【46】
“古埃及”的“牛耕”图
有过农村经验的人都知道，只有鞭子没有绳子，这是绝对不行的；刚犁过的地还很不平整，是不能马上播种的，还要把地耘平，挖坑，才能播种。

看看中国的

【47】
对比中国的乌丝栏手卷，白皮只是在天头加上了图画：

-•---

【48】
看看商周青铜器上的铭文，从最初的族徽符号到简单的一两个字，再到十几个字，发展到后来一百几百字（最长的毛公鼎铭文499字）的长篇，经历了大概一千多年。
对比罗塞塔汉莫拉比的长篇巨著，真是“汗颜”：




毛公鼎

汉谟拉比法典

【49】
古代器物成长路线图
早期的青铜直纹卣，看得出最初的卣是竹制的，青铜器仿制了竹器的竖纹：

成熟期的青铜卣

古代器物的成长路线图，从陶器到金属器
商代白陶

【50】
石峁遗址石雕人头像 4000年前
对比“古埃及”的，真是“粗糙”啊：

【51】
这个贵人的衣饰太寒酸了。不像是一个有发达文字文明的首领（卢浮宫藏，古地亚国王坐像，5000年前。“学者们从萨希克文字中了解到这位国王名叫恩希”。）。

衣服上没有纹饰，却刻上文字介绍，对后世的考古工作者多体贴啊。

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看看贵殷商人们的衣饰：






这是商代的奴隶

【52】
中国人敬祖先。
事实上，古代人能够做到这一点也很不容易。首先，必须能够保证各个（数量太少则形成不了文化）家族子孙的繁衍不绝，其次要使到子孙知道谁是祖先、还要能与别的家族区别开来•••这里边物质条件武装水平文化条件等综合因素缺一不可。
所以，敬祖文化是先进生产力先进文化的表现，至少在古代是这样。
其他民族做不到的只能在自己的名字里把爷爷、老爸的名字放进去，能记多少是多少了。
像文化发展成这样的，想敬祖也敬不了啊：


这个可以参考，王室尚且如此，平民可想而知：

【53】
贵族的东西嘛，就是要多一些繁文缛节：
礼仪青铜凿
中国，商代，安阳早期，约公元前1300-1200
与绿松石镶嵌玉（软玉）叶片青铜

九连墩战国羽人玉佩

这就是贵族的东西：

中国先秦的文物，最不怕的就是近看细看。

有“秦剑之星”美誉之称的金柄铁剑，益门春秋秦墓出土。金质剑柄，铁质剑身，金柄作镂空蟠螭纹和饕餮纹，镶嵌绿松石，其雕刻技术、手工镶嵌工艺就连今人也望尘莫及。

【54】
三千多年前，古代中华先民奈何不了坚硬的大石头，但是他们从容易的入手，操弄泥制模范，做出了精美的青铜器：
看古代青铜的做工
青铜方罍

【55】
春秋曾侯乙墓陪葬的部分青铜器，仅编钟一套就重达二点五吨，连装碳的簸箕铲子都是青铜做的，可见当时青铜资源的丰富。这么一个小国却拥有如此之多的战略物资甚至可以把那么多的可以制造顶级武器的物资深埋地下，更证明了当时国力之强。其他的大国呢？更不用说了。
这些，其他文明能比吗？

我国东晋以前的部分金银印玺。
“古埃及”、“古希腊”，那么长的历史，“古希腊”还是横跨欧亚非的“大帝国”，不知有哪些官侯印玺或者同类文物？

【57】
中国古代的刻石传统，可追溯到两千五百多年前的春秋时期（铁器出现），秦始皇巡游各地刻石纪功，引发了后人的刻石热潮，“自汉以后，碑碣云起”，（汉代铁器普及）。可惜西汉时期的碑刻大多数在王莽时期被毁磨掉了，东汉以后的碑刻，流传下来的就比较多。各地名胜古迹，更是留下历代名人的众多题词刻石。
其他地方的碑刻文化，有中华大地那么浓厚的吗？

