大 道 为 天 下 合

（呼 召）

若问鲲鹏，九万里飞翔干嘛？

又疑化蝶，三生梦翩舞缘何？

无极之野，黄帝在宥诚叩道，

无何乡下，老聃谛听妙薪传。

三十三篇，原是一盘晶珠子，

七篇内鉴，密藏数则大修行。

历代无明，注解多是蛙说海，

每朝学士，辩论尽为雀言鹏。

世事沧桑，南华一一指透，

逍遥大道，吾师步步言明。

奈何纷纷天下，遍地傍树鸣坚白，

遇不着仆梁倚，相逢骈蹄影追罔。

可叹一部好南华，无心昧人当文学，

妄徒枯慧辩哲论。

尽是萤火之光，多为秋鸣蝉智，

笨鱼相濡以沫，蠢货识马言蹄。

二千五百年，泰初又来一现，

几个有缘会，乘光也到邈姑游。

前言：

《庄子南华经》是道学的又一至尊力作，就是用全天下最美的语言，也不足以赞美这部书的高尚玄深，世人皆知不述重赞。

南华经是自羲王龙图，黄帝阴符，老子道德，仙祖文始等为代表的中华众圣一脉传承的大道延续显化。羲王传道借图载道。黄帝传道借符文载道，老子传道借文言道德载道。庄子传道一改往圣前态，创作出一种新的传道讲道方式，即借故事剧情来指示阐述大道。文锋之奇妙，言辞之犀利，剧情剧务之扣人心弦，超前绝后震古烁今。

普通人看庄子就同蚂蚁看大山，生命看宇宙，怎么也望不到其项背颠顶。就是因为没有明道得道的缘故。其实庄子所要表达的道和与伏羲真王的龙图，黄帝的阴符经，老子的道德经，文始真人的文始真经，其核心要义完全一致。只是借用了一套新的语言文字加上故事情节以不同的表达形式向世人展现大道。千万不要被文字和故事给迷惑了，故事的背后指向就是庄子要讲的道，也即羲王黄老得道成道大圣人们所讲的道。大道本无言，大道亦无形，道在人身天地间，借剧情故事让人去感觉感应到道而已。

南华经的讲故事举例子地方太多了，文词语法又峻峭奇特，所以一般的普通人容易被故事情节文字妙句给迷惑了。一旦能把故事吃透，把每个章节所指出的中心思想体会到了，整部南华经就一一的贯穿通透，万物齐一，万言归一。天地万象齐归一，一者道也。

所以读《南华参始》最好是文学哲学功底深厚，已经对庄子南华经有了相当的了解，尤其是对里面的故事情节和文哲思辨有了相当清晰的领会。已经过了文学关，也过了哲学关，只是不太明白大道是具体如何修炼的，还不能把理论思想转化成真实的证道功夫。这就是南华参始所要点到指示的地方。所以本书不着重翻译原文，不做文字训诂。直指道法要妙，点出功夫实境，让学人亲身印证大道之逍遥。



原创：乡下人