刘向《说苑》卷19修文诗解4正冠近民远佞任贤亲迎之礼善事舅姑

题文诗：

成王将冠,周公乃使,祝雍作颂,曰祝王达,

而未幼也,成王谓曰:达而勿多.祝雍曰使,

王近于民,远于奸佞,稼穑于时,惠财于民,

任贤使能.于此始成,之时祝辞,四加后退,

懿子问曰:诸侯之冠,其所以为,宾主何也?

公冠其则,以卿为宾,无介公而,自以为主，

公则迎宾,揖升自阼,立于席北,醴也如士,

飨三献礼.既醴公则,降自阼阶.诸侯非公,

自为主者,所以异皆,降自西阶,玄端皮弁,

异朝服素,毕公冠四,加玄冕祭,诸侯太子,

庶子冠公,为主其礼,与上同也.冠祖庙曰:

令月吉日,加子元服,去尔幼志,顺尔成德.

冠礼十九,见正而冠,古之通礼.公羊传曰:

夏公如齐,逆女何书?亲迎礼也.其礼奈何?

曰诸侯屦,二两加琮,大夫庶人,以屦二两,

加束修二.曰某小君,使寡人奉,不珍之琮,

不珍屦礼,夫人贞女.夫人曰有,幽室数辱,

之产未谕,于傅母教,而得承执,衣裳之事,

敢不敬拜?拜祝答拜.夫人乃受,琮取一两,

屦以履女,正笄衣裳,而命之曰:往矣善事,

尔舅姑以,顺为宫室,毋二尔心,无敢回也.

女拜然后,亲引其手,授夫乎户,引手出户;

夫行女从,堂拜辞父,拜诸母于,大门夫先,

升与执辔,女乃升舆,毂三转乃,天下先行.

大夫士庶,称其父曰:某之父也,某之师友,

使其执不,珍屦不珍,之束修也,敢不敬礼,

某氏贞女.母曰女有,草茅之产,未习织纴,

纺绩之事,得而奉执,箕帚之事,敢不敬拜?

【原文】

成王将冠，周公使祝雍祝，王曰：“达而勿多也。”祝雍曰：“使王近于民，远于佞， 啬于时，惠于财，任贤使能。”于此始成之时，祝辞四加而后退，公冠自以为主，卿为宾， 飨之以三献之礼。公始加玄端与皮弁，皆必朝服玄冕四加，诸侯、太子、庶子冠公为主，其 礼与上同。冠于祖庙曰：“令月吉日，加子元服，去尔幼志，顺尔成德。”冠礼十九见正而 冠，古之通礼也。
完整版：　成王将冠，周公使祝雍祝，王曰：“达而勿多也。”祝雍曰：“使王近于民，远于佞，啬于时，惠于财，任贤使能。”于此始成之时，祝辞四加而后退，（懿子曰：“诸侯之冠，其所以为宾主，何也？）公冠（则以）卿为宾，（无介公）自以为主，（迎宾揖升自阼，立于席北，其醴也则如士，）飨之以三献之礼。（既醴，降自阼阶。诸侯非公而自为主者，其所以异，皆降自西阶，）公始加玄端与皮弁，皆必（异）朝服（素毕）（公冠）四，加玄冕，诸侯、太子、庶子冠公为主，其 礼与上同。冠于祖庙曰：“令月吉日，加子元服，去尔幼志，顺尔成德。”冠礼十九见正而冠，古之通礼也。
【注释】1出自出自《孔子家语》33冠颂

原文：孔子曰：“诸侯之有冠礼也，夏之末造也，有自来矣，今无讥焉。天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公居冢宰，摄政以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以见诸侯，亦有君也。周公命祝雍作颂曰：'祝王达而未幼。’祝雍辞曰：'使王近于民，远于年（佞），啬于时，惠于财，亲贤而任能。’其颂曰：'令月吉日，王始加元服，去王幼志，服衮职，钦若昊命，六合是式，率尔祖考，永永无极。’此周公之制也。”

懿子曰：“诸侯之冠，其所以为宾主，何也？”

孔子曰：“公冠则以卿为宾，无介公自为主，迎宾揖升自阼，立于席北，其醴也则如士，飨之以三献之礼，既醴，降自阼阶。诸侯非公而自为主者，其所以异，皆降自西阶，玄端与皮弁，异朝服素毕，公冠四，加玄冕祭，其酬币于宾，则束帛乘马，王太子庶子之冠拟焉，皆天子自为三，其礼与士无变，飨食宾也，皆同。”

【译】《孔子家语》

孔子说：“诸侯有冠礼，是从夏朝末年开始的。这是有来源的，现在没有必要讥讽它。天子举行冠礼，始于周成王。武王驾崩，成王十三岁便继承了王位，周公担任冢宰，辅助成王治理天下。第二年夏六月，安葬了武王，为成王举行冠礼并朝拜先祖，接见诸侯，也表示有了国君。周公命令祝雍作辞，说：'祝贺我王一切顺利并快快长大。’祝雍祝辞说：'祝愿我主深得民心，长命百岁，使民有时，国富民丰，亲贤而任能。’祝雍又作辞说：'良辰吉日，王举行冠礼。去掉稚气，穿上龙袍。敬顺天命，效法天地四方。祖宗先人，保佑国运永昌。’这是周公制定的礼制。”

懿子问：“诸侯的冠礼，必须在宾位举行，这是为什么呢？”
孔子回答说：“公举行冠礼则以卿为宾，不需要中间人。公亲自作为主人，迎接宾客，拱手行礼将宾客迎至宾位，自己站在席北。礼仪也和在学的士子相同，三次向祖先献酒。礼仪完毕，则回到东边的台阶上。没有公这个爵位的诸侯要自己作主持来举行冠礼，所不同的是，都回到宾位的西阶。穿着黑色衣服，戴着白鹿皮的冠，和平时所穿的素色朝服和护膝不同。公要四次加冠，头戴玄冠，身穿祭服，在宾位上酬赠宾客，宾客则送束帛和乘马。王太子、庶子的冠礼也仿效诸侯的冠礼，都是天子亲自主持，礼仪与士冠礼一样。用酒食款待宾客，都是相同的。”

2“令月吉日，加子元服，去尔幼志，顺尔成德。”

出自《仪礼·士冠礼》：“令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。”

译文：“选择善月吉日，为你戴上缁布冠，去掉你的童稚之心，慎修你成人的美德，属你高寿吉祥，昊天降予大福。”

【原文】


夏，公如齐逆女，何以书？亲迎礼也。其礼奈何？曰：诸侯以屦二两加琮，大夫庶人以 屦二两加束修二。曰：“某国寡小君，使寡人奉不珍之琮，不珍之屦，礼夫人贞女。”夫人曰：“有幽室数辱之产，未谕于傅母之教，得承执衣裳之事，敢不敬拜？”拜祝，祝答拜。夫人受琮取一两，屦以履女，正笄衣裳而命之曰：“往矣，善事尔舅姑，以顺为宫室，无二 尔心，无敢回也。”女拜，乃亲引其手，授夫乎户，夫引手出户；夫行女从，拜辞父于堂， 拜诸母于大门。夫先升与执辔，女乃升舆，毂三转，然后天下先行。大夫士庶人称其父曰：“某之父，某之师友，使其执不珍之屦，不珍之束修，敢不敬礼某氏贞女。”母曰：“有草 茅之产，未习于织纴纺绩之事，得奉执箕帚之事，敢不敬拜？”
【注释】“夏，公如齐逆女，何以书？”出自《春秋公羊传·庄公二十四年》