辛丑之年，为祸百端，洪水无情，疫情肆虐...

灾难面前哪有什么胜利可言，挺住就是一切！

有人说，人生如粥，宜疾宜徐看火候；

也有人说，人生如汤，前煎后熬香四益；

还有人说，人生如药，文火慢炖味杂陈…

熬，是人生最深的滋味。

人的成功不是一蹴而就，而是一步步熬出来的，蝴蝶熬过了束缚，才能破茧而出；

梅花熬过了寒冬，才能傲然挺立。

人，熬过了苦难，才能自由自在。

@小豆豆棒棒糖 2021-08-12 22:01:21
顶帖！
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谢谢！

人的命运是否真的早已被生辰八字所注定？

有的人一生过得平淡，没什么大风大浪；

有的人一生跌宕起伏，总有那么些坎要过......

人们常说，这就是命。

经常也听到有人说他不信命，相信人定胜天；

也有人说听天由命吧，老天都已经安排好了一切。

命运和生辰八字之间有什么联系，

命运到底存不存在，命运到底是什么，命运到底是不是由人决定的……？

其实

万物都有它自己的规律，

花开花落，月圆越亏。

人从出生到死亡也是一种自然规律，如日落日出...

从很早以前有人开始探索这一自然规律，例如紫微斗数。

关于生辰八字是否真的决定了我们的命运，

这个观点，已经流传了很久了，流传的范围也是很广的。

但是这个观点是正确的吗？

想进一步去思考这些问题，首先要搞清楚几个概念，比如生辰八字，命运...

大家首先来看一下生辰八字这个词，它其实是个并列词组，生辰就是八字的意思。

生辰，顾名思义就是出生的时辰。

八字，就是把出生的时辰，用八个字表示出来。

这里的八字指的是我国传统的记时法即干支记时法。

八字中两两成组，又称为四柱。

为什么它能预测人生的发展轨迹呢？这就需要我们更深入的了解它的背景和意义了！

接触过八字，尤其是深入研究过命理学的人，

对于生辰八字的精准预测性都会有很深刻的印象，

但是为何八字能精确预测人事，这是大家共同的疑问。

其实，答案与中医、易经等很多中国古代文化一样，其根源是在天文学。

说到这大家可能会疑问，中医怎么会和天文学扯上关系？

你没看错，中医理论与天文学有着千丝万缕的关系。

看过《黄帝内经》的人可能就会有所体会了，《黄帝内经》中有大量的篇幅都在讲天文学，讲太阳月亮和五大行星，而且还讲到遥远宇宙星空中的二十八星宿。

而《黄帝内经》又是中医文化的奠基之作，所以中医学与宇宙天体运行关系密切。

关于这个话题我们以后有机会再探讨。

我们继续讲生辰八字，生辰八字的理论根据与中医学一脉相承，同属于中国古代的思维模式，

中国古代思维无非是这几种模式：阴阳五行，天干地支（六十甲子）、九宫八卦。

而中医的“五运六气”学说，以及生辰八字理论主要运用的模式，

就是阴阳五行和六十甲子。

而这种模式的背后，都蕴藏着星象、天文和历法的深厚根柢。

如果把生辰八字模型比作一套程序的话，那么由十个天干和十二个地支所组成的“六十甲子”，就是这套程序的底层代码；

而互生互克的阴阳五行，就是这套代码运算模型的底层逻辑。

阴阳五行我们以后再来详述，今天先来深入探讨八字中的六十甲子，也就是天干地支，所蕴含的令人震惊的天文学奥秘。

八字又称四柱，是按照人的出生时间，也就是年、月、日、时，然后按照干支纪年法，转换成年柱、月柱、日柱和时柱，总共四柱。

每一柱都有天干地支，天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个。即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

