仅以此文献给建党100周年，为了我们今天的美好生活而鞠躬尽瘁死而后已的先辈们！

1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。由于会场受到法租界巡捕的搜查，最后一天的会议转移到浙江嘉兴南湖的游船上举行。
1921年8月3日黄昏，浙江嘉兴南湖的暑热逐渐散去。湖面上一艘中等大小的画舫内，气氛庄重肃穆。在“中国共产党万岁”的低声呼喊中，中国共产党第一次全国代表大会闭幕。


为了我们，为了国家

他们奋勇上前，视死如归！

今天我们缅怀先烈致敬英雄！

台湾是中国不可分割的一部分，必须回到祖国的怀抱。特殊时期造成的现象，不代表它可以永远认美国人做父母，中国才是它的母亲！

天边飘过故乡的云
它不停的向我召唤
当身边的微风轻轻吹起
有个声音在对我呼唤
归来吧 归来哟
浪迹天涯的游子
归来吧 归来哟
别再四处飘泊
我已是满怀疲惫
眼里是酸楚的泪
那故乡的风和故乡的云
为我抹去伤痛
我曾经豪情万丈
归来却空空的行囊
那故乡的风和故乡的云
为我抹去伤痛
归来吧 归来哟
浪迹天涯的游子……


百年前，日本人的侵华战争爆发了！苍茫茫的太阳 看不清的前方，狼烟四起 摧残着天地，在孩子的脸庞 有恐惧的泪光！可怜这众生多悲愿，神荒岭上，舍命拜谒。
昆仑崩裂地断千，广厦倾颓覆残垣。

佛说:“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲问世间刀兵劫，且听屠门夜半声。这一世它是畜生，可能报复不了你，但是轮回因果，他恶业受报完毕了，也有一天会成为人，不然怎么叫轮回，轮回的意思就是如车轮一样在六道中不断的往复，没有出期，当年被屠宰的事情形成种子埋藏在他的阿赖耶识中，后来遇到当年杀他的人了（遇缘则发），如果这个仇人也是为人的话，当然轮回因果迟早会遇到的（他可能因为杀生而堕地狱，但是时间是无穷的，从地狱等处出来，也会成为人），一般来说，我大概考察了下，集体的报应出现在战争中比较多见，具体原因应该是共业中有别业，相辅相成，于是种种惨绝人寰的屠杀就出现了。
所以吃他半斤还他八两，因果规律，颠扑不破，今日讨债，多过一分，下次遇见，必还十厘，相信也好，不信也罢，善恶报应，不因人变。”
每当世界危在旦夕，诸佛菩萨就会降临世间，拯救世界。挽狂澜，寂寥沉浮间，血剑摇曳泪并飞，天下江山舍命归，我流尽血与泪能否拯救黎民万千？
菩萨流下一滴泪，绿度母无边！

炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
诸佛会上，护法诸天，日月星斗耀人间。
佛说:“黎明前的黑暗并不可怕，在人间，我们有个新的名字，“共产党！”
党没有自己的特殊利益，党在任何时候都要把众生利益放在第一位。人民至上，生命至上，诸佛菩萨慈悲众生、救苦救难……
我们共产党员要随时准备为党和人民牺牲一切，用我们的血肉之躯筑起新的长城，换天下太平、换人间光明！谱写一曲人间壮丽的豪迈之歌！
我们的党旗是烈士的鲜血染红的，我们要用镰刀和斧头团结一切可以团结的力量，带领中国人民、世界人民走上一条反法西斯的解放的道路……”
琳琅振响 十方肃清
河海静默 山岳吞咽
万灵镇伏 招集群仙
天无氛秽 地无妖尘
……
1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。由于会场受到法租界巡捕的搜查，最后一天的会议转移到浙江嘉兴南湖的游船上举行。
1921年8月3日黄昏，浙江嘉兴南湖的暑热逐渐散去。湖面上一艘中等大小的画舫内，气氛庄重肃穆。在“中国共产党万岁”的低声呼喊中，中国共产党第一次全国代表大会闭幕。

人们常说战争年代百姓苦不堪言，佛菩萨和神仙们都到哪去了？他们就在百姓当中，用自己的生命和鲜血谱写着一曲曲动人的篇章，带领着中国人民，世界人民走上了一条反法西斯的解放道路。
战乱激发了所有有正义感的人，狼烟起，江山北望，龙旗卷，马长嘶剑气如霜……
我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺！

