文言文
一九一九年五四运动前后，新文化运动提倡白话文，到今一百年了。打倒孔家店的任务好像还没有算彻底完成，但是白话文已经占领了实用文体领域的绝大部分，会写文言文的人少了。会写挽联的人更少，即使春节贴春联，家家户户，也是买现成的，手写的就很少了，即使看见，往往也是报纸上抄一副现成的。自己撰写手书的，走街串巷，一小时两小时，也多半找不到一家。
这问题还不大。不会写文言，可以写白话文。不会写挽联，就不写不送。不会写春联，就买一幅。但是如果要读一些文言文的书，而不懂文言文，就只好不读。这不读，就比不写的问题大了。几千年文明，难道只靠民间文学口耳相传来继承发展吗？
有人说，可以找白话“译本”读。只要大学文科培养一些专门人才，把文言文“翻译”成白话文，问题就大化小、小化了了。文言文“翻译”成白话文，说说简单，实际上却也非易事。第一问题是“谁来具体执行？”教授、研究员、博士导师他们或者忙于专业，不会亲自做这个具体工作。让大学毕业生，研究生甚或已经学成的硕士、博士来“翻译”，却也未必能胜任愉快——通过编辑主编，通过出版社印成书是不难，但是能不能通过识者的法眼，却不一定了。
《史记》“庄公蒯聩者，出公父也。居外，怨大夫莫迎之立。元年即位，欲尽诛大臣，曰，‘寡人居外久矣，子亦尝闻之乎？’群臣欲作乱，乃止。”（卫康叔世家）这最后“乃止”二字没有主语。所谓承前省。从文言原文看其主语和前面“欲尽诛大臣”同，是庄公。但是翻成白话，“庄公蒯聩是出公的父亲，在国外居住时，怨恨大臣们不去迎立他。元年即位后，想把大臣们杀尽，他说，‘寡人在国外住了很久，你们也曾听到过吗？’群臣想要作乱，后来又停止了”，则好像是和“欲作乱”相同，以“群臣”为主语了.。文言译成白话，此为一例耳。可见其难。
（这个译本，有主编、编辑、审读等人署名，没有翻译人的姓名。京华出版社，四卷本）

难在基本功太差。所谓会者不难难者不会也。基本功为什么差？不重视的原因。谁不重视？这里也省略了主语——不是承前省。

中秋节快乐。

作者：毕明迩　回复日期：2007-11-01　14:40:49
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第四十二句　　　白话文
近代中国，因于推行白话文教育，影响所及，使多数人只能读五十年以内书，最多亦仅能读百年前后书，而有些书则已不能读。百年以上一切古书，则只有进入大学文学院某几系的学生始能读。如是则几于把中国文化传统腰斩了，使绝大多数人，不能了解自己民族的文化传统；于中国文化此下进展，必将受大损害。（《中国文学论丛》之《无师自通中国文言自修读本之编辑计划书》）

以上的计划书，写于中华民国五十四年，后收入《中国文学论丛》。钱先生本想编的自修课本计划让有高中文化的人自修四年，读毕四千单字，选读名句四万条，使之对单字之异义异用都年知晓。接下去再读附选的诗文二册，二三百篇（不加注释和翻译）。可惜的是，后来这计划没有实施。
今日坊间出版的古诗文，加注和译成白话的很多，但对提高读者文言文阅读能力的作用却不大，即使注译无误，也只是帮助读者读了几篇文章几本书，而未能帮助他们自己去读其他古书古文。看来钱先生计划中的读本，到今天仍是十分需要的。

作者：毕明迩 当年被一个帖子(一百句）中的一句吧。

你觉得市面上什么书比较合适呢

愧对此问。希望有明者代为回答。

钱宾四先生在《中国史学名著》里说：
“将来若轮到诸位来写历史，定有一番困难使诸位无法写，即在文字上。此刻白话文应用范围，其实也尚只在报纸新闻副刊乃及普通著作之类。如要写一传纪，白话文反不易写。如要写一碑文，用白话，实不甚好。有时连日常应用文字也不能纯粹用白话，不得不转用简单的文言。若我们要来写一部历史，如《中华民国史》之类，单就文体论，便大有问题。我想诸位如要写史，最先便该重读文言文，至少三年五年，才来试写，不致的呢么啦，不成一篇史体文。”

读《文言文那些事儿》顺便提此帖。附骥尾。

刚才提了一个文言文白话文的帖子，这里再翻一个

这是一个好帖。不是说主帖怎样。而是说回复丰富。