读书破万卷（5015）·《先秦诸子思想概要》
《先秦诸子思想概要》，现代哲学研究著作。杜国庠著。生活·读书·新知三联书店1950年1月出版，5.9万字。
杜国庠（1889—1961），现代作家。字守素。主要笔名有林伯修、吴念慈等。广东澄海人。1907年留学日本，后在帝国大学肄业。留日期间曾与李大钊共同组织丙辰学社。1919年从日本返国至1926年，先后在北京大学、朝阳大学、中国大学等校任教，还与彭湃等组织“赭庐”社团，办过《社会问题》杂志。1926年，任潮州中学校长。1928年在上海加入中国共产党。此后，从事无产阶级文化运动和中国左翼社会科学家联盟的活动。是左翼文化总同盟负责人之一，又是中国社会科学联盟的发起人之一。1928年至1934年间，在《太阳月刊》、《我们月刊》、《海风周报》等刊物上撰稿，发表有《到新写实主义之路》、《理论与批评》、《普罗列塔利亚艺术底内容与形式》等论著;翻译过普列汉诺夫的《艺术论》和柯根的《无产阶级文学论》等文艺理论和哲学著作。1935年被捕入狱，抗日战争爆发前夕获释。抗日战争爆发后，参加战地服务团。1938年起，在国民政府军事委员会政治部第三厅第一科任科长。1939年至1946年间，编《中国学术》、《学术》等刊物时，著有《认识与逻辑》、《先秦诸子思想》等书。新中国成立后，曾任中国科学院哲学社会科学部委员、广州分院院长。遗著编为《杜国庠文集》。
《先秦诸子思想概要》共九章、内容有以孔子、墨子、宋鈃、尹文、孟子、庄子、荀子到韩非子，即从春秋末叶到战国末叶，儒墨道法名这几家的重要代表者的思想。是一部具有一定学术价值的论文集。
《先秦诸子思想概要》是我国较早运用马克思主义的观点研究我国古代社会思想专著之一。作者认为： 春秋战国是中国奴隶社会到封建社会的变革时代。学术史上的百家争鸣，反映了社会史上的氏族贵族和新兴地主阶级的斗争。先秦诸子思想，是中国学术园地里第一批开出来的鲜艳美丽的花朵。孔子是儒家的开山祖，也是中国教育史上第一位公开教学的大教育家，他最先把官学变成私学。有了私学，才有 “百家之学” ，儒家学派是最早成立的。孔子崇尚礼，但他的中心思想是 “爱人” 的仁。这是他的创造，表现了进步的一方面。至少已是心目中有人，看到了庶人阶级的抬头。抑刑扬礼，是憧憬西周奴隶制全盛时代。这是政治上的保守倾向。孔子死后，儒家分成许多派别，对后来有重大影响的仅有孟荀两大派。孟子倾向于形而上学，其思想概括起来是： “道性善，言必称尧舜。” 道性善，表现了他的哲学倾向，给予仁义礼知等德目以先天的根据; 言必称尧舜，就是 “仁政” ，表现了他的政治理想。他虽然主张 “劳心者治人，劳力者治于人” ，但又敢于说： “民为贵，社稷次之，君为轻。” 这固然由于他同情人民，但也是人民比春秋末期更有力量的反映。荀子是战国末叶的一位儒家大师。他的宇宙观，最富于唯物主义因素。他最突出的思想是 “礼” ，把礼看成是社会和自然的共同准则，把孔子的礼论发展到登峰造极的地步。法术思想也占荀子思想的重要部分。他是由礼到法、由儒家到法家的一座桥梁，给韩非奠好了法术理论的基础。荀子的社会思想都建立在性恶论的基础上。他还主张法后王，建立一个君主专制以法为标准的官僚制度。
评：孔墨宋尹孟庄荀，先秦诸子纵横论。春秋末叶到秦初，儒墨道法名寻根。
孔子儒家开山祖，私学教育第一人。中心思想“爱人”仁，继承儒学孟和荀。
孟子主张“道性善”，“仁政”言必称尧舜。荀子主张“性本恶”，登峰造极发“礼”论。