青山埋忠骨，烈火见真金。一片丹心照汗青，一腔浩气满乾坤！
转眼百年风云过，在中国共产党建党一百周年之际，我以粗俗的笔墨将发生在一百年前那个时代背景下诸佛菩萨不为人知的过往写出来。

或许有人怀疑其真实性，借用《天工开物》的篇头而答：
“天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？”

试问，谁能为了全人类的解放事业抛头颅洒热血，谁能为了心中坚定的信仰头可断、血可流？谁能为了众生的福祉牺牲自己的生命？唯有诸佛菩萨！

如今新冠病毒蔓延到全球，他们又在哪里呢？从党中央的领导人到那些感动全国人民的抗击新冠病毒的白衣天使们，他们不顾个人被感染的危险像不像菩萨？穿着防护服像不像古老壁画上的外星人？
电视剧里演绎着英雄们的壮烈事迹，而我将诸佛菩萨不为人知幕后的部分过往写出来，和大家分享，如有不妥之处还请原谅。
因吾慧浅无修行，亦无智者所喜词，
而诸佛子广大行，如我愚者难测故，
相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕，
以此善愿众有情，离苦得乐证菩提。

愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍

阿弥陀佛！

谢谢！客气了，胡乱写的。☺

诸佛之德——第一章九重天上

九重天上，祥云缭绕，遍满献花，天人们自由自在无拘无束的生活着，他们三两个在一起下下棋，喝喝茶，或者聊聊天什么的，衣食具足，日子过得无忧无虑。女神仙们则互相看谁修炼得更漂亮了，她们没事时，更多的时间里是散乱的，放逸自己，游山玩水。
每天早上，如来佛祖醒来，身放大光芒，如同日月，照耀无量无边世界。有时降下天雨，将天宫冲洗得干干净净，雨后，便是降下各种美丽的鲜花，芬芳无比，令人心情愉悦。

花千骨虽然经历了很多磨难，终于和白子画走到一起，成为九重天上人人羡慕的天帝和天后。
天长地久信无为，置后为先相倚时。不自生方成永远，无私偏得利其私。

天后每日早上醒来都会打坐观修金刚萨埵。这日，天帝还没有睡醒，他一翻身手搭在天后腿上，拉了她一下，示意她躺下。
天后知道天帝醒了，继续打坐，天帝迷迷糊糊地说:“总有刁民想害朕，但是还好我后宫佳丽三千，总有那些聪明机灵的帮我出谋划策！虽说前朝后宫不能混为一谈，但是千古以来哪位帝王能做到呢？

朕的后宫可谓是人才济济不比前朝差，看着那些花朵似的脸，我真的是觉得自己年轻了十岁。

她们替我端茶倒水，替朕批折子，我只管保重好自己的身体就好，朕真真是治国有方！”
天后看了他一眼，说道:“又说梦话，看来你真想后宫佳丽三千了！
你看看人间，对于皇帝的妃子们来说，熬，是一段痛苦而忍耐的过程。”

天帝点点头，“是啊，我怎么舍得让那些花朵一样的人儿熬成黄脸婆呢！”
执子之手，与子偕老。这是多么美好的爱情状态。
但“柴米油盐酱醋茶”的路上，夫妻哪有不争执的时候。忍耐了，宽容了，爱情就美好了；任性了，记仇了，爱情就悲剧了。

记得有一次，天帝走了，天后寂寥的走在回廊间，若大的宫殿立刻冷清了，留她一人做什么？
记忆中的温存已不在
空荡的房间独留伤悲
当回忆的泪水
打湿她痴情的爱恋
心已走向绝望的边缘
你的那份真情已不在
留我空荡房间独伤怀
就让回忆慢慢涌上来
是我太傻还是你不懂爱
是我曾经爱的太痴迷
才会让你如此不珍惜
以为付出真心能永恒
原来终究只是一场梦
就让我痛快的哭一场
爱情怎么会越想越伤
委屈的泪水打湿脸庞
就让我痛快的哭一场
让泪流抹去心中的伤
真情付出换来无尽的伤痛
所有一切都化作
委屈的泪水肆意流淌……

