973)·《麈史》
《麈史》,宋代文言轶事小说。北宋王得臣著。三卷,分为《睿谟》、《国政》、《朝制》、《奇异》、《谗谤》、《占验》、《谐谑》等四十四门,凡二百八十四则。今有《知不足斋丛书》本、 《湖北先正遗书》本、涵芬楼辑《宋人小说》本等,上海古籍出版社1986年出版俞宗宪校点本,参据以上诸本及上海图书馆藏两种抄本校点,最为精审。
王得臣(1036—1115?),宋代笔记小说家、诗论家。字彦辅,自号凤台子(一说凤亭子)。安陆(今属湖北)人。宋仁宗嘉祐四年(1059)进士,官至司农少卿。著有笔记小说集《麈史》3卷及《王彦辅诗话》。《麈史》当作于宋哲宗绍圣四年(1097)以后。书前有政和五年(1115)自序,称时年80,追为之序;又称任司农少卿时,得目疾而挂冠退休,年62。《麈史》所记凡284事,分44门。自序云:“自朝廷至州里,有可训、可法、可鉴、可诫者,无不载。”“盖取出夫实录,以其无谥美,无隐恶而已。”诗论著作《王彦辅诗话》已佚,散见于各书中,《麈史》卷中亦收有《诗话》。王得臣论诗主张在练句时追求思致。又多评杜甫诗,谓杜称诗史,盖在于“实录”。他在诗话中还注意探讨五言、七言诗的起源。
内容概览:作者自序称,一生从宦南北, “自师友之余论,宾僚之燕谈,与耳目之所及,苟有所得,辄皆记之”。晚年重加刊定为本书,自以为“其间自朝廷至州里,有可训、可法、可鉴、可诫者无不载”。全书涉及范围十分广泛,举凡政事、经史、文学、典章制度、地理、民俗等,皆有所记载。因所记皆为亲历、亲闻之事,写作时亦有存“实录”之事,故具有较高的史料价值。 《四库全书总目》称此书“于当时制度及考究古迹,特为精核。”并不过誉。
本书具有文学价值的部分,有以下几方面。
一、保存了不少唐宋诗事。如《诗话》门录宋祁语“太白仙才,长吉鬼才”,颇为精辟。录杜牧、郑文宝等佚诗,亦极珍贵。
二、对诗人生平、诗歌典实的考证。如《辨误》门对杜甫不卒于耒阳的考证,向为历代杜甫研究者所重视。
三、《忠谠》、《谐谑》、《贤德》、《度量》等门对朝野遗事,士大夫言行的记载,清隽简约,颇可讽读。四、 《神授》、《奇异》、《语谶》、《占验》等门,稍涉神异之说。但从《碑碣》门所载其据岳阳石刻批驳何仙姑传说之妄,知作者对这类传说颇具求实怀疑的态度。
评:师友余论宾僚谈,耳目所及记成篇。重加刊定为本书,可训可法可诫鉴。
《麈史》,宋代文言轶事小说。北宋王得臣著。三卷,分为《睿谟》、《国政》、《朝制》、《奇异》、《谗谤》、《占验》、《谐谑》等四十四门,凡二百八十四则。今有《知不足斋丛书》本、 《湖北先正遗书》本、涵芬楼辑《宋人小说》本等,上海古籍出版社1986年出版俞宗宪校点本,参据以上诸本及上海图书馆藏两种抄本校点,最为精审。
王得臣(1036—1115?),宋代笔记小说家、诗论家。字彦辅,自号凤台子(一说凤亭子)。安陆(今属湖北)人。宋仁宗嘉祐四年(1059)进士,官至司农少卿。著有笔记小说集《麈史》3卷及《王彦辅诗话》。《麈史》当作于宋哲宗绍圣四年(1097)以后。书前有政和五年(1115)自序,称时年80,追为之序;又称任司农少卿时,得目疾而挂冠退休,年62。《麈史》所记凡284事,分44门。自序云:“自朝廷至州里,有可训、可法、可鉴、可诫者,无不载。”“盖取出夫实录,以其无谥美,无隐恶而已。”诗论著作《王彦辅诗话》已佚,散见于各书中,《麈史》卷中亦收有《诗话》。王得臣论诗主张在练句时追求思致。又多评杜甫诗,谓杜称诗史,盖在于“实录”。他在诗话中还注意探讨五言、七言诗的起源。
内容概览:作者自序称,一生从宦南北, “自师友之余论,宾僚之燕谈,与耳目之所及,苟有所得,辄皆记之”。晚年重加刊定为本书,自以为“其间自朝廷至州里,有可训、可法、可鉴、可诫者无不载”。全书涉及范围十分广泛,举凡政事、经史、文学、典章制度、地理、民俗等,皆有所记载。因所记皆为亲历、亲闻之事,写作时亦有存“实录”之事,故具有较高的史料价值。 《四库全书总目》称此书“于当时制度及考究古迹,特为精核。”并不过誉。
本书具有文学价值的部分,有以下几方面。
一、保存了不少唐宋诗事。如《诗话》门录宋祁语“太白仙才,长吉鬼才”,颇为精辟。录杜牧、郑文宝等佚诗,亦极珍贵。
二、对诗人生平、诗歌典实的考证。如《辨误》门对杜甫不卒于耒阳的考证,向为历代杜甫研究者所重视。
三、《忠谠》、《谐谑》、《贤德》、《度量》等门对朝野遗事,士大夫言行的记载,清隽简约,颇可讽读。四、 《神授》、《奇异》、《语谶》、《占验》等门,稍涉神异之说。但从《碑碣》门所载其据岳阳石刻批驳何仙姑传说之妄,知作者对这类传说颇具求实怀疑的态度。
评:师友余论宾僚谈,耳目所及记成篇。重加刊定为本书,可训可法可诫鉴。
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