#每日箴言金文#
百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。
～《庄子•齐物论》

注：【真宰非物是虚灵，不为物限无益损】
身体百骨、九窍、六藏各自完备地存于体内，我与哪个最亲近呢？你都喜欢吗？还是有所偏爱偏私呢？它们都是我的臣妾仆役吗？都为臣妾仆役就不足以相互治理是吗？它们是轮流为君为臣吗？ 一定是在它们之中有高明于它们的无形体的真君存在！无论能否求得了解其真情，都不会增益或减损真君，因为真君是自在遍在永在、无生无灭、无增无减的虚灵。

庄子早已感觉到真宰真君的在体内的存在。通过认真考察体内各具体的百骸九窍和五脏六腑，知道这些有形体的器官都不可能是真宰真君，于是认为体内有无形无体的真宰真君虚灵存在，因为是虚灵其实是无内外大小之分的，故虚灵同为所有人物的真宰真君。认识了真宰真君，则不再执着于种种千姿百态的物像了。

故诗曰：
真宰奇妙感化我，为知真宰内外寻；
体外不见真宰迹，体内没有真宰体。
真宰非物是虚灵，不为物限无益损；
没有内外和大小，真宰自在遍常在。

无私无我无物性，无生无灭无赘行；
不造不毁为无为，无消无耗恒常存；
圣虚圆满无欲求，虚怀无限能宽容；
无论承认或否认，真宰自隐为真君。

认识真宰除愚痴，知道虚灵比物大；
不再迷物被物扰，不为物我多劳苦。
物质多样为幻象，圣灵惟一最真实；
物我生灭令人烦，真我恒存令人安。

正生庑祝如禩儒思祝