天后徘徊在回廊上，想不明白大脑开始疼，混沌了，要清醒清醒，她纵身跳入旁边的瑶池里。
哗啦一声，她像一条美人鱼似的游走。
天帝突然折返回来，看到水中有一道水线，借着月光，他看到天后轻甩长发，加上俏丽的容颜倩影勾魂，天上人间哪有这样的精灵。
水中女子一回头看到了回廊上那个身姿挺拔的身影，去而复返让她的心一阵欣喜，一个用力从水中跃起飞身落到玉帝的身边，身上竟不留半点水滴，微笑看着他。
天帝的心在这笑容里一阵悸动，差一点沉沦。天帝问天后:“你怎么想起到水里游泳了？”
天后说:“我的心里总是有凡人的贪嗔痴念，为了净除罪业，所以才到水中洗浴。”
天帝说:“如果水真能洗净罪业，那么，下界的人民每日度河放牛，每日都洗浴两次，为什么不得道？况且水中有鱼、鳖之类的生物，为什么它们不能得道呢？”
天后也觉得言之有理。
天帝说:“唯有用佛陀的八解之池、禅定之水洗浴，才能净除我们的罪障和垢染。”
佛祖大慈大悲，在天宫讲法度众生，令散乱的天人不至于太过懒散。
天后去依止佛陀。佛陀看着天后说:“智者有二，一者不造诸恶，二者作已忏悔。”从不造恶的人，当然是智者；但造了恶业知道忏悔的，也是智者。
为了说明这一点，佛陀拿出一件放置了一百年的脏衣服，一天当中就可以洗涤干净，同样，一百劫中集积的所有罪障，通过佛法的力量善加修习忏悔，也可在一日，乃至一时得以清净。
佛陀在各种经典及续部中，宣说了不可胜数净除罪障的方便法门，而在所有的这些法门中，最殊胜、最简单的，就是念修上师金刚萨埵。
佛言:“慈氏，若菩萨摩诃萨成就四法，灭先所造，久积过罪……可将金刚萨埵作为皈依境，具足愿菩提心与行菩提心。
修忏悔时，将不共的佛尊作为对境，更有殊胜的缘起。当然也有其他的所依对境，比如三十五佛，或者三宝所依——佛像、佛经、佛塔，以及善知识等，这些都可以，都属于所依对治力。
此外，在忏悔时，愿菩提心也是必不可少的。如果少了菩提心，即使具足四种对治力，也只能稍稍减轻罪业，达不到彻底清净的效果。而相续中生起了无伪的菩提心，那么，不论往昔造了多少罪业，也都会自然而然清净的。菩提心如末劫火，刹那能毁诸众罪。发露忏悔，不覆不藏。”
天后谢佛祖的教导和指点，并说:“我以往因为不懂取舍因果、烦恼深重、业障现前，在学佛前、学佛后，皈依前、皈依后，在家、出家，造下了无数罪业。如今，依靠大恩上师的慈悲，我已懂得利害，所以从今以后，即使遇到生命危险，我也决不再造那种罪业了。”
佛祖点点头说:“这就是返回对治力。”
简单概括一下，在修金刚萨埵法门时，观想金刚萨埵，是所依对治力；在佛尊面前认识并发露罪业，是厌患对治力；立誓改过，是返回对治力。
接着佛祖又为天后说修法仪轨，并说:“依文观想后，就开始修百字明。”
天后谢过佛祖与天帝回去专心修金刚萨埵法门，观修金刚萨埵身像，观想降下甘露、净除罪障，念诵百字明等。
天后内心默默的想:我以前造的那些罪，真是毒药啊，我怎么能服毒药呢？天后对于自己之前身为天人居然还有普通凡夫人对感情的贪执非常惭愧，决心悔改。发誓从即日起，纵然遇到生命危险，也绝不再造这样的罪业。平时顶礼佛及佛子、随喜他人福德、请转法轮、善根回向等，以及发愿多做利益众生的事情。天帝也很精进的学习佛法。

每天早上，天后起来的第一件事就是打坐，修毗卢七法和金刚萨埵，念百字明，来遣除自他一切众生的罪障。
为了使阿赖耶的明镜显现证悟影像，净除罪障是至关重要的一环。这就好比，要让镜子映出影像，就要擦拭镜面一样。如《圆觉经》云:常当勤心忏，无始一切罪，诸障若销灭，佛境便现前。”

此后，她心胸越来越宽广，从来不与那些妃子们争宠，努力修行佛法。她是天帝身后的女人，无论时光如何变迁，都会不离不弃，生死相随。

写的不好，希望大家一起指出不足之处。

诸佛之德——第二章慈悲众生
九重天上，祥云缭绕。
这日，天帝起床后命人为他沏茶，侍女拿起了桌上的水壶，为天帝沏了一杯茶。

天帝喝了一口说：“嗯！这茶一点儿茶香都没有。”

天后说：“这可是上等的铁观音啊，怎么会没有香味呢？”

天帝又端起杯子品尝，肯定地说：“真的没有一丝茶香。”