懂八字的人可能都会有几个疑惑，一是天干为何是十进制，而地支是十二进制的？

为何天干地支可以分别记录年、月、日、时？

为何年月日时都可以同时套用六十甲子的周期？

如果不解决这些千古之谜，也就无法深刻理解八字命理学之精妙，

八字命理也会始终徘徊在封建迷信的边缘。

八字四柱是按照人的出生时间，也就是年、月、日、时，

然后按照农历的干支纪年法，转换成年柱、月柱、日柱和时柱，总共四柱，共八字。

也就是说，八字是时间建模的预测学；风水是空间建模的预测学，

当然这是笼统的讲，实际上预测学都是时空一体的，不然就不能预测具体的人事了。

八字以出生时间排盘，其实是在浩瀚的时间和空间中，以时间来锚定一个唯一的坐标，

影射出生时间的天体位置分布，然后以此为基点，推算以后的天体运转变化情况，

从而模拟一个人一生的运程起伏，吉凶祸福。

以时间起盘就要有起点，当祖先在某个冬至日朔日观察到五星连珠的情况，

定下那天那时为甲子年甲子月甲子日干支系统的起始点，

就是希望后天的八字系统能够模拟天体的运行规律。

时间定位天体位置，然后以天体运转预测人事，这背后的哲学理论基础就是全息理论，

一个人一生的吉凶祸福变化与大宇宙的天体运行变化内在逻辑是一体的。

这个理论延伸开来就是“天人合一”，宇宙是一体的，

一个微小的系统运行可以映射宏大的系统运行。

特别神奇的是古人还发现了时间的全息规律，古人推算大运，

用的是三天等于一年的时间全息规律，这个原理很值得我们深思。

那么，八字四柱是如何反应天体运行的呢？

八字四柱背后各有什么天文学意义呢？

一个人的生辰八字，记录的是日期，更是宇宙空间日月五星相对位置。

生日，对于每个人来说都是重要的，父母亲人一般情况下都会牢牢记住孩子的出生日期。

无论东、西方过生日都是一件大事。

相对于现代社会的公元纪年以外，我们中国人还有一套自己的系统，

那就是用天干地支记录的生辰八字（即天干地支组合而成的四柱八字）。

用今天的公元纪年法（也就是平时说的公历或阳历），生日似乎就是几组数字的组合（如2008-8-8），

而生辰八字用的则是干支历日期（如丁卯、己酉、庚辰、乙酉）。

天干地支，是我国传统文化中的重要内容。

是除了阴阳五行以外，另外一个重要的传统文化概念。

天干地支与阴阳五行相同，同样来自上古时期人们对于天象的研究。

天干地支主要应用于纪年法，日常也就是万年历中应用较多，

因此我们普通人一般把天干地支仅仅当作一个记录“时间”的工具。

而我们的古代先贤创造天干地支，

其原意既不是用来记载时间，也不是用来记载什么神奇的秘密，

它的真正作用，是用来记载天上与地上风、寒、湿、燥、火这五行之气的运动变化情况，

准确地忠实地记载天上和地上五行之气运行的盛衰状态和规律特点，

这才是天干地支隐藏的最大秘密。

六十“甲子”的原本意义也不是用来记载时间，

而是用来记载在特定时间内天上五行之气的状态与地上五行之气状态的，

比如六十年的天干地支，它记载的是每一年当中，主宰天上的五行之气的性质是什么，

地上五行之气的性质是什么，

如甲子年，它要表明的是，在当年之中，

天上以“甲”这种逐渐增强的风气为统管的主宰，

地上则以“子”这种逐渐增强的寒气为统管的主宰。

同样，每月，每天，每时的干支，也是记载着当时的天气性质和地气性质。

从爱因斯坦的相对论，到霍金的时间简史，科学家们逐渐发现，“时间”是不存在的。

我们若深入思考“时间”的概念，

人们通常对于时间的感知是一种事件发生发展的一种长度单位，

并且能够定位事件的发生顺序。

川流不息流逝的时间看不见摸不到，却能被每个人所感知，

并且时间对于人来说特别的珍贵。

现在科学界对于时间的定义则更加深刻，时间是物质的运动和能量的传递。

时间是当今科学界研究的前沿科学，并且今天的人们对于时间有着莫大的兴趣，

常常探索穿越时空等等类似的话题。

事实上，从传统文化的角度来看，古人对于时间的定义则更有意思。

我们都知道我国的文字是象形文字，时字的繁体字为“時”。

一个“時”字，已能说明一切——日、土寸也，这个寸就是太阳、土星等行星的运行规律规则和尺度等等。

所以，哪里有什么时间，不过是九星七曜在宇宙空间位置的不断运动变化。

在这里我们不得不赞叹，我们先贤留给我们的传统文化的很多内容，

研究到最后，与今天的前沿科技实则相差无几——时间是不存在的，这是远在上古的时候，人们就已经精通的道理。

对传统文化稍有了解的人都知道，

河图、洛图、四象、五行、阴阳、八卦、天干、地支都与天文星象有关。

比如太极图，就是源于人们对于太阳日影的观测，现在网上已经有详细的画法，

在远古时代，我们的祖先，就已经开始根据日影来确定节气，

在此基础上又有了阴阳的概念，后来演变出八卦、五行。

在古代，对于有学问的人，我们通常会评价其“上知天文下知地理”，

这在古代应该是对非常厉害的文化人的最高评价。

比如，我们所知道的姜子牙、诸葛亮，都具有这样的本事。

为什么通晓天象如此重要？因为对于古人来说，精通天文学，太重要了。

精通天象，意味着历法的准确，意味着能够预测未来的天气与气候状况，

意味着农业生产的大丰收。

更意味着人们的生活起居和国家的社会活动的是否正常开展...

