高彩礼已经成为当今中国社会的一大严重问题，严重制约着农村的发展和社会稳定。实际上，在上世纪的中国，彩礼问题曾一度绝迹，这里讲两个常识：

一、允许人口自由流动的话女性比男性更不怕离开乡下去房价高的城市待着。

二、新中国前期同时实现了严厉打击风俗业和娶妻难度低。

很简单，新中国前期人口流动的自由度相对于今天低很多。某某村的长相尚可、做事能干的村姑大概率嫁到不远的村子，男方家家境稍好一些而已。那个时代绝大多数人都能够正常结婚生子。

如今为何会关于高彩礼背后真相是什么？真相是作为群体的男性与作为群体的女性其实只是把利益放在情义、道德之上的俗人而已。

一、婚恋中男女双方是等价交换，包括中国的婚恋。

注意，这里的“等价”定义为在自己所处的环境中的自愿行为，譬如说在旅游风景区购买比家乡超市贵一倍的矿泉水，我也算等价交换。

二、在任何国家的婚恋中，女方提供的价值必然包括性、生育，但不一定局限于性、生育。

三、在一国的婚姻中，女方付出的性和生育被估价越高，她们在其它领域的付出就越少。

举个例子，一桩婚姻中，男方的付出折合人民币500万，女方付出的性、生育、并不比男方做得更多的家务合计估值500万。已经扯平了，女方有什么理由去搞温柔贤惠那一套呢？

在婚恋中，要让男方爽，就要让性与生育的价值低，这种社会的女性会提供温柔贤惠这个附加值，甚至降低经济要求。要让女方爽，就要让性与生育的价值高，这种社会的女性往往不愿意提供温柔贤惠的附加值，而且还要提高经济要求。

中国男性在婚恋中活得累用一句话来表达就是——中国社会把女性在婚恋中性与生育的价值极大化了，中国女性慢慢摸索出不需要温柔贤惠也能嫁出去甚至嫁得不差的途径了。

为什么中国社会把婚恋中女方的性与生育的价值极大化了？

一、比例不低的中国人用“有后”代替宗教，接受“无后”的比例低于很多国家。这是需求的一面。

二、严打风俗业和代孕。这是供给的一面。(这件事必须责怪“塔”)

出路何在？我们手上没有公权力，我们只有打字的双手。

请我国男士统一在本阵营旗帜下，在舆论上把“我力挺严打风俗业”作为与“国女让国男在婚恋中性价比高”的筹码。

懂了么？你还是可以力挺严打风俗业，前提是先让国男在婚恋中爽(相对于别国)。

两性博弈的时候，任何一方意识到自己处于相对稀缺的地位，时间一长就会利用这种地位。譬如说，公然说“我脾气不好”，然后在下一排说“找对象的很重要的点就是脾气稳定”，而且会有舔狗应征的。

道德，是好男人运气好遇到了好女人之后讲究的东西。

广大俗男人遇到了广大俗女人讲什么？讲大势，讲制衡。

更直白地说，对早恋、外娶、风俗业打击过严，会导致制衡良家女子的力量丧失，大部分国男就会面对婚恋中对方“开价高、质量低”的困境。

同样的道理，对儿媳的付出在全球排上等的中国婆婆获得的儿媳的尊重在全球处于下等，这也是这种制衡力量的消失的后果。

城市猎人所有的中国男性，我分为三类：

一、亲宗教价值观，很希望某一种或某几种宗教在中国能够坐大，形成组织力。

二、希望国家能够放宽对风俗业或者代孕的管制。