程高本第109回。
那知宝玉要睡越睡不着，见他两个人在那里打铺，忽然想起那年袭人不在家时，晴雯、麝月两个人服事，夜间麝月出去，睛雯要唬他，因为没穿衣服着了凉，后来，还是从这个病上死的。想到这里，一心移在晴雯身上去了。忽又想起凤姐说五儿给晴雯“脱了个影儿”，因将想睛雯的心又移在五儿身上。自己假装睡着，偷偷儿的看那五儿，越瞧越象晴雯，不觉呆性复发。听了听里间已无声息，知是睡了；但不知麝月睡了没有，便故意叫了两声，却不答应。五儿听见了宝玉叫人，便问道：“二爷要什么？”宝玉道：“我要漱漱口。”五儿见麝月己睡，只得起来，重新剪了蜡花，倒了一钟茶来，一手托着漱盂。却因赶忙起来的，身上只穿着一件桃红续子小袄儿，松松的挽着一个儿。宝玉看时，居然晴雯复生。忽又想起晴雯说的“早知担了虚名，也就打个正经主意了”，不觉呆呆的呆看，也不接茶。
那五儿自从芳官去后，也无心进来了。后来听说凤姐叫他进来伏侍宝玉，竟比宝玉盼他进来的心还急。不想进来以后，见宝钗、袭人一般尊贵稳重，看着心里实在敬慕；又见宝玉疯疯傻傻，不似先前的丰致；又听见王夫人为女孩子们和宝玉玩笑都撵了，所以把女儿的柔情和素日的痴心，一概搁起。怎奈这位呆爷今晚把他当作晴雯，只管爱惜起来。那五儿早已羞得两颊红潮，又不敢大声说话，只得轻轻的说道：“二爷，漱口啊。”宝玉笑着接了茶在手中，也不知道漱了没有，便笑嘻嘻的问道：“你和晴雯姐姐好不是啊？”五儿听了，摸不着头脑，便道：“都是姐妹，也没有什么不好的。”宝玉又悄悄的问道：“晴雯病重了，我看他去，不是你也去了么？”五儿微微笑着点头儿。宝玉道：“你听见他说什么了没有？”五儿摇着头儿道：“没有。”宝玉已经忘神，便把五儿的手一拉。五儿急的红了脸，心里乱跳，便悄悄说道：“二爷，有什么话只管说，别拉拉扯扯的。”宝玉才撒了手，说道：“他和我说来着：‘早知担了个虚名，也就打正经主意了。’你怎么没听见么？”五儿听了，这话明明是撩拨自己的意思，又不敢怎么样，便说道：“那是他自己没脸。这也是我们女孩儿家说得的吗？”宝玉着急道：“你怎么也是这么个道学先生！我看你长的和他一模一样，我才肯和你说这个话，你怎么倒拿这些话遭塌他？”
（第109回里，贾宝玉又提到了第77回柳五儿去晴雯家。显然，第77回的情节与第109回是相互联系的。五儿是贾宝玉与晴雯最后离别场面的见证人，因此也是第109回情节发展的伏线。）

脂评本里的灯姑娘，与尤三姐如出一辙。脂评本里的尤三姐是患有精神分裂的弱智傻妞，脂评本里的灯姑娘则是放下屠刀立地成佛的巾帼英雄。其共同之处，就是变幻莫测的无规则布朗运动。

