@魔珒校尉 2016-06-22 18:46:21
@卢江子 ：本土豪赏10个 赞 （1000赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】
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校尉兄厚意，愧受了！谢谢一直的鼓励！

@yzlx120 2016-06-22 21:24:23
我来顶了
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谢Y兄！

@魔珒校尉 2016-06-23 08:22:43
[xyc:威武霸气]
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马上打卡上贴：-）

公亶父的三个孩子三个儿子泰伯、仲雍和季历面对父亲突如其来的伤感，表现迥异。长子泰伯望着父亲，往前走了两步又停住了，双手交叉在一起，怔怔地望着父亲，欲言又止；次子仲雍背过身去，偷偷地抹眼泪。老三季历还是个少年，个子才刚及母亲肩膀，他抬起头，双手握拳，一字一顿地说：“父亲，待额长大，额替您看家，看谁敢来抢东西？！”
公亶父双手扶着儿子的肩膀，目不转睛地端详着这个虎头虎脑的孩子，止住泪水，脸上露出无比欣慰的笑容。太姜把季历搂在怀里，用袖子擦拭公亶父脸上的泪痕说：“哥哥，有儿子给额们撑腰，怕什么？将来熏鱼戎狄会后悔他们做过的恶事。”
太姜真是个有远见的女人，她的预言在不久的将来就会实现，她的小儿子姬老三威名镇天下，匈奴、戎狄被他打得满地找牙。只是太姜猜中了开头，却没猜中结尾。
公亶父可持续地建设着岐山脚下的新城，日子越过越红火。当年留守在豳地的人民听说公亶父的事业第二春如火如荼，全都扶老携幼前来投靠他（“豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下”），注意“尽”字，意味着豳地的公亶父子民倾巢而出。
当年抢占豳地的戎狄人傻眼了，当年他们要“地与民”，是让民耕地，现在民都跑了，地也就荒了，那些荒芜的农田就像一张张破碎的脸。戎狄的苦日子来了，不仅粮食没得吃了，家也守不住了，在并不遥远的将来，他们将被老好人公亶父的孙子姬昌撵出豳地，重回他们的来处。
“熏鱼”（匈奴）比戎狄人聪明多了，当年分了粮食和牛羊等赃物就逃之夭夭，不像戎狄人守候在原地苦苦地等着仇人的后代来报仇，当年辛苦获得的一切连本带利都物归原主。匈奴人虽没有傻傻地等在原地等着挨揍，但还是挨揍了，揍他们的是老好人公亶父的小儿子季历。当然这都是后话，以后再说。（二十四）

@魔珒校尉 2016-06-23 18:47:35
[xyc:顶]
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@彰德邺下客 2016-06-23 14:03:00
顶起来~~
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谢两位兄弟：-）

前来投靠岐下的不仅仅是豳地的故人，周围国家的人听闻“南泥湾”的美名以及公亶父的仁慈德名，也都纷纷申请移民。土地肥沃的周原人丁兴旺，各项事业蓬勃发展，公亶父的腰杆子挺起来了。接下来他做了一件事：革除戎狄习俗（“乃贬戎狄之俗”），可见他心里对戎狄有多么痛恨。
其实公亶父先人与戎狄渊源极深，早在不窋之时，就在戎狄之境生活，戎狄的习俗肯定影响到方方面面，要完全撇清谈何容易。再说戎狄之俗也不尽陋习，比如短衣窄袖、分叉的长裤、骑射之术等等，都被公亶父“贬”得一文不值，成了蛮夷不开化的特征。公亶父的改革其实是一次大倒退，对后世影响深远，它使得华夏诸族在机动很强的匈奴、戎狄面前处于相当被动的地位，直到七百多年后，著名的赵武灵王搞了个大复辟，也即“胡服骑射”，胡人的着装才一下子成为骑兵的标配，最先尝试的赵国由此成为战国七雄之一。
公亶父对戎狄如此决绝，让人很难相信他说过“民之在我，与其在彼，何异？”这种不伦不类的话，除非他有人格分裂。如果公亶父没有精神分裂，那么“民之在我，与其在彼，何异？”这句被圣人咂摸出唾沫星子的话，只是唾沫而已。
公亶父有三个儿子撑腰，特别是那个小儿子季历，加上贤内助太姜，这个胆子有点小的男人一下子变得豪气如云。他建立城廓与房屋（不准搭建戎狄人的帐篷），根据某种标准让人民划邑而居（“而邑别居之”）。这里的“邑”有别于城邑或采邑，而是城市的下面的一个个行政区，比如“东城区”、“西城区”之类，以周人对等级观念的高度敏感，那些区一定是根据身份地位划分的。（二十五）

