受丹书之戒，作铭自警。
王召士大夫而问曰：“恶有藏文之约、行之博，万世可以为子孙衡者乎？”师尚父进丹书于王，道其言曰：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。”王闻之，惕若恐惧。退而为戒书于席之四端，及机鉴、盥、盘、楹、杖、带、履、觞、豆、户、牖、剑、弓、矛各有铭焉。席前左端之铭曰：“安乐必敬。”右端之铭曰：“无行可悔。”后左端之铭曰：“一反以侧，亦不可以忘。”右端之铭曰：“所鉴不远，视而所代。”机之铭曰：“皇皇惟敬，口生㖃，口戕口。”鉴之铭曰：“见而前，虑而后。”盥盘之铭曰：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也，溺于人，不可救也。”楹之铭曰：“毋曰胡残，其祸将然。毋曰胡害，其祸将大；毋曰胡伤，其祸将长。”杖之铭曰：“恶乎危？于忿疐，恶乎失道？于嗜欲，恶乎相忘？于富贵。”带之铭曰：“火灭修容，慎戒必恭，恭则寿履。”屦之铭曰：“慎之劳，劳则富觞。”豆之铭曰：“食自杖，食自杖，戒者憍，憍则逃。”户之铭曰：“夫难得而易失，无勤弗志，而曰我知之乎？无勤弗及，而曰我杖之乎？扰阻以泥之，若风将至，必先揺揺，虽有圣人，不能为谋也。”牖之铭曰：“随天之时，以地之财，敬祀皇天，敬以先时。”剑之铭曰：“带之以为服，动必行德，行德则兴，背德则崩。”弓之铭曰：“屈申之义，发之行之，无忘自过。”矛之铭曰：“造矛造矛，少间弗忍，终身之羞。予一人所闻，以戒后世之子孙。”
清高宗御批：机铭，口生㖃，口戕口。说者谓旧本脱字，率以“口”识之之类。予
（余）意不然。《易传》言为君子之枢机，枢机之发，荣辱之主。“口生㖃”者，即所云起羞兴戎是也。“口戕口”者，即悖出悖入是也。他本所传，“机”有作“几”者，不如《大戴礼》与本文最为直接。若卢辩所注，出令依几之说，虽不过沿文索解，其意亦通。

《历代通鉴辑览》新版连载 高俊信批注
访道于箕子。
禹治洪水洛出书，法而陈之，为《洪范》九畴。至是王访箕子以天道，箕子乃推衍增益，以成其篇。初一曰《五行》，次二曰《敬用五事》，次三曰《农用八政》，次四曰《协用五纪》，次五曰《建用皇极》，次六曰《㐅用三德》，次七曰《明用稽疑》，次八曰《验用庶微》，次九曰《向用五福》《戒用六极》。箕子不欲臣周，亡于朝鲜今高丽国，王因以封之。
按：公元前1122年（己卯），武王访箕子问以天道，箕子（推衍增益）作《洪范▪九畴》，并走之朝鲜。是年为箕子朝鲜元年。

作《大武乐》。
象武功定天下也。详见《左传》《乐记》，不具载。
殷伯夷、叔齐伯夷姓墨胎，名允，字公信。夷，谥也。叔齐，名智，字公达。齐亦谥也。饿死于首阳山。
初，王伐纣，伯夷、叔齐，叩马而谏。左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。及王平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之隐于首阳，义不食周粟，采薇而食之，卒以饿死。《古史考》：夷齐采薇，野有妇人曰：“子不食周粟，此亦周之草木也。”于是饿死。
按：该年正月二十七日（丁巳）夷、齐于河南孟津扣马村扣马谏伐。
清高宗御批：夷齐不食周粟，特谓义，不仕周受录，饿死者，亦云贫饿以死云尔。《古史考》举野妇之语，竟似夷齐并不食薇，以至馁死，不免固哉高叟之讥矣。

