文化大革命的实质，是人性的斗争

人类社会，是在斗争中前进的。
人类诞生之初，单个的人，和自然界中其它动物并没有多大的差别，是没有形成社会的。
由于群居，由于思想，才产生社会。群居的狼，不是社会，因为没有人的思想；隐居深山的道士，形不成社会，因为独居。

人类社会中，由于人们的思想不同，产生思想斗争。思想斗争到一定的阶段，“物以类聚，人以群分”，于是产生了阶级，进入了所谓的阶级社会。

在阶级社会里，阶级斗争始终贯穿其中，这不是阶级斗争有没有、要不要的问题，而是如何进行阶级斗争的问题。
阶级不是一朝一夕出现的，从无到有，经历了漫长的思想斗争为主的原始社会后，首先出现了奴隶和奴隶主，进而封建地主和佃农，然后资本家和雇工，银行和卡奴、房奴等。

阶级斗争的表现形式，随着阶级社会的表现形式的变化而变化。阶级斗争的表现形式主要为：
奴隶社会，是奴隶主氏族之间的文化、宗教斗争；
封建社会，是官僚地主与野士贫民之间的政权斗争；
资本主义社会，是无产阶级争取财产平等、政治平等的斗争，即民主斗争；
帝国主义社会，是人类为大自然的生存而斗争，即人性斗争。

中国经历了五千年的社会变迁，尤其是封建社会，儒家文化一统江山，达两千多年，因此在中国，宗教和文化的斗争表现的不激烈。由于政权斗争的主宰地位，又由于外敌入侵，所以，中国近、现代的资本主义发展，也表现的是畸形的，即官僚、买办资本主义。因此，民主斗争，在中国也处于次要的地位。
由是观之，中国社会的主要矛盾是政权斗争。在无产阶级夺取政权以后，要力推文化宗教斗争和民主斗争，以顺应人类社会发展的历史规律。这是“无产阶级执政条件下继续革命”的理论基础。
毛 临终前说，“人生七十古来稀，我八十多了，人老总想后事，中国有句古话叫盖棺定论，我虽未盖棺也快了，总可以定论了吧！我一生干了两件事。一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了。抗战八年，把日本人请回老家去了。打进北京，总算进了紫禁城。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔遗产得交给下一代。怎么交？和平不成就动荡中交，搞得不好，后代怎么办，就得血雨腥风了。你们怎么办，只有天知道。”
第一件事是政权斗争，取得了胜利。
第二件事是文化、宗教，和民主斗争。同时，又是人性斗争。
文革中提出，“斗私批修”，“艰苦朴素”，“节约闹革命”，“越穷越光荣”等等的口号，触动了人性中最深层次的善恶之念。由于当时人类对大自然的破坏程度不大，人类还没有意识到生存危机，人们只知道向大自然索取，不知道人的欲望要节制，所以，这些口号当时不但不被大多数人理解，反而受人诟病。即使在人类生存环境极度恶化的今天，又有几人理解“越穷越革命”呢？
三十多年过去了，无产阶级在和平演变之中，不可否认地已经事实上丢失了政权。
不幸之中万幸的是，由于“文化大革命”的洗礼，文化斗争和民主斗争的成果还没有丢失，五零后、六零后的一代“红卫兵”和“红小兵”们已经成为社会中的中流砥柱，为新形势下新时代的政权斗争，奠定了基础。
文化斗争、民主斗争、政权斗争，交织在一起，是当今中国社会斗争的鲜明特点。
然而，人性斗争，才是所有矛盾的“牛鼻子”。人性中的善恶，无私与自私，节约朴素与奢华享受，之间的斗争，才是引向共产主义的钥匙。


阶级斗争，在欧洲的表现，就不同了。与中国相反，欧洲的封建社会较短，从中世纪马丁路德金的宗教改革，到英国启动工业革命，只有短短的二百年左右。因此，政权斗争表现的不激烈。文化与宗教的斗争，在中世纪后也下降为次要矛盾。因此，民主斗争，一度是欧洲的焦点。
但是，俗话说得好，“缺什么补什么”。第一次、第二次世界大战以来，政权斗争渐渐突出起来。随着欧盟的成立，政权斗争会愈发激烈，同时，文化与宗教的斗争，也会抬头。