公亶父看样子把老婆太姜的期待当真了，他的做派让土豪们弱爆了，也让各大诸侯相形见拙。在刚刚搭建起来的崎周，他设立“五官有司”，完全是天子的政府班底配备。什么是“五官有司”？《礼记•曲礼下》：“天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇”。公亶父完全不满足当崎周的主人，他以天下共主的姿态“严标准，高要求”，虽然岐山下的城市还只是草台班，但在气势上一点不输已经有五百年历史的殷商。公亶父如此明目张胆地摆谱完全是作死，以当时崎周的有限实力，大商可以分分钟灭了它。就算后来强悍的季历对诸夷、诸方屡战屡胜（仅有一次败绩），威名赫赫，对宗主文丁（商朝诸王里相对比较弱的一位）也不敢有丝毫怠慢之心，何况公亶父？!我只能说公亶父先生是朵奇葩。
姑且我们认为公亶父真的很气派、无畏地设立五官，可这真的不是什么好话，可是“民皆歌乐之，颂其德”（“歌乐”指的是《诗经•绵》），僭越难道不是失德吗？那还歌颂什么？我只能说这些民太没心没肺了，或者太史公太会反讽了。
春秋战国时代，不少诸侯国也设立五官，比如孔子就做过鲁国的司寇。为什么会出现这种僭越的现象呢？用孔子的话来说是“礼崩乐坏”，他老人家做司寇做得带劲得很，上任第七天就杀了少正卯，效率很高。诸侯按照天子官制封官，这比“八佾舞于庭”要“崩”得多“坏”得多，那么公亶父岂非“崩坏”的始祖？太史公的笔法是“春秋“还是”冬夏“？他把公亶父置于一个可疑而且尴尬的位置。（二十六）

@魔珒校尉 2016-06-24 13:45:37
[d:花]
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@彰德邺下客 2016-06-24 15:51:22
天天来学习~~
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再谢两位兄弟：-)

雄起的公亶父，为了接班人的问题伤透脑筋。季历精明能干，既有雄心也有孝心，公亶父和太姜都非常喜欢这个小儿子，但这并不意味着他可以做下一任崎周之王（还不能叫周王），因为姬家讲究名分。
他们得天下后，由周公旦把他们家的礼仪系统化，那便是著名的“周公之礼”，简称“周礼”，一跃成为儒家经典之一，为“三礼”之首，另两礼为《仪礼》和《礼记》。“周礼”之“周”有双重含义，既指周公，亦指周朝。王位继承权的定位是“首礼”，西周实行的是嫡长制，但奇怪的是，周公的封国实偏偏实行类似于殷商的继承制，传子或传弟，但是比殷商有规律得多，其模式是“传子，传弟，再传子，再传弟……”，鲁人称之为“一继一及”制，子承父是“继”或“世”，弟继兄曰“及”，又叫“世及”。
按照姬家的礼制，继承大统的应该是长子泰伯，而且泰伯也相当贤，虽然可能比季历差点；从他后来创立吴国的事迹来看，他同样是个有雄心壮志的人，公亶父并没有充足的理由废除泰伯的继承权。
公亶父偏偏找到了理由。那个理由与“理”无关，仅仅是个由头，还挺无厘头的。季历之所以获得父亲力挺上位，竟然是因为他儿子姬昌！因为公亶父认定孙子有“圣瑞”，是圣孙，于是隔代指定接班人，为了将来姬昌顺利接棒，必须先传位于季历，季历原来是个“啃儿族”。那个所谓的“圣瑞”是什么？据《尚书帝命验》披露“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户”，赤爵是什么？神鸟火凤凰；丹书又是什么？天书。火凤凰为姬昌传递天书，这简直是“神瑞”，说“圣瑞”都是谦虚的。“止于昌户”有点含糊其辞，不知道是否发生于姬昌诞生之际，但后来的帝王不管三七二十一，把“圣瑞”或者“神瑞都定格在出生的刹那，那一刻，万种风情更与何人说？不用他们说，儒生全替他们说了，而且说得文采飞扬、天花乱坠！(二十七）