天后淡然一笑，吩咐侍女，“去烧一壶沸水来”。

然后取过一个杯子，重新撮了把一样的茶叶放进去。

不一会儿沸水来了，天后向杯里注入沸水，然后将杯子放到天帝面前。天帝一看，茶叶在杯中上上下下地浮沉，而茶水也溢出了一缕清香。

天帝刚准备端起杯子品品，天后却说“请再稍等一下。”

说完又向杯中注入了一些沸水，茶叶翻腾得更厉害了。一缕更醇厚、更醉人的茶香袅袅升腾。如是注了六次水，杯子注满时，茶香已溢满了整个屋子。

原来，第一次沏茶用的是一壶温水。用温水沏茶，茶叶轻轻浮在水面，没有上下翻滚，茶香就散发不出来。

用沸水反复冲沏，茶叶经过一遍遍翻滚沉浮，最后才能散发出清醇的香气。

天后说:“浮生若茶。”

我们正如这一撮茶叶，而命运正如这或温或烫的一壶水。你若是好茶，便不该渴望温水。

那些没有经历过苦难和挫折的人，就像是温水冲沏的茶叶，他们的一生平平静静，没有任何浮沉，难以弥散出生命的清香。

他们或许本是上等好茶，却在看似一帆风顺的生活中，香气尽泯。

而那些历经挫折又能在困难面前越挫越勇的人，就像是被沸水煮过的茶叶，他们经受住了命运的一次次打击和考验，在风雨岁月中不断地沉下浮起，终究会散发出生命最醇厚的香气。

天后和天帝正喝茶聊天，突然听到人间有人正向上天祈祷，冤屈诉苦之声传来……
佛法有云：“人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。俗眼易骗，鬼神难欺；善人好欺，神罚难逃。”


天帝和天后以法眼看到下界一小镇有无数人正在牢狱之中受大痛苦，人数众多，有一百七八十人。他们都因主人被抓受到牵连而入狱，无助的他们本不信佛，此时此刻，他们都在心里默默祈祷，或者念诵诸佛菩萨名号，希望得到救助。
“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，求您救救我吧，我只是一个为了生活而做工的，什么坏事也没干过……”
“大慈大悲救苦救难的佛祖和观世音菩萨啊，求您救救我吧，我只希望光宗耀祖，努力奋斗，却不想遭到小人嫉妒、陷害，虽然我也有些过错，但罪不至死啊，求您救救我吧！”
“大慈大悲的神明啊，求您救救我吧……”
天后就和天帝说:“你看那人间又新增加了不少的囚犯，也是些可怜之人。”
天帝说:“可怜之人必有可恨之处，不要操心了，个人命运随业力流转。”
百十人一齐祈祷，这引起了诸佛菩萨的注意，他们慈悲喜舍的光芒照射牢狱之上空，仔细查看每个人的功过。感叹道:“众生因贪嗔痴念造做恶业，不能出于尘劳，连自己眼下的劫难都无法化解。尤其是那些手中掌握权利之人，他们的内心被愚痴蒙蔽，被贪婪左右，那造成的伤害更大。还有那些因嫉妒他们财富之人，落井下石。心里有善念者不言不语，而众生多是幸灾乐祸，岂不知他们会因自己的业力堕入地狱，受大痛苦。人间的牢狱本是惩罚恶人，教人改过自新的地方，受到的苦尚轻，人们都无法忍受，地狱之苦比之大上千倍、万倍……
最后，诸佛菩萨慈悲加持，以光芒遣除众生因酷刑而受到的疼痛……

天后说:“看看这天下，若身居高位者不信佛教，不能带领大家行持善法，整天想着自己的权利、财富，以及个人享受，下面的人就会上行下效，你看这泱泱大国如今除了割地赔钱，就是懦弱无能，必须要改变这样的体制，将诸佛菩萨的善法普及下去。”

天帝说:“我的天后又要做大事了？”

天后一本正经的说道:“你看那边外国，奴隶们毫无人权，连基本的尊严都没有，你看那些被贩卖的奴隶，被剥光衣服，如同牲口一样站在那里被一群有钱人讨论价钱，尤其是女奴，她们羞耻的蹲着或捂着脸，身上连一片遮羞布都没有，牲口尚且有皮毛遮体，她们连牲口都不如。”
天帝一看，可不是吗，这是个问题，必须要解决。
天后突然说:“我想吃点东西！”
天帝问:“饿了，走，去看看有没有好吃的。”
天后说:“不，我要去人间查看情况，顺便吃各种美食。”
天帝说:“好！我陪你去。”
二人经过商量，他们一起出发。两道金光，二人已经来到集市。但见远处来了两个人，一男一女，男子挺拔高大，女子娇小柔美。