【58】
衣食住行，衣排第一，可见穿衣在古人眼中的重要性。中国古代有发达的织造业，拥有丰富的文物遗存。与穿衣配套的带钩，也是品种繁多工艺精湛。古代中国人的带钩，见之于各种艺术品，还有很多实物。
不知其他地方的古代带钩是怎样的？他们有吗？
战国持灯佣的带钩束带造像


秦俑佩钩示意图



看看汉代以前各种材质和造型的带钩

【59】
明代《坤舆万国全图》之“九重天图”：


明代《坤舆万国全图》的“九重天图”：

第一重天月轮天，二十七日三十一刻作一周，自西而东。
第二重辰星即水星天，三百六十五日二十三刻作一周，自西而东。
第三重太白即金星天，三百六十五日二十三刻作一周，自西而东。
第四重日轮天，三百六十五日二十三刻作一周，自西而东。
第五重荧惑即火星天，一年三百二十一日九十三刻作一周，自西而东
第六重惑星即木星天，十一年三百一十三日七十刻作一周，自西而东
第七重填星即土星天，二十九年一百五十五日二十五刻作一周，自西而东。
第八重二十八宿天，七千年作一周，自西而东。
第九重天无星带，八重天转动一日作一周，自东而西。

更早的：
《太玄》曰:有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓 天，七为咸天，八为沈天，九为成天。 又曰:天以不见为玄。

《正义太玄经》云:"九天谓一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。"

《尔雅》曰:穹苍，苍天也，春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。

《吕氏春秋》曰:天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。

《二十四史通俗演义》曰:"从来言天地者，曰形如鸡卵，诚哉斯言。第以为悉如鸡卵，则又与鸡卵不同。盖鸡卵只一重，而天凡九重。
其第一重宗动天，无星转动，有气无形。为黑罡风，瞬息千里，其力甚猛，带三垣二十八宿天，以至土、木、火、日、金、水月轮诸重天，自东而西，一日绕地一周，而过一度。其外则浑沦一气，冲穆无际矣。又曰宗动天之外，为元际天，为常静天，元远无极，宗动天之内。
其第二重为经星三垣二十八宿天，与宗动天甚近，带转甚速，其自西而东转也，一岁只差得一分，六十年只行得一度，七千年作一周。
此以下八重天，俱自西而东行。然为宗动天所带转，故在下望之，俱升东而没西也。
第三重填星，即土星天，去宗动天稍远，带转稍迟，其自西而东行也，二十八日差一度，二十八年一周天。
第四重岁星，即木星天，去宗动天渐远，带转渐迟，其自西而东行也，一日差一度，十二年一周天。
第五重荧惑，即火星天，去宗动天较远，带转较迟，其东行也。二日差一度，二年一周天。
第六重日轮天，去宗动天远，带转迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。
第七重太白，即金星天。
第八重辰星，即水星天，去宗动天远，带转俱迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。第九重月轮天，去宗动天愈远，且以近地，带转极迟，其东行也，一日差十三度有奇，一月一周天。"

【60】
足球起源于中国，现在世界已经没有异议了。
这是马球。唐代马球 壁画、马球俑

【61】

明宣宗行乐图。图中拿根小棍瞄准地上一枚弹子者为明宣宗他在干啥？打高尔夫。真的，这项运动古代叫捶丸，拿小棍捶石球之意也。最早起源于宋代，元代时期大受上流社会欢迎，在明代成为流行运动。是一种无论男女，老少咸宜的休闲娱乐方式。