@yzlx120 2016-06-25 19:25:37
来顶了。加油
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谢Y兄支持！

@卢江子 2016-06-25 10:44:01
雄起的公亶父，为了接班人的问题伤透脑筋。季历精明能干，既有雄心也有孝心，公亶父和太姜都非常喜欢这个小儿子，但这并不意味着他可以做下一任崎周之王（还不能叫周王），因为姬家讲究名分。
他们得天下后，由周公旦把他们家的礼仪系统化，那便是著名的“周公之礼”，简称“周礼”，一跃成为儒家经典之一，为“三礼”之首，另两礼为《仪礼》和《礼记》。“周礼”之“周”有双重含义，既指周公，亦指周朝。王位继承权的......
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这个帖子错了一个字。周公的封国“实”偏偏实行类似于殷商的继承制，“实”应为“鲁”。

有一点可以肯定，火凤凰嘴叼天书“止于昌户”时，根据《周本纪》的说法“生昌，有圣瑞”，姬昌肯定还在襁褓之中，也就是说他还跟母亲太姜住在一起。姬昌肯定没有能力描述“圣瑞”场景，最有可能的讲述者是他妈妈太任，其次是他爸爸季历。还有一种可能，讲述者是后世的书生们。不管是哪种可能，公亶父听了“圣瑞”的报告，心情巨爽，对未来产生了无限的向往说：“我世当有兴者，其在昌乎？”
《吕氏春秋•应同》也提到“圣瑞”：“及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。”，乍看起来和《尚书帝命验》很合，其实有差别：时间差太大了！《尚书帝命验》里出现“圣瑞”时姬发还只是“圣孙”，《吕氏春秋》里姬发已经是“圣王”了，它让“隔代指定”的传说一下子没了出处。看来那些书生各写各的，私下里没有交流，也难怪，当时交通和通讯都极其低下，交流很困难，于是我们可以看见很多顾此失彼的乌龙。乌龙们很可爱，天真烂漫地暗示了那些老气横秋、世故的言辞里的假象。
让我们暂时妥协一下，就当季历是因为儿子的“圣瑞”而幸运地成为周侯吧，否则我无法写下去。
泰伯和仲雍知道父亲的选择意向后，很知趣地闪到一边，目送弟弟“因子成龙”。这哥俩为了向父亲表明态度和决心，不惜把自己“整容”成父亲最讨厌的蛮夷形象：断发纹身。不过这哥俩的戏演得有点过，立下字据不参选就是了，或者出去“旅游”，何必那般作践自己？尤其是仲雍，无论如何也轮不到他，瞎起什么哄？姬家人骨子里就爱装，公亶父就是个天才演员，这一家人装大发了，一直把天下都装入囊中，那时他们就可以不用再装了，自有人替他们梳妆打扮。（二十八）

@彰德邺下客 2016-06-26 11:29:00
第二页读完~~
卢兄肯定爱唱歌~~
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爱听，不爱唱：-）记了一堆歌词，今为古用：-））

@魔珒校尉 2016-06-26 15:29:47
[d:花][xyc:顶]
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谢“摸金”校尉：-）