庚辰十有四年（公元前1121年），西旅西方之戎有国名旅贡獒。犬高四尺曰獒。
时九夷八蛮，夷蛮，四夷执之通称，八九，言其非一。通道来贡，西旅底贡厥獒。太保召公奭以獒非常贡，明王不贵异物，乃作书训王，名曰《旅獒》。
肃慎氏今宁古塔地。贡矢。
楛矢石砮楛木之矢，以石为镞。长尺有咫。王欲昭令德之致远，名其括曰：“肃慎氏之贡矢。”
迁都于镐。《帝王世纪》：武王迁镐。镐池即其故都。《水经注》：自汉武穿昆明池，基沟沦陷，无可考。
自太王居岐，名国为周，是为岐周。至于王自丰宅镐，是为宗周。于是建辟廱yōng，兴礼乐，周道四达，无思不服。
王不豫，周公旦告于祖考，翼日瘳。
公为三坛同墠，筑土为坛，除土为墠。为坛于南方，北面植璧秉圭，乃告太王、王季、文王，史乃册，祝请以身代。归，纳册于金縢匮中，王翼日乃瘳。
壬午十有六年（公元前1119年），箕子来朝。
箕子过故殷墟，伤故都宫室毁圮，禾黍生焉，欲哭不可，欲泣则近妇人，故作麦秀之歌，曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油兮！彼狡童兮，不与我好兮！”殷之遗民，闻之莫不流涕。

乙酉十有九年（公元前1116年），十有二月，王崩，子诵立是为成王。
王丕承文王之烈，一戎衣而有天下。建官惟贤，位事惟能，垂拱而天下治。嗣西伯十有三年，践天子位，七年崩。周公旦奉元子诵立。（批语、释文略）
按：周武王生于公元前1169年（壬辰），前1122年（己卯）即王位，公元前1116乙酉年十二月崩，年54岁；周武王自公元前1122年（己卯）——公元前1116年（乙酉），武王十九年，居王位7年。

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成王
武王纳太公望之女，曰邑姜，生王。至是武王崩，王立，年十有三，周公旦相王践阼而治。
丙戌元年（公元前1115年），王谅暗。周公旦为冢宰，总百官。《史记》：“武王崩，成王少，周公恐诸侯衅周，乃摄行政当国，凡七年，成王长，乃反政。”考《周书•蔡仲之命》：“惟周公位冢宰，正百工。”《蔡沈书集传》曰：此言武王崩时也，成王在谅暗，周公居冢宰，百官总己以听，乃古今之通道，非如荀卿所谓摄天子之位也。三年之丧，二十五月而毕，周公固未尝摄（政），亦非有七年而后还政之事也。今依《蔡传》，不取《史记》之说。
夏，葬武王于毕。武王陵在西安府咸阳县，文王陵在南，武王陵在北。（按：在今陕西咸阳市北7.5千米。）

王冠。
周公既葬武王，乃冠王，以朝于庙而见诸侯，使祝雍作颂。雍之辞曰：“使王近于民，远于佞，啬于时，啬，受也，不夺民时也。惠于财，亲贤而任能。”其颂曰：“令月吉日，王始加元服。去王幼志，服衮职。钦若昊天，六合是式。率而祖考，永永无极。”
周公旦诰召公奭。
召公为保，周公为师，相王左右。召公不悦，周公作《君奭》以告之。于是召公乃悦，与周公夹辅王室。自陕今河南陕州以西，召公主之；自陕以东，周公主之。
金氏履祥曰：“《君奭》之书，胡氏谓在成王幼年。今考书中言意，率已可见，因从其说，系于元年之下。”
清高宗御批：召公欲去周公作书留之。本自直截了当，至召公为保，周公为师，召公不悦云云。凡大臣通达国体者，即不应出此，况二公乎？且绎本篇语，惟拳拳以祈天永命，保泰持盈，劝其同心辅政。蔡沈《本传》亦无一语及之，何必沿汉儒所托之《书序》以猜疑小见，妄揣古人也！

伯禽为鲁侯。（鲁侯伯禽元年丙戌公元前1115年）
周公留相王室，使其子伯禽，代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，今王之叔父。我与天下亦不贱矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎毋以国骄人。”初，太公封于齐，五月而报政。周公曰：“何速也？”曰：“吾简其君臣，礼从其俗。”伯禽至鲁，三年而后报政。周公曰：“何迟也？”曰：“变其俗，革其礼，丧三年而后除之。”周公曰：“后世其北面事齐乎？夫政不简不易，民不能 易近民，民必归之。”