在美国，阶级斗争表现更加激烈。在这块欧洲人号称“新大陆”的土地上，在疯狂地残杀了印第安人民以后，由一帮乌合之众以利益为纽带，建立起了一个松散的联邦，林肯当上总统以后，发生的南北战争是第一场政权斗争。北方的资本金胜利后，为资本主义发展奠定了基础，民主斗争轰轰烈烈，日渐成熟。此后它依靠军事掠夺和政治欺骗，逐步扩大领土。因此，文化和宗教斗争，种族歧视斗争，在这里此起彼伏，愈演愈烈，是美国社会的主要矛盾。
二战以后，美国“挟天子以令诸侯”，打着联合国的旗号，充当起了世界警察，无非是扩大了它的掠夺范围。美国正是依靠频繁的对外侵略和掠夺，来掩盖国内的各种矛盾斗争。
美国是不希望世界和平的，它最怕的是世界和平，一不能渔翁得利，二凸显出国内的矛盾来。在上世纪六十年代冷战时期，一场“文化大革命”激发了美国黑人解放运动，开展了轰轰烈烈的反对种族歧视斗争。之后，美国不断地对外发动战争。越南战争、阿富汗战争、海湾战争、伊拉克战争，等等。
就在美国人发疯的洋洋得意之时，不经意间，一场次贷危机引发的金融危机，把它抛进了毁灭的谷底。看看危难之际上台的奥巴马总统的就职演说吧。美国人的生活方式，是对全人类的犯罪。看看全球，美国人的生活方式，是最无耻的。奥巴马的言论中，对美国人这种浪费人类资源的生活方式，进行了批评。
美国社会的主要矛盾，是人性斗争，是美国人浪费能源奢侈糜烂的生活方式，与世界的普遍贫穷和艰苦朴素的生活方式之间的斗争。美国必须进行文化大革命，改变导致人类灭亡的生活方式。

纵观人类世界的历史，人类之间的斗争，表面上是公与私的斗争，实际上是善与恶的斗争，归根结底是艰苦朴素与奢侈浪费的斗争。
判断善与恶的标准，是公与私，终极标准是大自然。
维护人类赖以生存的大自然环境，是善，是大公；破坏人类生存的大自然环境，是恶，是自私。

人活着的意义，是使人类活着，因此每个个体的人的最大贡献，就是艰苦朴素。
儒家文化宣扬“人之初，性本善”是错误的。
人的一生，就是向大自然索取养分，为人类社会贡献才智的过程，是善恶相伴的一生。
人生的意义，应该是在物质上艰苦朴素，精神上斗志昂扬，也即抑恶扬善，越穷越光荣！一时的穷，拥有长久的富；一时的暴发户富了，但资源耗竭了，却变成了永远的穷。
文革是耗竭吗？文革，主要的革命对象是儒家文化，没有把中国的地下翻个底朝天，而是给后代留下了生存资源。而且，打倒了儒家文化统治，劳动人民的精神世界彻底解放。
相反，儒家主导的改革，使中国成了精神沙漠，政权腐败，民众沦为资本的奴隶，资源濒临枯竭，自然环境恶化崩溃。儒家文化的统治，才是物质耗竭，精神浩劫。
站在大自然的立场上，是非一目了然；站在大自然的立场上，研究人类社会的问题，才有可能得出正确的结论。
文化大革命的理论基础，正是站在大自然的立场上，“触及人类的灵魂”，进行人性斗争。
文化大革命之于中国，就是通过斗争，来发展文化、宗教，和民主，追求人性中的真善美。
文化大革命之于世界，就是传播人性的本色，艰苦朴素的思想。

人活着的意义，是使人类活着，因此每个个体的人的最大贡献，就是艰苦朴素。

帝国主义社会，是人类为大自然的生存而斗争，即人性斗争。

人类社会斗争的法则
人类社会历史发展的轨迹，已经到了共产主义的前夜。从原始的共产主义，经历了数千年的剥削阶级社会，现在已经是循环往复，提升到科学共产主义的时候了。

