从政录译文1
发表时间：2023-02-12 01:20:27 更新时间：2023-02-12 03:16:03
楼主：晋子伯
时间：2023-02-11 17:20:27
从政录译文
（明）薛瑄
1孔子曰：“不患无位，患所以立。”惟亲历者知其味。余忝清要，日夜思念，于职事万无一尽，况敢恣肆于礼法之外乎？
译：孔子说：“不担心没有职位，担心站立的原由。”只有亲身经历的人才知道其中的味道。我惭愧身居清正要职，日夜思考，对于职务事情万万不能全部说完，哪里敢任意放纵于礼仪法度之外呢？
2程子书“视民如伤”四字于座侧，余每欲责人，尝念此意而不敢忽。
译：程子写“视民如伤（对待民众就像对待伤病人员一样）”四个字在座位旁边，我每每想要责备人的时候，常常想到这个意思而不敢疏忽。
3凡国家礼文制度法律条例之类，皆能熟视而深考之，则有以酬应世务而合乎时宜。
译：凡是国家的礼教制度法律条例之类的，都能够熟悉和深入思考，就可以报效应对时世公务和合乎时宜。
4作官者于愚夫愚妇，皆当敬以临之，不可忽也。
译文：当官的人对于愚笨的男子愚笨的妇人，都应当恭敬的面对他们，不能忽视他们。
5学者大病在行不著，习不察，故事理不能合一。处事即求合一，处事即求合理，则行著习察矣。
译文：读书人的大毛病在于行动没有着力见效，用于实践不体察清楚，因此事情和道理不能够相符合为一体。处理事情就追求相符合于一体，处理事情就追求合乎道理，这样就行动着力见效，用于实践就体察清楚。
6处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。
译文：处理事情最应当深思熟虑，缓缓冷静处理。深思熟虑就得到真实情况，缓缓冷静就能处理得当。
7一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
译文：一个字都不能够轻易讲给人，一句话都不能够轻易答应人，一个笑容都不能够轻易假借给人。
8至诚以感人，犹有不服，况设诈以行之乎？
译文：用最诚恳来感动人，还是有不服气的，更何况实行以虚假的呢？
9防小人密于自修。
译文：防备小人比加强自我修行要严密。
10事最不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
译文：事务最不能轻视疏忽，即使是最轻微最简单的，都应当慎重处置。
11丙吉深厚不伐，张安世谨慎周密，皆可为人臣之法。
译文：丙吉为人深厚不炫耀，张安世谨慎处事周密，都可以作为人臣的人取法。
12论万事皆当以三纲五常为本。学者之所讲明践履，仕者之所表倡推明，皆当以三纲五常为本。舍此则学非所学，仕非所仕也。
译文：谈论万事万物都应当以三纲五常为根本。读书人所讲所学所实践所实行，做官的人所倡导所推行的，都应当以三纲五常为根本。丢弃这些就是学习不是所应当学习的，做官不是所应当做的官。
13按物太宜含弘，如行旷野，而有展布之地，不然太狭，而无以自容矣。
译文：对待事物超过于应该宽宏，像走在空旷的原野，而有伸展的地方，不然太过于狭隘，而没有办法自我容纳了。
14左右之言不可轻信，必审是实。
译文：左右的人的话不可以轻易相信，必须审察它的事实。
15为政通下情为急。
译文：施政让下层的情况通达上来作为紧要的事情。
16爱民而民不亲者，皆爱之未至也。《书》曰：“我务省事。”则民不得其死者多矣，可不戒哉！
译文：亲爱民众但是民众不亲近的原因，都是亲爱没有到达。《尚书》说：“我必须反省所做的事情。”可是民众得不到终亡的很多了，能不警诫吗！
17作一事不可苟。
译文：作一件事情不能随意。
18必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能主之事功。
译文：必须能够忍耐别人所不能忍受的冒犯，这样能够做别人不能作主的事业功绩。
19与人言宜和气从容，气忿则不平，色厉则取怨。
评文：跟人说话应该和气从容，口气愤怒就不公平，脸色严厉就招取怨恨。
20处人之难处者，正不必厉声色与之辨是非，较长短，惟谨于自修，愈谦愈约，彼将自服。不服者妄人也，又何较焉？
译文：跟人相处中难以相处的，的确不必要严厉口气脸色跟他分辨对错，比较长处短处，只有谨慎于自我修行，越来越谦逊越来越节制，他将自我服气。不服气的狂妄之人，又计较什么呢？
21为官最宜安重。下所瞻仰，一言不当，殊愧之。
译文：做官的人最应该安稳稳重。下面的人所敬仰，一句话说得不恰当，对此特别惭愧。
22张文忠公曰：“左右非公故勿与语”。予深体此言，吏卒辈，不严而粟然也。
译文：张文忠公说：“左右的人不是因为公务的原因不要跟他们聊天说话”。我深有体会这句话，吏卒之辈，是没有威严而发抖的。