公亶父和太姜确实育子有方，三个儿子成为两个国家的最高领导人。后世比泰伯、仲雍和季历成功的个人不在少数，但没有比公亶父和太姜更成功的父母。
公亶父此人有些人格分裂，一方面胆小怕事，在匈奴戎狄面前，他如丧家之犬，连还手都不敢，唾沫星子倒是喷了不少；另一方面又胆大妄为，刚在岐山下站稳脚跟喘口气，他就在毛坯城廓里得瑟得不行，以天子的派头设置五官。公亶父是个好面子的人，后来他自己都无法相信当年在豳州父老面前说得那些漂亮借口（尽管圣人孟老师相信了），越想越臊得慌，于是他摆了个很大的谱来遮掩很小的胆。算他运气好，当时商朝处于“熊市”，商王武乙没顾上关注草创之际的“崎周有限公司”。
在接班人的选择上，公亶父同样也是不按理出牌，以一个云山雾罩、不能证实也不能证伪的借口让小儿子季历上位，产生的“副作用”居然是让大儿子和二儿子在吴国上位！公亶父一定做梦都没想到他的这招无理手竟然是大破大立的妙招，什么“天上掉馅饼”的一类的运气跟这位崎周之王比简直不值一提。还有一个人的运气跟他有得一比，随手胡乱下的一子解了千古珍珑棋局，那人叫虚竹，不过他只是个虚构人物。
公亶父惨淡经营崎周十年左右，没来得及看到崎周发展壮大的就死了，当时是商王武乙在位第二十一年。他先后做了十八年姬家掌门人，后来被孙子周武王追封为周太王，以表彰他在岐山下为周朝打下的家底，更重要的是，没有那一“妙招”，姬发永远不可能成为周王。（三十 第二章完）

@输得浮生半日闲 2016-06-27 21:34:31
@卢江子 ：本土豪赏10朵 鲜花 http://static.tianyaui.com/global/dashang/images/propIcon/40/002.png

（1000赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏】
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谢老农兄赏金！现在上班，晚上细谈。
另谢邺兄几校尉兄！

@卢江子 2016-06-16 11:40:12

第二章 古公亶父

孟子对于公亶父的委屈求全予以高度肯定，说他是个智者：“惟智者为能以小事大，故大王事薰育。”，并把公亶父和勾践相提并论。

其实这两人没有多少可比性，公亶父也不配和勾践比。勾践不舍不弃，忍辱负重，为的是收复河山、主权，还有尊严。看起来公亶父比勾践有性格多了，他才不愿躺在肮脏扎人的柴火堆上尝胆呢，他把头一甩说：“此地不留爷，自有留爷处”，于是率领其亲信撒脚丫子就离开了被戎狄......

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@输得浮生半日闲 2016-06-27 21:46:30

是不是姬亶自己觉得力量还是不足以和熏鱼抗衡？才不得已率部进行东迁。
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他的部下都表示要决一死战，可他老人家压根不愿一试；不试也罢，别说那种不三不四的动人话语，受不鸟：-）

@输得浮生半日闲 2016-06-27 22:11:57
从泰伯和仲雍的功绩看，他们在荆蛮之地开辟基业并非是一件易事，那艰难的程度是不言而喻的，太伯仲雍居然是功业有成，其政绩应该说是可圈可点、名垂青史。开辟吴国从泰伯远避荆蛮开国（约公元前十二世纪中叶）至吴王夫差亡国（公元前473年），长达一千二百年的一部兴亡史，奠定了吴国一千二百年的历史基业。
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可是史记里没有一句泰伯创业之艰辛，他一到荆蛮之地就被拥戴为王，完全以德服人。：-）

@卢江子 2016-06-22 10:12:33

太姜用手指指旁边的三个儿子，分别是泰伯、仲雍和季历，脸上露出幸福的微笑。公亶父松了口气，也幸福地笑着，虽然慢了半拍。夫妻俩搂着其中一个孩子的肩膀，那个孩子是他们的小儿子季历。

当时，城外的农田里，传来农人整齐、愉快的歌声：“花篮的花儿香，听额来唱一唱，唱一唱。来到了岐山下，岐山下好地方，好地方。好地方呀么好风光，好地方呀么好风光，到处是庄稼，遍地是牛羊。”

公亶父听着歌声，开心地拍手、......

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@输得浮生半日闲 2016-06-27 22:20:04

亶父高明，用土地政策换取老百姓对他政权的支持。
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此人是个实干家，运气也好。

@彰德邺下客 2016-06-28 06:21:53
静等新文[d:鼓掌]
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谢谢邺兄，待会儿贴第三章。