斗争的对象
金融寡头垄断的帝国主义，业已走到了剥削阶级社会的巅峰，“物极必反”，也就预示了剥削阶级社会结束的日子到了。君不见，他们的代表，美帝国主义已经退步了吗？
数千年的剥削阶级社会，可以统称为资本主义社会。只不过要“与时俱进”地把它分为几个阶段。
初级阶段，就是“奴隶制社会”。资本家，即奴隶主，赖以剥削的手段是人力资本；即奴隶的数量多少，代表着资本的大小。奴隶主们为争夺奴隶，而进行着大大小小的战争。
中级阶段，就是“封建制社会”。资本家，即地主，赖以剥削的手段是土地资本；即土地的占有数量，代表着资本的丰厚程度。封建地主们，为争夺土地，而进行着大大小小的战争。最大的地主，莫过于封建皇帝，不是叫做“率土之滨，莫非王土”吗？

封建皇帝，已经相当于天下最大的垄断资本家了，既把持着全国的土地资本，又垄断着天下的金银并制造货币；各地大大小小的官僚地主，不也相当于各地的垄断资本家吗？
要剥削，就得有资本；剥削的形式千变万化，资本的要素也跟着变化。
谁能否定奴隶和土地，不是剥削阶级赖以剥削的资本呢？谁能否定奴隶制社会和封建制社会，不是资本统治的社会呢？只是文字符号不同而已，资本要素不同，而冠以不同的名称而已。
为什么奴隶制社会和封建制社会，不可以叫成资本主义社会呢？我看完全可以，就统称为资本主义，分成初级、中级、高级三个阶段，这样劳动人民就更容易理解了，不会再被教条主义者欺骗了。
我们中国已经有几千年的资本主义历史了，比西方资本主义的历史甚至还长久很多，我们没有必要再补资本主义的课了，我们比西方国家更早一点，进入社会主义和共产主义，是很正常的，是符合人类社会发展的规律的。
那种认为只有商品经济才是资本主义的说法，是多么的幼稚可笑，或者是教条主义为欺骗人民而故意编造的谎言。

高级阶段，就是今天人们普遍认为的资本主义社会。如果按资本要素冠名，延续奴隶制、封建制的叫法，我看叫“金融制社会”更贴切一些。资本家，即金融寡头，赖以剥削的手段是金融资本；金融的掌管控制力度，代表着资本的能力大小。金融寡头们，为抢夺金融霸权，而进行着大大小小的战争。

由上可见，资本主义社会的剥削阶级，为了争夺各种资本，进行着各种战争，因此战争是和资本主义与生俱来的，是由剥削阶级的资本掠夺引起的；而由于战争，人类和地球会不同程度地遭到损失和毁坏；所以，人类不要战争，就要消灭资本主义，就必须打倒剥削阶级。

斗争的主体
剥削阶级，是人类中的败类，是不会想着自己打倒自己的，那么谁来打倒他们呢？毫无疑问，是被剥削阶级。
“道生一，一生二。”一和二，阴和阳，矛和盾，鸡和蛋，是同时并生的，并非必须要分出先后来。人类社会自产生阶级以来，剥削阶级和被剥削阶级，便同时分化了出来。
被剥削阶级的成分，包括从奴隶、佃农（注意不是农民，自耕农、地主等也是农民）、工人这些纯粹的无产阶级；还包括相对的被剥削阶级，小奴隶主被大奴隶主剥削，小地主被大地主剥削，下一级官吏被上一级官吏直到皇帝的剥削，等等小资本家被大资本家以至金融寡头的剥削；还包括那些既帮着剥削别人，又受着别人剥削的帮闲文人，投机政客等等。有人试图用“左、中、右”来划分，虽然比较形象，但并不科学，容易走入误区。
毛 对被剥削阶级的划分是科学的，用无产阶级，小资产阶级，和流氓无产者来划分是恰如其分的。如果硬要用“左、中、右”的话，那么，“左”即是指那些帮闲文人、投机政客等流氓无产者；“右”就是小资产阶级；“中”是纯粹的无产阶级。
被剥削阶级的成分，是在不断变化的，也可以说“大浪淘沙”。
在打倒剥削阶级的革命斗争中，纯粹的无产阶级，是比较稳定的，但要注意个别叛徒；小资产阶级是可以被分化争取的，由于他们的身份比较明显，一般不会反复。
最危险的是流氓无产者，他们的身份比较隐蔽，且易反复无常；革命高涨了，他们表现的非常激进，极易使革命受到损失；革命处于低潮时，他们又会灰心丧气，影响士气，有的人甚至叛变，跑到敌人的营垒中去。流氓无产者，总是高喊着打倒剥削阶级，甚至经常喊得比别人高，以显出自己的风头，实际上，他们从来都不起好作用，只会起坏作用；一旦流氓无产者得势，对革命事业会造成极大的危害，甚至导致革命失败。
总之，一定要分辨清楚流氓无产者的面目，不可重用，更不可让其掌握权力。