23待下固当谦和，谦和而无节，及纳其侮，所谓重巽吝也。惟和而庄，则人自爱而畏。
（明）薛瑄
1孔子曰：“不患无位，患所以立。”惟亲历者知其味。余忝清要，日夜思念，于职事万无一尽，况敢恣肆于礼法之外乎？
译：孔子说：“不担心没有职位，担心站立的原由。”只有亲身经历的人才知道其中的味道。我惭愧身居清正要职，日夜思考，对于职务事情万万不能全部说完，哪里敢任意放纵于礼仪法度之外呢？
2程子书“视民如伤”四字于座侧，余每欲责人，尝念此意而不敢忽。
译：程子写“视民如伤（对待民众就像对待伤病人员一样）”四个字在座位旁边，我每每想要责备人的时候，常常想到这个意思而不敢疏忽。
3凡国家礼文制度法律条例之类，皆能熟视而深考之，则有以酬应世务而合乎时宜。
译：凡是国家的礼教制度法律条例之类的，都能够熟悉和深入思考，就可以报效应对时世公务和合乎时宜。
4作官者于愚夫愚妇，皆当敬以临之，不可忽也。
译文：当官的人对于愚笨的男子愚笨的妇人，都应当恭敬的面对他们，不能忽视他们。
5学者大病在行不著，习不察，故事理不能合一。处事即求合一，处事即求合理，则行著习察矣。
译文：读书人的大毛病在于行动没有着力见效，用于实践不体察清楚，因此事情和道理不能够相符合为一体。处理事情就追求相符合于一体，处理事情就追求合乎道理，这样就行动着力见效，用于实践就体察清楚。
6处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。
译文：处理事情最应当深思熟虑，缓缓冷静处理。深思熟虑就得到真实情况，缓缓冷静就能处理得当。
7一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
译文：一个字都不能够轻易讲给人，一句话都不能够轻易答应人，一个笑容都不能够轻易假借给人。
8至诚以感人，犹有不服，况设诈以行之乎？
译文：用最诚恳来感动人，还是有不服气的，更何况实行以虚假的呢？
9防小人密于自修。
译文：防备小人比加强自我修行要严密。
10事最不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
译文：事务最不能轻视疏忽，即使是最轻微最简单的，都应当慎重处置。
11丙吉深厚不伐，张安世谨慎周密，皆可为人臣之法。
译文：丙吉为人深厚不炫耀，张安世谨慎处事周密，都可以作为人臣的人取法。
12论万事皆当以三纲五常为本。学者之所讲明践履，仕者之所表倡推明，皆当以三纲五常为本。舍此则学非所学，仕非所仕也。
译文：谈论万事万物都应当以三纲五常为根本。读书人所讲所学所实践所实行，做官的人所倡导所推行的，都应当以三纲五常为根本。丢弃这些就是学习不是所应当学习的，做官不是所应当做的官。
13按物太宜含弘，如行旷野，而有展布之地，不然太狭，而无以自容矣。
译文：对待事物超过于应该宽宏，像走在空旷的原野，而有伸展的地方，不然太过于狭隘，而没有办法自我容纳了。
14左右之言不可轻信，必审是实。
译文：左右的人的话不可以轻易相信，必须审察它的事实。
15为政通下情为急。
译文：施政让下层的情况通达上来作为紧要的事情。
16爱民而民不亲者，皆爱之未至也。《书》曰：“我务省事。”则民不得其死者多矣，可不戒哉！
译文：亲爱民众但是民众不亲近的原因，都是亲爱没有到达。《尚书》说：“我必须反省所做的事情。”可是民众得不到终亡的很多了，能不警诫吗！
17作一事不可苟。
译文：作一件事情不能随意。
18必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能主之事功。
译文：必须能够忍耐别人所不能忍受的冒犯，这样能够做别人不能作主的事业功绩。
19与人言宜和气从容，气忿则不平，色厉则取怨。
评文：跟人说话应该和气从容，口气愤怒就不公平，脸色严厉就招取怨恨。
20处人之难处者，正不必厉声色与之辨是非，较长短，惟谨于自修，愈谦愈约，彼将自服。不服者妄人也，又何较焉？
译文：跟人相处中难以相处的，的确不必要严厉口气脸色跟他分辨对错，比较长处短处，只有谨慎于自我修行，越来越谦逊越来越节制，他将自我服气。不服气的狂妄之人，又计较什么呢？
21为官最宜安重。下所瞻仰，一言不当，殊愧之。
译文：做官的人最应该安稳稳重。下面的人所敬仰，一句话说得不恰当，对此特别惭愧。
22张文忠公曰：“左右非公故勿与语”。予深体此言，吏卒辈，不严而粟然也。
译文：张文忠公说：“左右的人不是因为公务的原因不要跟他们聊天说话”。我深有体会这句话，吏卒之辈，是没有威严而发抖的。
23待下固当谦和，谦和而无节，及纳其侮，所谓重巽吝也。惟和而庄，则人自爱而畏。