“春来草自青”出自宋杭州灵隐寺僧普济编著的《五灯会元》一书。《五灯会元》是中国禅宗的经典著作，该书中多次出现“春来草自青”一语。卷十一·池州鲁祖山教禅师，问：“如何是学人著力处？”师曰：“春来草自青，月上已天明。”“僧问如何是佛法大意。师曰：春来草自青”等。仓央嘉措的《问佛》中，佛曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”意即告诉我们，坐是禅，行也是禅。一枝花有花的禅，叶有叶的禅。花自开，叶自落。不为世俗所缠心而自然自在。用不着你为之喜怒、感叹，我们的一念觉性没有这些东西，天塌地陷无关于清净自性。人如果心不执着，处于自在的状态，在一言一行、行走坐卧中体会自然本来的状态时，就会生起无上智慧。
佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”生老病死，乃是人之常情，“黄泉无老少，”何苦铭记于心？既然爱别离，何苦不忘记？既然怨长久，何苦心心挂念？既然求不得，何苦强取豪夺？既然放不下，何苦强求放下？一切事物皆是因缘生灭，本就不由自主，所以不要去刻意的关心它，更不要分别执着。俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”“来者终须来，去者还须去。岂可避哉？”属于你的，不会走，不属于你的，求不来。世间事，人间爱，看开了，想通了，才能悠然、随心、随性、随缘，顺其自然，随遇而安。才能“节物随时变”，“昔本不迷今不悟，心融境合豁幽潜。”活得如行云般自在，像流水般洒脱。
日月东升西落，周而复始。季节时序代换，循环交替。故岁今宵尽，新年明旦来。星移斗转，大江东去。人会老，又有新人生；草会凋，来年又发新。“兰因絮果，花开花落自有时。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”“万物必有盛衰，万事必有弛张。”“微雨夜来过，不知春草生。” 大自然的无言独化，草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了。这就是自然规律，所有的一切都不以人们意志为转移。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”境由心生，心之所念，“春来草自青”，与我们也没有任何关系，每年的新绿都是相同的，每年看到新绿的人却是不同的，我们只有倾听自然，尊重自然，才能适应自然，享受自然。常言道：“兵来将挡，水来土淹，”“天塌下来有高个子顶着。”因为“江山代有才人出”，所以我们不要杞人忧天。古语说：“车到山前必有路，船到桥头自然直。”任何事情都是有转机的，遇事要泰然处之，坦然面对。有诗曰：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”不论前路多么曲折难辨，人生或许有“绝处逢生”之时。虽然生活充满挫折，但阳光总在风雨后，逆境的后面往往蕴含着希望和机会。我们应该以乐观的心态面对人生，因为“年代甲子总不知，春来依旧草自青。”
南北朝的刘昼说：“外疾之害，轻于秋毫，人之避之；内疾之害，重于泰山，而莫避之。”辨证法认为，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
“春来草自青”，“春来”是“草自青”的条件，是外因。“草自青”是“春来”的结果，是内因。具有生命力的草在适合的环境里变青，是外因和内因共同作用的结果。因此人生的成功与否，自身努力为内因，外在机遇为条件，二者缺一不可，但自身的努力起着决定性作用。
《三国演义》中有句话叫做“万事俱备只欠东风”，比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。从做事情的角度来看，“万事俱备”是内因，“东风”是外因，如果没有万事的俱备，再强的东风也无济于事。我们常说“功到自然成”，说的就是下了足够的功夫，事情自然就会取得成效。《菜根谭》中说：“绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。”除了人的内在因素之外，还有很多外在因素在左右着人的命运。古人说“谋事在人，成事在天。”如今人们常说“三分靠运气，七分靠打拼。”总之，努力是内因，运气是外因，越努力的人，选择的机会越多，运气自然也就越好，没有什么是可以不劳而获的。正如《荀子.劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”又曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”假如一个人能够万事做到学道力索，相信他必定会有所收获。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”成功向来是没有声息的，当你沉浸在苦苦追求中，将需要达成的条件做好时，“蓦然回首，那人却在灯火澜珊处。”成功的道路没有捷径，所以我们不能拔苗助长，违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。现在很多人为了让孩子不输在起跑线上，进行的胎教，学前教育，提前启萌以及过度开发智商，往往会造成儿童厌学，性格受到压抑，也会损伤大脑及神经系统，不利于儿童身心的健康发展。很多人都知道，孩子大一岁就是不一样，心力体力都会有所增长。很多事情，随着年龄的增长，或开悟或顿悟，慢慢就懂了，到时候该成熟的自然就熟了。“机会总是留给有准备的人”，所以也不能“打无准备之仗”。有诗曰：“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”要在养精蓄锐中以待春天的的到来。更不能急功近利，奢求不切合实际的功名利禄。在滚滚红尘中应天顺时，拥有“得之我幸，不得我命。”的豁达，是一种独特的思维方式，也是一种生活的智慧。《老子》说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“以柔克刚”的哲学思想。所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。正因为你不争，所以天下才没有人能和你争，这才是竞争的最高境界，是“不战而屈人之兵”的竞争大智慧。可见‘争’的最高境界就是‘不争’”“用‘不争’达到‘争’的结果”，做好核心能力的内化和升级，就能有“此时无声胜有声”的作用。
“春风又绿江南岸”，悄悄的春天来了，带着改革开放的气息，到处是生命的萌动，物华苒苒而生。我们唱着春天的故事，万物复苏，经济腾飞，各行各业如雨后春笋，蒸蒸日上，一派繁荣的景象。许许多多的仁人志士，不失良机，因利乘便，绽放自我。在岁月流转、时序更新中“春来草自青”。“庭草无人随意绿”，即使无人欣赏，只要有风月相伴，也不会寂寞。“是金子总会发光”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”