斗争的手段
帝国主义无时无刻不在做着反人类的勾当。它有军事科技和金融资本两只黑手，干着反人类的战争和资本主义和平演变，这两件坏事。
几千年来的阶级社会里，资本驱动的战争无时无刻不在上演着，在屠戮着爱好和平的人类，在糟蹋着地球家园的资源。
古今中外，正义的人类在不停地反抗着。老子、释迦穆尼、耶稣、穆罕默德、马克思、恩格斯等在教化着人类；陈胜、吴广，斯巴达克，圣女贞德，印第安人，巴黎公社等在反抗着；列宁、斯大林，毛泽东、周恩来，铁托， ，胡志明，卡斯特罗，查韦斯们在革命着；等等，等等。他们都在为拯救人类和地球，和反人类的资本主义进行了前赴后继、不屈不挠的斗争。
自从地球上诞生了马克思主义，人类才真正找到了反抗剥削阶级取得胜利的钥匙。这把钥匙，让在地球上横行霸道了几千年的资本主义，感到了真正的末日来临的恐惧，用资本主义的话说，“一个幽灵在欧洲大地上徘徊”。这个“幽灵”不仅在欧洲大地上徘徊，也必将信步到全世界的每一个角落去。
让资本主义、帝国主义、犹太复仇主义颤抖去吧！马克思也是一个犹太人，马克思主义，是一切剥削阶级和犹太神教的幽灵，但到了正义的人类手中，却变成了人类实现社会主义、共产主义的密钥。
俗话说，“一把钥匙开一把锁”。马克思主义“幽灵”徘徊到俄国，成了列宁主义的真正的钥匙，打开了沙皇俄国剥削俄罗斯人民的沉重镣铐；“幽灵”在不断地附体、复活、长大，变成了马克思列宁主义，他象一个几岁的孩子，扶着墙挪进了古老神奇的中国，经过启蒙，经过二十多年与古老的东方哲学的交融糅合，实现了人类哲学在地球上的回归，从远古时候的老子“道德经”，焕发成当代的“毛泽东思想”，打开了尘封几千年的“孔孟之锁”，中华民族焕发了青春，全人类解放看到了希望。
“毛泽东思想”一出生，便找到了“武装反抗国民党反动派”、“农村包围城市”、“用革命的两手反对反革命的两手”等等中国革命的闪闪发光的金钥匙，打败了帝国主义的各路走狗们，将他们赶出了中国大陆；并相继粉碎了帝国主义、修正主义等等，所有反动派的赤膊上阵也好，阴谋诡计也好；这些代表剥削阶级的纸老虎们，纷纷丢盔卸甲，夹着尾巴逃跑了。
犹太神教的牧师们，也不是孬种，还是有一些智慧的；几千年的把戏，明的战争不行了，便想出了“和平演变”的毒计，用“糖衣裹着的炮弹”腐蚀人类。毛 却早就察觉了，早就提醒中国共产党人不要中了的敌人的暗箭。
犹太神教的牧师们，拿着他们刚刚造好的毒箭，东瞅瞅，西瞅瞅，看看对谁先下手。
开始，苏、中友好，斯大林、毛 都在，他们下不了手；等到斯大林逝世，他们看准了机会，把秘密蘸了毒汁的、“博爱”的丘比特神箭，射向了假革命真自私的赫鲁晓夫们。这一下就射中了，犹太神教的牧师们，可以站在旁边看社会主义阵营的“热闹”了。一方面，赫鲁晓夫们被爱神迷昏了头，还向别人介绍恋爱经验；另一方面，其它社会主义国家的有些领袖们，按压不住心底的剥削阶级意识，他们的自私心理象怀春的小鹿一样，心头扑扑乱跳，眼看着赫鲁晓夫活在滋润的爱情里，巴不得有机会象他那样，尤其是在中国；于是，人们可以回想一下，那时候，去苏联取经的也有，在国内“大跃进”中表现的反常的上蹿下跳的也有，在人民公社“放卫星”的也有，“多快好省”而不省的也有，反正格外激进，唯恐被犹太神教的牧师们看不见，错过了丘比特神箭。
遇到这种情况可怎么办呢？正如有人说的，“老革命遇到了新问题”，心慌了，不知道怎么办。但是，毛 却早已知道怎么办了，建国前说过“糖衣炮弹”的事，建国后整党、整风，“三反”、“五反”，惩治贪污犯，等等，毛 早已在犹太神教的牧师们想到“和平演变”前，就想到了。
面对着帝国主义猖狂得意的“和平演变”，旁观着苏联修正主义赫鲁晓夫们的堕落，注视着国内曾经是同志们的不成器，忍看着广大劳动人民重新受到新产生的官老爷们的压迫剥削，毛 在沉思着。他决不能容忍人类共产主义的事业遭受逆转，绝不能让几千年的阶级剥削现象，在中国大地上死灰复燃。在经过大量的调查研究，哲学理论提炼升华后，毛 毅然决然地发动了人类有史以来最高的革命形式，“文化大革命”！
以社会主义的“文化大革命”对付资本主义的“和平演变”，多么英明啊！这和“用革命的武装打倒反革命的武装”，简直是一脉相承的，是马克思主义的矛与盾，是道家的阴与阳，是人类的辩证法。
还有人污蔑“文化大革命”吗？还有人认为“文化大革命”无所谓吗？
文化大革命万岁！伟大的人类的文化大革命万万岁！一点也不过分。

