读书破万卷（6427）·《独孤穆传》
《独孤穆传》，唐代传奇小说。作者不详，或谓陈翰作，或谓李玫撰。收入《古今说海》谎潮部，即《太平广记》卷34《独孤穆》条，出《异闻录》。当即陈翰所编《异闻集》。所收传奇均非自撰。
陈翰，生卒年里不详。晚唐人。乾 符元年,任库部员外郎。又曾任金 部员外郎、屯田员外郎。编有传奇 小说集《异闻集》一○卷,原书已逸。 《郡斋读书志》称此书“以传记所载 唐朝奇怪事,类为一书”。今人程毅 中撰《〈异闻集〉考》(收入《古小说简 目》),据《太平广记》、《类说》等书所 引,考知此书所收小说四十馀篇。唐 代著名小说如《古镜记》、《枕中记》、 《柳氏传》、《李娃传》、《柳毅传》、《霍 小玉传》、《离魂记》、《莺莺传》、《南 柯太守传》、《任氏传》、《东城老父 传》等,多赖此书收录而得以传世。 陈翰事迹见《新唐书·艺文志》、《直 斋书录解题》卷一一、《郎官石柱题 名考》卷一六。
《独孤穆传》原文：
唐贞元中，河南独孤穆者，客淮南。夜投大仪县宿，未至十里余，见一青衣乘马，颜色颇丽。穆微以词调之，青衣对答甚有风格。俄有车路北下道者，引之而去。穆遂谓曰：“向者粗承颜色，谓可以终接周旋，何乃顿相舍乎？”青衣笑曰：“愧耻之意，诚亦不足。但娘子少年独居，性甚严整，难以相许耳。”穆因问娘子姓氏及中外亲族，青衣曰：“姓杨第六。”不答其他。既而不觉行数里。俄至一处，门馆甚肃。青衣下马入，久之乃出，延客就馆曰：“自绝宾客，已数年矣。娘子以上客至，无所为辞。勿嫌疏漏也。”於是秉烛陈榻，衾褥备具。有顷，青衣出谓穆曰：“君非隋将独孤盛之后乎？”穆乃自陈，是盛八代孙。青衣曰：“果如是，娘子与郎君乃有旧。”穆询其故，青衣曰：“某**也，不知其由，娘子即当自出申达。”须臾设食，水陆必备。食讫，青衣数十人前导曰：“县主至。”见一女，年可十三四，姿色绝代。拜跪讫，就坐，谓穆曰：“庄居寂寞，久绝宾客，不意君子惠顾。然而与君有旧，不敢使婢仆言之，幸勿为笑。”穆曰：“羁旅之人，馆縠是惠，岂意特赐相见，兼许叙故。且穆平生未离京洛，是以江淮亲故，多不相识，幸尽言也。”县主曰：“欲自陈叙，窃恐惊动长者。妾离人间，已二百年矣。君亦何从而识？”初穆闻姓杨，自称县主，意已疑之，及闻此言，乃知是鬼，亦无所惧。县主曰：“以君独孤将军之贵裔，故欲奉讬，勿以幽冥见疑。”穆曰：“穆之先祖，为隋室将军。县主必以穆忝有祖风，欲相顾托，乃平生之乐闻也。有何疑焉？”县主曰：“欲自宣泄，实增悲感。妾父齐王，隋帝第二子。隋室倾覆，妾之君父，同时遇害。”大臣宿将，无不从逆。唯君先将军，力拒逆党。妾时年幼，常在左右，具见始末。及乱兵入宫，贼党有欲相逼者，妾因辱骂之，遂为所害。”因悲不自胜。穆因问其当时人物及大业末事，大约多同隋史。唐贞元中，河南独孤穆者，客淮南。夜投大仪县宿，未至十里余，见一青衣乘马，颜色颇丽。穆微以词调之，青衣对答甚有风格。俄有车路北下道者，引之而去。穆遂谓曰：“向者粗承颜色，谓可以终接周旋，何乃顿相舍乎？”青衣笑曰：“愧耻之意，诚亦不足。但娘子少年独居，性甚严整，难以相许耳。”穆因问娘子姓氏及中外亲族，青衣曰：“姓杨第六。”不答其他。既而不觉行数里。俄至一处，门馆甚肃。