藏于北京首博的捶丸。捶丸运动最早是从唐代风靡的马球变化而来，不骑马的马球叫步行球，慢慢就变成了捶丸。

据说，15世纪的苏格兰人“发明了”现代高尔夫。现在可以相信，他们是模仿、学习了东方的某种运动而已。

宋代捶丸图

【63】
部分先秦文物上的几何纹

【64】

战国秦汉时期流传下来的部分古地图

【65】

曾侯乙矛状铜车軎(wèi)。
战国。湖北省随州市擂鼓墩1号墓出土。

在商代和周代，4匹马配2轮车的组合为基本的战车制式。由于战车为木制结构，需要在车轴的两端套上形如圆筒的“车軎(wèi)”，才能固定车轮与车轴。

曾侯乙墓出土了76件青铜车軎，其中有2件矛状车軎非常特别，它的上部为矛，连在下部圆形的軎上，既能固定车轮的轴头，又因它像矛一样锋利无比，令敌军的车马、步兵都难以靠近，从而增加了作战能力。

@974412207：
2018-05-07 11:19:06 评论
外国有个电影，古代战争，可能是波斯那种大帝国，战车轮子两遍就是两根这样的，一路奔驰过去，敌人全部从膝盖处断成两截。一直以为这玩意是白皮发明，原来中国早就有了！太残酷了！

估计白皮这个车是抄袭。
中国的古代马车，有整车出土，有遗址出土，还有数不清的零部件留存于世。驾驭马车的技术是西周贵族必修的六艺之一，有很多日常用语源于马车，比如节约，管辖，驷马难追，南辕北辙，•••
这些，他们有吗？

【66】

古代文物中有很多生活中的动物形象，这些动物形象或者作为图案装饰在器物上，或者以动物的形状做成器型，或者单纯作为工艺品••这些动物形象数量很多，每一种又各有不同的形态。
所有这些，“古埃及”他们有吗？为什么很少看见古埃及的鳄鱼、鸵鸟等等动物形象呢？

西周玉鹿

【67】

世上大概只有在中国，才会有这样的传奇故事：
在考古中发现3000多年前历史人物的资料：
甲骨文中的“妇好”刻辞




然后，在另外一次考古中发现3000年前历史资料记载的人物的大型墓葬：
妇好墓青铜器中的“妇好”铭文


“如果没有郑老师40年前的坚持钻探，妇好墓的发现说不定还要再推迟多少年，也许至今、甚至永远不会为人所知--那样的话，中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅妇好，可能就会像穆桂英一样，只能更多地存在于传说之中了。”郑振香的学生、现任中国社科院考古研究所安阳工作站站长的唐际根由衷感慨。

1975年冬，安阳小屯村西北角的一片高岗地被列入了“平整工地”的范围，为防止有殷墟遗址遭到破坏，郑振香立即带领考古队赶到现场，通过探杆钻探，竟真的在紧挨着一片棉花地的土壤下发现了夯土建筑的痕迹。经过相关手续的申报审批，郑振香和自己的爱人陈志达、著名考古学家张之恒等人，于次年春天组成考古队，在进行了相应分工后，分头带人展开挖掘。



很快，郑振香的队伍中就有人挖到了一座废弃房屋，并在房屋的正中位置，发现了一个长方形的灰坑。时任考古队队长的郑振香对此深感奇怪，立即亲自清理了灰坑。很快，一片长方形的红色夯土露了出来。

“我用手一摸，发现这里的夯土又硬又厚，跟上面的完全不同。”在查看了夯土残存的边缘后，郑振香意识到，下面可能有墓穴。
40年后的今天，在河南省安阳妇好墓现场，唐际根告诉记者，这里是位于洹河南侧的宫殿区，而殷墟墓葬通常在洹河北侧的亡灵区，加之妇好墓保护隐蔽，很难发掘。“以至于当时有专家下了‘定论’，说这里只是普通的地，上面的夯土不过是残留建筑物的痕迹。只有郑老师坚信这夯土下一定有名堂。”

郑振香指挥工人用探杆从夯土的边缘向下探去，可是加长的探杆一直延伸了5米多，触及到的依旧只是坚硬的夯土。郑振香却不为所动，多年的考古经验告诉她，通常情况下房基的死夯土绝对不可能超过5米。