斗争的策略
敌情变了，我方亦变。最好的防守是进攻，要主动打到外线去，搅乱敌人的阵线。
攻敌所必救，围城打援，直捣黄龙府。
以革命的两手对付反革命的两手，知己知彼百战百胜，随时注意敌情变化，同时巩固我方的阵地。
具体做法和战术，过去已经阐明，需加以研究斟酌。
结束语
不管帝国主义如何挣扎，也改变不了被人类埋进坟墓的命运了。金融资本的黑手，就要被埋葬了；已经腐烂透顶的军火资本的黑手，妄图从墓穴里爬出来，招一下腐朽的灵魂，也必定是徒劳的，最多只会从墓穴的边缘上扒下几点浮土，只会增加掩埋它的深度，使它再也爬不出来。
人类就要高举文化大革命的拳头，聚集在毛泽东思想的旗帜下，将一切来犯的反人类之敌，彻底打倒，再有来犯，再打倒，直到反人类的势力和思想再也翻不起浪来。

谢谢【重庆皂角山李氏】网友的回帖！
看看现在的红领巾，真回忆当年的“红小兵”！

我的童年，是在文化大革命中度过的。人们都说，童年时代是美好的。
我的童年是美好的，是无忧无虑的。
我的童年的记忆中，是天高地阔、山清水秀、莺歌燕舞的。
我的童年的记忆中，大自然美，大自然中的人们更美。人们总是充满着欢乐，到处歌声荡漾。
记忆最深的是，勤俭节约，勤俭建国。人们以艰苦朴素为美。

美好的童年，转瞬即逝。中学、大学，分配工作，跳槽辗转，奔走天涯。
几十年来，沧海桑田。不但没有等来童年时代的理想，更美好的明天——共产主义社会，反而面临的是人类的生存危机。
耳中听到、眼里看到的动辄就是“文化大革命的浩劫”，但现实的对照是好像不比浩劫还好。
天空中，终日弥漫着雾霭烟尘；微风吹过，闻到的是化工厂排出的酸酸的气息；山秃了，水臭了，鱼儿鸟儿夹起尾巴逃跑了。
城市里，红尘滚滚，熙熙攘攘。看看现在的人们，那以前乡村中的笑脸，已经来到城市，变成农民工，挂满了辛劳的皱纹。偶尔也朝各种人笑一笑，但那是为奴隶的笑，不是主人般的欢乐地笑。