脂评本第77回。王夫人撵芳官的一段话。
这个四儿见王夫人说着他素日和宝玉的私语, 不禁红了脸,低头垂泪。王夫人即命也快把他家的人叫来, 领出去配人。又问,"谁是耶律雄奴?"老嬷嬷们便将芳官指出。王夫人道:"唱戏的女孩子,自然是狐狸精了!上次放你们,你们又懒待出去,可就该安分守己才是。你就成精鼓捣起来,调唆着宝玉无所不为。"芳官笑辩道:"并不敢调唆什么。"王夫人笑道: "你还强嘴。我且问你,前年我们往皇陵上去,是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了?幸而那丫头短命死了,不然进来了,你们又连伙聚党遭害这园子呢。你连你干娘都欺倒了。 岂止别人!"因喝命:"唤他干娘来领去,就赏他外头自寻个女婿去吧。把他的东西一概给他。"
（芳官的耶律雄奴之称是脂评本一大特色，有人指出这种明显的民族主义倾向描写只能是满清倒台以后才会出现。即使在新红学派内部，也引起争议，比如俞平伯也认为这是有人胡编乱改。）
耶律雄奴的话题暂且打住。
王夫人这一段话亦有其他不合逻辑之处。
一，前年我们往皇陵上去,是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了?幸而那丫头短命死了,不然进来了,你们又连伙聚党遭害这园子呢。
王夫人去皇陵，是第58回，从皇陵回来是第64回。也就是说，五儿应该是在第64回之前短命死了。但脂评本第70回里，五儿依然活着。
二，五儿如果不死，那么是否能进入怡红院？恐怕当时条件下也很渺茫。王夫人等去了皇陵，当时荣国府是由探春等三人当家。
芳官对形势的评估：
皆因平儿每每的和袭人说, 凡有动人动钱的事,得挨的且挨一日更好。如今三姑娘正要拿人扎筏子呢, 连他屋里的事都驳了两三件,如今正要寻我们屋里的事没寻着,何苦来往网里碰去。 倘或说些话驳了,那时老了,倒难回转。不如等冷一冷,老太太,太太心闲了,凭是天大的事先和老的一说, 没有不成的。
（由此可见，这事还是得等王夫人回来再说。实际上，前八十回里五儿进怡红院的事也是不了了之。首先芳官没那么大能量，从小红的先例来看，贾宝玉对怡红院人事调动是严进宽出。出去无所谓，进来就得好好掂量掂量。实际上贾宝玉对五儿进怡红院也没那么上心，有一搭没一搭。再者就是当时探春当家，这事拿到探春那里肯定被驳回。）

贾赦之谜。

第二回：

再说荣府你听：方才所说异事就出在这里。自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世家史侯的小姐为妻。生了两个儿子，长名贾赦，次名贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭了官，为人却也中平，也不管理家事，惟有次子贾政，自幼酷喜读书，为人端方正直。祖父钟爱，原要他从科甲出身，不料代善临终遗本一上，皇上怜念先臣，即叫长子袭了官。又问还有几个儿子，立刻引见，又将这政老爷赐了个额外主事职衔，叫他入部习学，如今现已升了员外郎。

几个看点：

一，贾赦袭官时间。按照张道士说法，贾母的丈夫第二代荣国公贾代善死的很早，早到贾赦贾政都不一定能记得他们父亲的样子。但贾赦袭官则比较晚，是贾政成年以后，贾母才把贾代善临终遗本上奏皇上。因此皇上才有可能立刻引见贾政，赐官，入部习学。

注意一个细节，贾代善死后，贾赦不是自动袭官，而是要等贾母向皇帝上奏贾代善临终遗本。也就是说，要走一定的手续。理论上，作为家长贾代善有权指定哪个儿子袭官（如果出现嫡长子不孝等情况也可能会取消嫡长子继承权）。当然，按照规则惯例如无特殊情况应该是嫡长子继承。

从这个细节可以看出，贾母是很有心计的，显然对贾政的前程很上心，有计划，有策略，也获得了成功。

二，贾赦为人中平，也不管理家事。

所谓为人中平是什么意思？我个人认为这个中平可以有两个解释。一是中正平和。二是中等水平，也就是说不是那么出色。从小说内容来看，应该是后者。贾赦为人，着实不咋地。

也不管理家事。这个家事也可以有两个解释，一是指贾赦自己小家庭之事，二是指荣国府大家庭之事。

这就涉及荣国府财产继承与分割问题了。

三，贾代善死了，工资就没了。剩下贾母一家子，怎么生活？这个没问题。其实荣国府也不是靠贾代善俸禄生活。清代官员俸禄比较寒酸，荣国府主要靠庄园收入，才能维持奢华的生活。

荣国府有八个庄园，规模比宁国府的大几倍。这可能是因为荣国公传了两代吧。正常年景，庄园年收入大约十几万两银子。荣国府本身土地房屋也很值钱。那么，这些财产的所有权（不是使用权）是谁的？

从贾代善留有临终遗本的描述来看，贾代善应该是对财产继承也有遗嘱。谁是继承人？我认为是贾母，贾母是荣国府的家长，拥有荣国府财产，包括动产与不动产，的所有权。

也就是说，贾母有权对荣国府的住房进行分配。

许多人对贾赦没有住在荣国府的核心建筑荣禧堂耿耿于怀。也有一些人认为贾政王夫人住进了荣禧堂。

其实这都是误解。

持第一种观点的人，其理由是认为贾赦既然袭了官，就应该拥有荣国府财产的所有权。

这是没有弄清法定继承与遗嘱继承的关系。从法理来说，私有制社会，遗嘱继承优先于法定继承。如果贾代善有遗嘱，荣国府财产由贾母继承，那么贾赦即使袭了官，也不能自动拥有荣国府的财产所有权。