青衣下马入，久之乃出，延客就馆曰：“自绝宾客，已数年矣。娘子以上客至，无所为辞。勿嫌疏漏也。”於是秉烛陈榻，衾褥备具。有顷，青衣出谓穆曰：“君非隋将独孤盛之后乎？”穆乃自陈，是盛八代孙。青衣曰：“果如是，娘子与郎君乃有旧。”穆询其故，青衣曰：“某**也，不知其由，娘子即当自出申达。”须臾设食，水陆必备。食讫，青衣数十人前导曰：“县主至。”见一女，年可十三四，姿色绝代。拜跪讫，就坐，谓穆曰：“庄居寂寞，久绝宾客，不意君子惠顾。然而与君有旧，不敢使婢仆言之，幸勿为笑。”穆曰：“羁旅之人，馆縠是惠，岂意特赐相见，兼许叙故。且穆平生未离京洛，是以江淮亲故，多不相识，幸尽言也。”县主曰：“欲自陈叙，窃恐惊动长者。妾离人间，已二百年矣。君亦何从而识？”初穆闻姓杨，自称县主，意已疑之，及闻此言，乃知是鬼，亦无所惧。县主曰：“以君独孤将军之贵裔，故欲奉讬，勿以幽冥见疑。”穆曰：“穆之先祖，为隋室将军。县主必以穆忝有祖风，欲相顾托，乃平生之乐闻也。有何疑焉？”县主曰：“欲自宣泄，实增悲感。妾父齐王，隋帝第二子。隋室倾覆，妾之君父，同时遇害。”大臣宿将，无不从逆。唯君先将军，力拒逆党。妾时年幼，常在左右，具见始末。及乱兵入宫，贼党有欲相逼者，妾因辱骂之，遂为所害。”因悲不自胜。穆因问其当时人物及大业末事，大约多同隋史。
鉴赏：该篇叙独孤穆于途中投宿杨氏家，主人杨六娘子人称县主，自叙为隋帝孙女，大业末年乱乓入宫，拒强暴而被害。作诗赠穆以言志，穆亦赋诗答之。宫中有来娘子赞助县主与穆成婚。县主求穆迁其墓于洛阳，与穆相近。至贞元十五年，县主命车駕迎穆。穆暴亡、遂合葬。此篇情节新颖，文辞雅丽，县主叙隋宫遗事、历历如绘。文中插入诗歌颇有情致，在幽婚故事中当属以文采见胜者。
故事描写的人鬼恋故事既具政治色彩，又有文情凄婉的特点。作品主人公独孤穆遇见的女鬼竟是二百年前即已死去的隋炀帝的孙女杨氏。隋末，宇文化及在江都诛杀炀帝同时，杀死不少隋室皇裔亲臣，其中有车骑将军独孤盛和炀帝的孙女。独孤穆是唐代贞元年间人，是独孤盛的八代孙。小说作者匪夷所思，描写时空距离如此遥远的人与鬼之间互通款曲，成就婚姻，所谓情通幽显，永以为好。作品中描写炀帝孙女杨氏自述身世时，充满凄婉之情，它的政治色彩则表现为隋室之亡唱挽歌。更有特色的是，这对人鬼夫妻最后”永以为好”的结局并不表现为女鬼还魂，却是男人”暴亡” ，合葬杨氏墓中，去做”长久”的鬼夫妻了。
《独孤穆传》对宋人钱易的《越娘记》和清人蒲松龄的《公孙九娘》都有影响。只是后两篇文言小说中的人鬼恋都以短暂相聚，即行分离作结，悲剧色彩较浓，也就不再向还魂或鬼夫妻转化了。倒是宋元白话短篇小说中的《碾玉观音》(见《京本通俗小说》)出现了由人鬼夫妻到鬼夫妻的情节，区别在于男主人公崔宁并不像《独孤穆传》和《越娘记》中的男主人公那样分明知道对方是女鬼，却衷心相爱，他其实并不爱鬼，也并不知道他的妻子秀秀已成为鬼，当得知真相后，没情没绪，恐惧害怕，却被秀秀双手揪住，叫得一声，四肢倒地，命归黄泉。这就是所谓“秀娘舍不得生眷属，崔待诏撇不脱鬼冤家”，足显市民小说特点。
评：独孤穆投宿杨氏家，杨六娘子美如花。隋帝孙女自报号，拒暴被害成鬼花。
作诗赠穆以言志，穆亦赋诗以酬答。县主求穆迁洛阳，坟墓相近于穆家。