老人们哀叹世风日下，八零后在歇斯底里地嚎叫，九零后在打情骂俏，少年儿童们在学着骂大街。这是什么样的浮世绘啊！

文革时代，比这还要糟糕吗？

谢谢网友们的回复！
不管是善意的，还是带有偏见的，甚至是谩骂的，小生这厢有礼了。
本人的文章，不管对错，你们肯花时间看一眼，就足以当得鄙人的感激之情了。

给诸位拜个晚年，祝大家在新的一年里，身体健康，万事如意！

耳边听着连绵不绝的鞭炮声，我就想大喊一声，“糟啊！”

人类愚昧的年代，可以理解他们借助爆竹声声，赶跑“年”这只怪兽；
可是今天资源匮乏，环境污染严重的时代，还放那么多的鞭炮，为什么呢？

孔儒们，肯定会跳出来说，这是中华民族的风俗习惯啊，这是中华文化啊！
还有孔儒们会说，一年听一次鞭炮声，就不怕枪炮声啊，是军事演习啊！真是阿Q，就用鞭炮声麻醉自己吧。
放惯了几百年鞭炮的手，曾经在八国联军的枪炮声中，喋血华夏大地。

文化不革命，行吗？

提示自己：本篇阐述【文化】。

面对复杂斗争形势加上毛泽东年事已高精力不足已经无力回天了


《诉衷情》
（1974）

父母忠贞为国酬，何曾怕断头？
如今天下红遍，江山靠谁守？
业未就，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

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此诗绝不是毛泽东同志所写。
以我看，倒有点陈毅元帅的笔法。

【微风下的麦浪】说，“最近怎么这么多毛左？谁知道原因”
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这句话说得很实在，也很有深意。
任何事物的存在，都有其合理的理由。矛盾的双方，是互相依存的；一方的强大，是以另一方的消弱为依据的。

之所以最近出现了很多“毛左”，是因为很多邓右清醒了，转化到了这一方面。
将来这种趋势还会更加明显，甚至包括问问题的人。这是因为邓右给中国人民和中华民族带来的灾难，会越来越加重，人们不得不重新审视，人们会越来越明白。

谢谢李兄的金玉良言！

确实很喜欢“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这句诗。
这是大自然新陈代谢的规律。

大自然是浑然一体的，本来没有时间和空间的区分，但是自从诞生了人类，因为人类的感受不同，这才人为地区别划分开来。

时间，作为客观现象，是不会重复的；
但是，历史，作为人类社会现象，却有着惊人的相似。
历史，是在不同时间段内的重复。

谢谢回复。

跟网友们探讨个问题，是不是可以把“毛”与“左”分开来说？
我个人认为，“毛”与“左”，不应该混同在一起。

时间和历史，是不同的。
时间是客观的，历史是对客观实践的主观反映。

历史的客观性，在于时间一去不复返，不可重复发生；
同时，历史的主体是人，历史也是由人书写的，历史必然有主观性的一面。
人类的主观思维的方式方法，比如性格，具有共性，因此历史又有重复发生的一面。

认识和实践，循环往复，以至无穷。
同样，历史，也是循环往复，以至无穷。

听说过文化大革命时期，有个口号，“三支两军”。
据百度解释：“三支两军”是指：军队支左（支持当时被称为左派群众的人们）、支工（支援工业）、支农（支援农业）、军管（对一些地区、部门和单位实行军事管制）、军训（对学生进行军事训练）

我为什么认为应该把“毛”与“左”分开来说呢？
此为根据之一。
毛，支左，正说明毛不是左。

什么时候支左，什么时候保右，毛在文革期间表现得淋漓尽致。

对文革的回忆，是些片段。

最初记忆，是从“批林批孔”开始的。

最初记忆，是从“批林批孔”开始的。

那时我也就三四岁吧。
农村没有幼儿园，大人们上坡干农活了。我一个人在家。熟练地爬上大枣树，对着大街上来来往往的人，高喊着“打倒林彪！”

想来真是可笑！幼小的心灵里，只觉得好玩，人云亦云。

现在的小孩，有几个还会爬树呢？