持第二种观点的人，属于读书不仔细，或者属于想象力过于丰富，看见胳膊就想到大腿。觉得林黛玉去见贾政王夫人时进了荣禧堂正室，就是贾政王夫人住在荣禧堂正室。

黛玉去见贾政王夫人时，确实是先进了荣禧堂院子，又进了荣禧棠正室，瞻仰了皇帝御笔亲书的大匾，接受了荣国府的光荣传统教育。但这些并不意味着贾政王夫人就住在荣禧堂，更不能说明贾政王夫人拥有荣禧堂的所有权。更何况书里有明确交代，王夫人居坐宴息并不在这荣禧堂正室。

实际上，荣禧堂正室并不宜居。尤其不宜贾赦居。
为什么呢？
且看第三回：
一时黛玉进入荣府，下了车，只见一条大甬路直接出大门来。众嬷嬷引着便往东转弯，走过一座东西穿堂、向南大厅之后仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房，鹿顶，耳门钻山，四通八达，轩昂壮丽，比各处不同。黛玉便知这方是正内室。进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰”之宝。大紫檀雕螭案上设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盆。地下两溜十六张楠木圈椅。又有一副对联，乃是乌木联牌镶着錾金字迹，道是： 座上珠玑昭日月；堂前黼黻焕烟霞。 下面一行小字是：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。

什么叫万几？就是皇帝日理万机，什么是宸翰？就是皇帝的亲书御笔！
这里高悬着皇帝御笔亲书的大匾！
这里的气氛庄严肃穆，令人窒息！
实际上，荣国府的开山鼻祖贾源晚年也不是住在荣禧堂，而是住在梨香院。为什么呢？我认为，很可能是把荣禧堂（正室）作为了荣誉纪念室。
因此，很可能，第二代荣国公贾代善父规子随，也没住在荣禧堂正室。因此，贾母也没住在荣禧堂正室。
这才是事情的真相。

书中说贾赦也不管理家事。
这个家事，可以有两种理解。一是贾赦自己小家庭之事，二是荣国府大家庭之事。
这里需要谈一下中国封建社会的家族制度。
老舍有部小说，名叫四世同堂。荣国府就是四世同堂。贾母，贾赦贾政，贾珠贾琏贾宝玉贾环，贾兰。
荣国府是一个大家庭，四世同堂。同时我们应该明白，人类繁衍需要结婚，因此又有小家庭。比如贾赦贾政各自有妻妾，子女。
中国封建社会家族制度里有一个重要的概念：分家。
家族制度里的分家，不是指大家庭里的儿子们大了，各自娶了媳妇，组建了小家庭，这还不能叫分家。法律意义上的分家，是指财政经济上的分割分离继承。
就荣国府来说，就涉及荣国府八个庄园的所有权分离，荣国府本身土地房屋所有权的分离，等等。
从红楼梦书里来看，荣国府并没有进行这种法律意义上的分家。荣国府总体上还是一个贾母为家长的四世同堂的大家庭。

如果荣国府在贾母活着的时候分家（法律意义的），那就主要是贾赦贾政如何分割荣国府的动产与不动产。
按照封建宗法制度，嫡长子优先，荣国府八处庄园，贾赦至少分得五处。荣国府府邸土地房屋，可能大部分要归贾赦，甚至全部归贾赦，贾政出去另置房产。对于贾母来说，是可忍，孰不可忍？
如果贾政与贾赦换一下，贾政是嫡长子，那么贾母会不会生前就进行法律意义的分家呢？
这个不好说。
人是会变的。贾政是比较孝顺。但在他掌握了荣国府财政大权以后，还会不会那么恭恭敬敬？
人有不如己有。亲儿子也不例外！这是永恒的真理！

荣国府是四世同堂的大家庭。同时，里面又有小家庭。包括贾赦之家，贾政之家，贾琏之家，贾珠（遗孀）之家。总之，只要儿子孙子娶了媳妇，就会有一个小家庭。
从经济上来说，小家庭也会有一些独自的经济活动。
那么，小家庭的财源，从何而来呢？
看第45回描写。
老太太,太太罢了, 原是老封君。你一个月十两银子的月钱,比我们多两倍银子。老太太,太太还说你寡妇失业的, 可怜,不够用,又有个小子,足的又添了十两,和老太太,太太平等。又给你园子地, 各人取租子。年终分年例,你又是上上分儿。你娘儿们,主子奴才共总没十个人,吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来,也有四五百银子。
这段话是王熙凤说李纨。
从这段话来看，财源有以下几个：
一，官中（就是荣国府大家庭）供给。荣国府似乎是实行供给制，衣食住行由官中供给，每月还按人头发零花钱。
二，园子地取租子。这个不知是不是李纨的特殊待遇。可能是分给了她一定数量的土地。这个属于部分财产的生前赠予，或出借（所有权不变，李纨只取租金）。
三，年终分年例。这个应该是小家庭都有份。
另外，贾赦是一等将军，贾政是五品官员，应该都有俸禄，这个钱可能就是他们自己支配。