丁亥二年（公元前1114年）周公居东。
时管叔及群弟，蔡叔、霍叔流言于国曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公，《书传》谓太公、召公曰：“我知弗辟，我无以告我先王。遂居东。”取《易》三百八十四爻，各系其辞。忧武庚必叛，王室必揺，乃作《鸱鸮》之诗以贻王。《诗序•豳风•鸱鸮》：“周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以贻王。”

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戊子三年（公元前1113年）秋，大雷风，迎周公于东。
周公居东二年，王知罪在管蔡。是年秋大熟，未获，天大雷以风，禾尽偃，大木斯拔。王与大夫尽弁以启金縢之书，见公请代武王之说。王执书以泣，亲逆迎也公出郊。天乃雨，反风，禾尽起，岁则大熟。
管叔鲜及蔡叔度、霍叔处以武庚叛，王命周公讨平之。
王迎周公归，三叔惧，挟武庚以叛。奄《地理今释》：兖州府曲阜县奄里。《括地志》云：奄国之地。及淮夷、淮夷：淮南北近海之夷。徐戎《地理今释》：泗州徐城废县，古徐国。皆应之。王乃命周公东征，大诰天下。作《大诰》。周公杀武庚，诛管叔，囚蔡叔于郭邻，郭，《逸周书》作虢邻，乡遂之地。降霍叔为庶人。命伯禽帅师平徐戎，定鲁，宁淮夷。师还，周公作东山之诗以劳士卒。朱子《诗传》：“《东山》周公东征，既归作此，以劳归卒。”

封微子启于宋。今归德府商丘县宋地，古阏伯之墟。《通志》：“周封微子于宋，以为商后，故曰商丘。”（微子启元年戊子公元前1113年）
使诏殷后，修其礼物，作宾王家。作《微子之命》。

己丑四年（公元前1112年），王朝于庙。
延访群臣，群臣进戒。《诗序•闵子小子》：“嗣王朝于庙也。”《访落》：“王谋于庙也。”《敬之》：“群臣进戒也。”《小毖》：“嗣王求助也。”
周公作《立政》。
周公戒王以用人之道，作《立政》。是时淮奄未尽，平公以武不可以弛，故于篇中告王曰：“其克诘尔，戎兵而陟，禹之迹方行天下，至于海表，罔有不服。”以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。
金氏履祥曰：“《立政》亦成王初年之书，故其官名与《周礼》未尽合。胡氏《大纪》系于四年之下，是为得之。”
王伐淮夷，践灭也奄。《书传》《书序》俱以践奄在营洛之后，金氏《前编》，以《多士篇》有“朕昔来自奄”之文，因以《多方》纪《多士》之前。今从之。
奄及淮夷复叛，王乃东征淮夷，遂灭奄，迁其君于蒲姑。《史记》作薄姑，今山东青州府博平县东北有薄姑城。

庚寅五年（公元前1111年）迁殷民于洛邑。今河南府洛阳县东有洛阳故城，周迁殷民于此。
王来自奄，迁殷之余民于洛邑，归自宗周，作《多方》以诰庶邦。搜于岐阳，因盟诸侯。

辛卯六年（公元前1110年），正百官。《书序》：“成王灭淮夷还归，在丰作《周官》。”
立太师、太傅、太保曰三公，少师、少傅、少保曰三孤，冢宰、掌邦治。司徒、掌邦教。宗伯、掌邦礼。司马、掌邦政。司寇、掌邦禁。司空、掌邦土。为六卿。六卿分职，各率其属，以倡九牧，九州之牧，即伯。阜成兆民。
制礼作乐。
制《周礼》以经邦国，《曲礼》以节威仪。《礼记疏》：“《经礼》三百，《周官》是也。《周官》三百六十，举其成数，故曰三百。《曲礼》三千，《仪礼》是也。履行五礼之别，委曲繁广，故曰三千。”总其凡有五，曰吉、凶、军、宾、嘉。举其大有六，曰冠、婚、丧、祭、乡、乡射，乡饮酒。相见作乐曰《勺》《诗》作《酌》。以告成《大武》。颂武王之功以告成于庙也。又分六乐而序之，以祀、以祭、以享。奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。奏太簇，歌应钟，《舞咸池》，以祭地祇。奏姑洗，歌南吕，舞《大韶》，以祀四望。奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，以祭山川。奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣姜嫄。奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖。奏房中之乐，《关睢》：为房中之乐。以歌后妃之德。
越棠氏来朝。
越棠氏重三译而来，献白雉。周公曰：“德泽不加，君子不享其贽；政令不施，君子不臣其人。” 译曰：“吾国黄耇gǒu曰：‘天无烈风淫雨，海不扬波三年矣，意中国有圣人乎？’”于是来朝。周公致荐于宗庙，使者迷其归路，公锡骈车五乘，皆为指南之制，使者载之，期年而至其国。