八字四柱是如何反应天体运行的呢？

八字四柱背后各有什么天文学意义呢？

我们举个例子来看看：

女命 出生时间：公历：1977年7月7日7时7分

换算成八字系统

坤造：　　丁　　　　 丙　　　　 乙　　　　 庚　　　　 (戌亥空)
巳　　　　 午　　　　 丑　　　　 辰

以地心观察为中心点

丁巳（年柱）

1、木星、水星、土星的位置（五星论）

这是基于60甲子是三星公转周期的可公度周期。也就是我们通常所说的六十甲子是一轮，六十年是甲子轮回的一个周期。

2、回归年（八字论）

农历的基础是「回归年」和「朔望月」。

「回归年」是太阳接连两次通过春分点所需的时间，即365.2422日(365日5小时48分46秒)。

「朔望月」是月球接连两次朔(新月)或两次望(满月)相隔的时间，即29.5306日(29日12小时44分3秒)。

年与岁涵义不一样。

年有恒星年与回归年，恒星年是地球公转实际周期,回归年是以日影标识的四季回归年。

岁从木星而来，何为岁星纪年法？简单来说，就是木星的运动规律，

木星的视星等为-2.5~-1.4（视星等即肉眼所看到的星体亮度，数字越小越亮），

要知道，这个数值的亮度是非常高的，在夜晚以肉眼很容易就可以看见，

甚至在太阳位置很低时，偶尔白天也能见到，

并且它每年都会停留在一个区间，可以靠背景的恒星来记录其位置。

通过长期的观测，人们发现每过12年，岁星（木星）就会又回到原来的位置，

所以就将它的运行轨道，划成12等份，

如此一来，只要岁星每走完一个等份，就进入了下一年。

这也是太岁一词的由来。

丙午（月柱）

1、朔望月（八字论）

月亮标示的太阳所在的天球赤道面位置。这里涉及的“天球"的概念，读者可以自行搜索了解，这里附一张插图，以加深相关知识的理解。





「朔望月」是月球接连两次朔(新月)或两次望(满月)相隔的时间，即29.5306日(29日12小时44分3秒)。

对古时一般生活需要来说，以月相的变化(即新月>上弦>满月>下弦>新月)来计算日子是比较方便的方法。

农历以朔为每个月的开端，这时月球和太阳的黄经相等，日食发生时必定是朔。月食发生时必定是望，这时月球和太阳的黄经相差180度。

既然月相是由太阳、月亮、地球三者共同产生的，月柱反应的朔望月揭示定位日地月之间的位置关系。

2、太阳，金星和水星的黄道位置（五行论，西方星座十二月、十二宫）

因为黄道与白道夹角很小，白道与黄道的交角在4°57′～5°19′之间变化，平均值约为 5°09′，所以近似可以把月柱看作是太阳、水星、金星的黄道位置。

为什么是太阳、水星、金星这三星呢？因为此三星公转周期的可公度数为12。

但毕竟八字月柱是朔望月，是白道，不是黄道。中国的白道与西方的黄道符号体系不一样，中国朔望月符号是十二地支，西方黄道符号是十二星座，两者不能混同。

典型的，在正月，八字命理体系月柱为寅；西方占星星盘，还有紫微斗数起命宫，此时是亥宫。

乙丑（日柱）

月亮的白道位置，地球为中心的月亮公转。

庚辰（时柱）

1、地球自转；

2、太阳的一天运动轨迹。

我们从八字中可以看出生当时的天体运行情况。

很明显，年月显示太阳系统；日时显示地球系统。月亮、北极星起到指针的标识作用。

二十八星宿是天球视运动，星座、黄道是太阳视运动。

八字是以天球赤道面天文坐标系，而不是西方星座的太阳黄道面坐标系，

显示了中国古代术数以地球为本的哲学理念，

延伸开来，是重视自我努力发挥、奋斗创造的人生哲学理念。

故有”天行健，君子以自强不息“之语。