那是1976年5月16日--虽已过去近40年，郑振香仍清楚记得，那天是“一个晴朗的星期天”。“我当时鼓励大家说，咱们今天的任务就是探到底!多打几个孔，只要探到底，无论出现什么现象，都算完成了任务。”




终于，在接下来的边缘探中，几个探孔在不同深度都碰到了石头似的硬东西，打不下去了。郑振香决定挑选一些有经验的老工人，把探杆加长，拧紧，在中心部位钻探。

这关键性的一铲，向下一直探了8米深。

“当时，当地地下水水位是6.5米，从距地表3米至6米深，进度比较快。接近潜水面时，土质变得又湿又黏，必须通过推动拧杆向下钻探，每钻一铲都很困难，进度就变得非常缓慢，从6米深探到7米深用了半个多小时。就在工人们费力下探时，突然间，探杆下陷了70厘米，接着，又下陷约50厘米--硬底终于出现了。”时至今日，郑振香语气平静的讲述，仍令记者感到惊心动魄。

“提上来吧。”随着郑振香的指示，手持探杆的工人小心翼翼地将探杆一点点向上提。当探杆整个被提上来后，大家都惊呆了，只见探杆的铲子内沾满了湿漉漉的红色漆皮。

“是墓!”人们兴奋地叫起来。

这时，一个工人在铲子里发现了一件闪光的东西，清洗干净后发现，竟然是一枚玉坠。

一座沉睡3000多年的殷商大墓，终于重现人间。

郑振香：殷墟经过几十年的考古挖掘，人们对它已经有了比较深入的认识。殷墟以洹河为界，南部为生者的乐园——宫殿区，北部是死者的居所——王陵区，而我们发掘的地点正好位于洹河南岸的宫殿区，一般来说在这里挖出墓葬的可能性并不大。因此，多数人认为这是一片死夯土，底下不会再有什么东西了，再挖下去也是白费力气。
主持人：那您又是怎么看的呢？
郑振香：当时根据以往的发掘经验，知道一般的死夯土不会探到5米深还不见底，当时已快到这个深度极限了，因此不甘心“行百里路半九十”；还有，当时我们手头上就有一套现成的钻探工具，就是在探杆上边加接杆，靠两个人的力往下深推，就像打钻一样。这样就可以探得更深.因此，面对大家的质疑，我还是坚持自己的想法。
主持人：接下来就有结果了吗？
郑振香：还没有。当探铲探到6.5米深的时候， 地下水出来了，夯土变成了稀泥，探铲很难再把土样带上来……当时不仅精疲力尽的工人们几乎绝望了，连我也开始怀疑自己的判断：难道这里就是一片死夯土吗？奇迹会不会发生呢？
主持人：那妇好墓最终又是如何被发现的呢？
郑振香：就在这大家对继续探下去还有没有必要举棋不定的时候，突然间探杆往下坠了下去，下去1米多后就再也杵不动了。
主持人：下去了？这又能说明什么呢？
郑振香：根据以往的经验，底下有空头就是有空洞。但空洞是怎么形成的？是什么样的空洞？会出现什么结果？谁都说不清，只能待探铲提上来后才能一看究竟。当时在场的人心里都明白：成败就看这一铲了。
主持人：结果呢？
郑振香：探铲被慢慢提上来后，竟然满铲都是红漆皮。
主持人：红漆皮？
郑振香：这说明下面是口棺材，是深墓。当时在场的有一位何师傅，眼特别尖，他第一个发现探铲内有一个闪亮的东西，就一把抓过来了到水渠里去洗。洗去泥土后发现那竟然是个玉坠，碰巧让探铲带了上来（图4）。
探杆的突然下坠和带上来的红漆皮说明下面肯定是个墓葬，而且没有被盗过。因为被盗过的墓一般都会被盗墓贼用土填实，不会出现“空头”。而探铲带上来的这块玉坠更预示着墓室里还有更多的随葬品。工人们立刻变得兴奋起来，郑振香紧绷了一天的神经也终于可以放松了。