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壬辰七年（公元前1109年），营东都。今河南府洛阳县有河南废县，即周东都。《汉书•地理志》：“河南郡河南故郏鄏地，周武王迁九鼎，周公营以为都。”
初，武王克商，迁九鼎于洛邑，将营而未果。考《史记》；武王谓周公曰：“我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛伊，勿远天室，营周居于邑。”语出《逸周书▪度邑篇》。三涂，山名，在河南府嵩县西南。岳鄙，杜宇曰：“河北太行山鄙，都鄙，近乐之邑。”伊水注见前。至是王欲如武王之志，命召公先至洛相宅。《书序》：“成王欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。”周公复卜，涧水东，瀍水西。涧水，出河南府绳池县白石山。瀍水，出洛阳县谷城山，俱入洛。申视卒营筑，《书序》：“周公往营，成周使来告卜，作《洛诰》。”谓之东都，曰：“此四方入贡道里均也。”于是王至新邑，《洛诰》：“戊辰王在新邑。”朝诸侯，祀清庙，《诗序》：“清庙祀文王也。既成洛邑，朝诸侯率以祀文王焉。”定鼎于郏鄏，《帝王世纪》：“河南有郏鄏，陌其南名定鼎门，盖鼎所从入也。”卜世三十，卜年七百。王归，命周公留后，分正东都。分别其民正定其居也。
设南郊，郊之祭兆于南郊，就阳位也。建明堂。在国之南，辰已之地，高三丈，方三百步，上元下方，八窗四闼其室。考《工记》作五室，《大戴礼》作九室，杨复曰：五室，取五方之义。九室则五方之外，必备四隅也，九室之制，视五室为尤备。
郊祀后稷以配天，《诗序》：“思文后稷配天也。”朱子曰：“为坛而祭，故为之天。”宗祀文王于明堂，以配上帝。《诗序》：“我将祀文王于明堂也。”朱子曰；“祭于屋下而以神祇祭之，故谓之帝。”
立大社。
东青土，南赤土，西白土，北骊黑色土，中央黄土。凡建诸侯，凿取其方一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以土为封，故曰受削土于王室。
清高宗御批：普天之下，莫非王土。分土以封之，是削土也。苞黄苴白之说凿哉？

癸巳八年（公元前1108年）三月，金氏《前编》以为营洛之三月，蔡氏《书集传》以为次年三月，今从《书集传》。周公诰殷士于新邑。
周公既营洛邑，又卜瀍水东为下都，即今洛阳故城是。曰成周，迁殷民处之，前既迁也，此复安集之也。乃以王命告作《多士》。《集传》曰：“商民迁洛者，亦有有位之士，故周公以王命告之。”
封蔡叔子胡于蔡。《书序》：“蔡叔既歿，王命蔡仲践诸侯位，作《蔡仲之命》。”
蔡叔度既歿，其子胡率德改行，周公举以为卿士，言于王，复封之蔡，以封蔡叔之祀。（蔡叔度子胡元年癸巳，公元前1108年）

甲午九年（公元前1107年），封弟叔虞为唐侯。今山西平阳府翼城县西有唐城，叔虞所封。《史记》：“唐在河汾之东，方百里，即此。”
尧之裔封于唐，《寰宇记》：“夏后时，封刘累之孙于此。”至是唐为乱，王灭之，与弟叔虞戏，削桐叶为珪曰：“以此封若。”史佚请择日。王曰：“吾与之戏耳！”史佚曰：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。”遂封叔虞为唐侯。柳氏宗元曰：“王者之言，要于其当。设有不当，虽十易之不为病。若必遂从而从之，不幸王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”（唐叔虞元年甲午，公元前1107年）

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周成王
乙未十年（公元前1106年），王游于卷阿。卷，曲也；大零陵也。
召公从，因王之歌，作《卷阿》之诗以进戒。《诗序》：“《卷阿》，召、康公戒成王也。”