延续着习惯，我没有理会那个要我买香的商贩的吆喝，而是买了一瓶农夫山泉。这水因为广告的缘故，成为旅途上的常备品，至于甜不甜，全在于心境或感受。要是真甜了，那真还不想喝，想喝的，还是那份饥渴感，从诗意的角度来说，饥饿最好吃，干渴最好喝，吃吃喝喝，原本是要上升到诗意，才有味道，才有意思的。而此刻正值午后一时一刻，一天中最热的时候就是从午后一时开始的。佛祖倒不稀罕矿泉水，甘露不绝，他的前世今生都在尽情啜饮，他的干渴不在身体上，而在于众生身上。只是此地的释迦牟尼雕像，跟毗卢洞的跷脚观音雕像一样，同样在神的层面上，流露出世俗的气息，足见安岳石刻的精妙和独到之处。是的，释迦牟尼也需要睡眠，身心都要在一定的时候，在一定的地方，在某种境地或境界中获得充分的修养。我来得不是时候，尽管感觉是来对了地方。八月初的酷热，在这个时候达到了峰值，沾染了世俗气息的佛祖，尽管雕刻表现的是他正在涅槃中，但我却不这么认为，他这一刻刚好闭目，什么也不愿意听见，他让弟子和众多神仙们安静下去，该干啥就干啥去，把脉问诊的弟子似乎也要收起药箱器械，赶紧悄然离开。
白花花的毒日头下面，所有翠绿的植物和活着的生物，都在佛祖的安然恬静中沉静下去，没有生活，没有游戏，没有诗歌，没有香炉，也没有梦，它们只有无限的安静，而佛祖只有无限的睡眠。是啊，无论是尘世中人，还是伟大的佛祖，只有在没有人神干扰和梦惊扰的睡眠中，才真切地体会到了睡眠无我、无他、无色、无觉的绝妙之境。
是的，无论是佛，还是人，没有涅槃，没有死亡，没有梦，只有睡眠——短暂的或永恒的睡眠。


【卧佛院其他石刻。这些作品分布在卧佛对面的山崖上，年代久远，风蚀剥落毁坏严重】

【卧佛院其他石刻。这些作品分布在卧佛对面的山崖上，年代久远，风蚀剥落毁坏严重】

未完待续。

未完待续。

我住在安岳市中心的柠都酒店，接下来的几天，我都以此为中心，分别奔赴千佛斋，玄妙观，木门寺，华严洞，孔雀洞和茗山寺等隶属于安岳的其他石刻景点。
安岳西郊的大云山上，便是在山体四周的峭壁上雕凿了3000多尊石刻造像的千佛寨（众多的石刻造像，主要开凿雕刻于隋至盛唐时期，还有极少量明清时期的作品，但艺术成就最高的还是盛唐时期的），与之一同建造的还有千佛寺（也叫栖岩寺，清康熙年间改为千佛寺）。据说上个世纪的1974年，一个精神病患者一把火将千佛寺大雄宝殿烧了个精光，现在游客见到的寺庙，规模和气势都远不及以前，而且大多是新修的。寺庙被破坏殆尽，剩下的石刻一时难以毁坏加之那些头脑发热、粗野好斗、打砸成瘾的人，将斗争方向和精力转向了别处，很多石刻才得以保存，侵害它们的，是时间，风雨和寂寞。因此，安岳人将没有了大雄宝殿等庙宇的大云山石刻群落叫做千佛寨。除了无数精美的佛像石刻之外，千佛寨优美的自然风光，也是吸引人的因素。我去的时候刚下过雨，林木参天的山上，到处都是大块大块的绿，清新浸脾的泥土气息，精致典雅的凉亭，古老破败的墓碑，鸟儿的啁啾，蝉的叫喊，蜿蜒的山径，撩人的微风，让人不忍离去。