娇杏之谜。
红楼梦作者明确交代甄士隐年龄下限（半百），封氏的身份（嫡妻），英莲的年龄（三岁）。这实际上就锁定了英莲不可能是封氏所出。
然后又用了很大篇幅，写丫头娇杏，不仅顾盼神飞，媚眼勾魂，而且有生育能力。
却说娇杏那丫头，便是当年回顾雨村的，因偶然一看便弄出这段奇缘，也是意想不到之事。谁知他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年便生一子，又半载雨村嫡配忽染疾下世，雨村便将他扶作正室夫人。
红楼梦第一回回目。贾雨村风尘怀闺秀。
什么叫闺秀？
闺秀，指世家望族中有才、品行优良的女子。
娇杏出生于世家！

封建社会，王公贵族，大起大落，甚为寻常。
例如李煦。雍正罢了李煦的职。将其房屋赏给了年羹尧；将其子女家仆男童幼女共二百余口，悉数逮捕，送至市场标价拍卖。
史料记载：
准总督查弼纳来文称：李煦家属及家仆钱仲璇等男女并男童幼女共二百余名口，在苏州变卖，迄今将及一年，南省人民均知为旗人，无人敢买。现将应留审讯之人暂时候审外，其余记档送往总管内务府衙门，应如何办理之处，业经具奏。奉旨：依议。钦此。
如娇杏这种，很可能原本是世家出身，获罪抄家，沦为奴婢。

〔飞鸟各投林〕为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命己还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的循入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

长期以来，新红学派片面解读白茫茫大地真干净。刘心武更是登峰造极，把白茫茫理解为死光光。
实际上，作者说的是食尽鸟投林。鸟并没有死，投林而已。
甄士隐解好了歌，也有类似暗示。
陋室空堂，当年芴满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨。今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强粱。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁农裳。
既有蛛丝结梁，也有绿纱又上。既有陇头白骨，也有帐底鸳鸯。既有昨怜袄寒，也有今嫌莽长。

贬低后四十回的人，有一条重要理由，就是说后四十回里一些人物的结局不符合白茫茫。实际上，从娇杏的例子，也可以看出，作者是辩证看待封建社会里的人生起落。贾府被抄，也不一定就全死光光。兰桂齐芳，也不意味着地久天长。
乱哄哄你方唱罢我登场，到头来都是为他人做嫁衣裳。这才是作者的本意吧。

还有一种说法，白茫茫是指十二钗的最终结局。我认为这个说法也有很有道理。为什么呢？
一，第五回里的红楼梦曲，一共有十四支，包括引子，十二钗，结尾曲。白茫茫大地真干净这支曲子，是十二钗曲的结尾曲。
二，结尾曲里，正好说到了十二个人。十二钗对号入座：
飞鸟各投林〕为官的家业雕零（元春），富贵的金银散尽（薛宝钗）。有恩的一！死里逃生（巧姐），无情的分明报应（妙玉）。欠命的命己还（王熙凤），欠泪的泪已尽（林黛玉）：冤冤相报自非轻（迎春），分离聚合皆前定（探春）。欲知命短问前生（秦可卿），老来富贵也真侥幸（李纨）。看破的循入空门（惜春），痴迷的枉送了性命（史湘云）。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
其中，薛宝钗，巧姐，王熙凤，林黛玉，探春，秦可卿，李纨，惜春这九钗，应该说很清楚，没有什么疑义。元春可能稍微绕点弯。为官的，乍一看像是说男性，但实际上元春是凤藻宫尚书，女官。妙玉也有点绕弯，无情，可能是指判曲里说的天生成孤僻，跟谁都不来往。判曲最绕的可能是史湘云。我个人解析，史湘云曾经有过一个才貌仙郎，史湘云痴迷于他，希望与这位如意郎君博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。但他不幸短命，史湘云最终因过度悲伤而死。

补充一下，迎春，为什么是冤冤相报。我个人解读，迎春老爹贾赦，实际上跟孙绍祖一路货色，荒淫无度。这个宿孽报应在了迎春身上。