大街上好不热闹，日出东边紫檀匾额照，闻香斋大门外人们等汤包。今个东家偷懒面皮擀的少，明天客官请赶早，筒子下火炉烧，梅花蒸糕，小盘茶再要一碗豆腐脑，老板娘心肠好多给加两勺，嘴边朱砂也带笑；杏花雨微凉，水烧开碧螺春入口烫；谁挎着一蓝香，撑开伞走过长街小巷，姑娘唱着家乡的歌摇着那支莲花落，嗓音一转惹人叫好，铜钱把那铜锣敲。财米不缺油盐不少，只求平安笑到老……
衙役哈欠连天西边街上逛，城门下的榜单又多了几张；怀仁药房今天许大夫坐诊，排到巷口不嫌长。
南北轮流坐庄，八角筛蛊晃，一幅至尊桌上拍出震天响，银两叮咚扫进绣花钱袋装，出门转身换酒香；琵琶挑开场，大红折子点一出西厢，贴额妆水袖扬，戏里扮作才子佳人唱；三跪九叩把高香烧，抽个签是上上好，闭紧眼双手一抛，祈愿符挂在树梢……
上回说到东风正巧周郎把那赤壁烧，袖口撩起醒木板敲，曹军败走华容道……
二人看着这热闹的北京城，心里还是有点开心的。
街角，他们看到一个贫穷的人，穿得非常寒酸，满面愁容，与这热闹格格不入。
天后想帮帮这个人，看到这个人脚下有一块石头，就伸手一点，点石成金。可那个人没看见，天后又使用法力，让那金子绊了穷人一下，那个人差点摔倒，低头一看，是快金子，高兴得马上捡起来，赶紧藏袖子里，又左右看看有没有人。
天后变成一秀才，走过来说道:“感谢苍天，感谢菩萨，你真是好命，居然捡到一块金子。”
那个人听了马上转过身，紧紧捂住自己的金子，说:“感谢什么上苍，哪有什么菩萨，你哪只眼睛看见我捡到金子了。”
秀才说:“你敢让我检查一下吗？”
那个人愤怒的说:“凭什么，你算老几？”
这话把个天后气得胃疼，她用手捂住胃，表情痛苦。天帝马上过来关切的问:“怎么了？”
天后说:“胃疼！”
天帝看着她说:“你永远也叫醒不了一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。你也不该做那个农夫，农夫和蛇的故事忘了吗？”
天后点点头说:“明白了！”
那个人看到面前突然多出来的天帝，那相貌、那服饰，那气度，也就皇上能有这等风采。吓得拿着金子赶紧跑了。
天帝对天后说:“佛祖无数世中舍弃头目脑髓救度众生，地藏菩萨发下誓愿说“地狱不空，誓不成佛。”诸佛菩萨无数世中救度众生离苦得乐，然众生愚昧，就算真神降临，他们也全然不知。所以佛说众生随业力流转轮回。我们无数世中化身大师，在藏地讲法，在中原修行，声嘶力竭的劝众生行持善法，遣除众生内心的贪嗔痴念。慧根深厚者尚可救度，那些愚昧无知的众生只有经历大苦痛，甚至危及生命时才会想起诸佛菩萨，平时不念佛，临时抱佛脚，所以我们只能在众生的生命受到威胁的时刻再出手。”
天后小骨点点头说:“我本来想要趁众生还没受大苦时帮助他们，提醒他们，可他们却这样，真是太悲哀了！”
天帝说:“别难过了，咱们一起去看看十方神器安放的稳妥不，妖魔有没有异动。”
天后点点头说:“好！”

诸佛之德——第三章检查十方神器

天帝对天后说:“距离妖神出世的日子又快了，咱们还是去检查十方神奇吧！”
天后点点头，他们飞行在天地之间，不敢大意。有了上次的经历，十方神器被分别放在了十个不同的偏僻地方，他们不辞辛苦的由一个地方飞往另一个地方检查着。（倚天剑雨）
漆黑的夜空中，一个骷髅头发出一声声询问，声音诡异的让人毛骨悚然：是神尊和长留上仙白子画吗？呵呵！当真是师徒情深啊！哈哈哈……
“你是谁？”不远处的白衣男子问。不远处站着两个人，一位是长身玉立，白衣飘飘的男子，浑身散发着白色光晕。他宛如天神，眉目间透露出一种生人勿近的强大气场，让人不知不觉生出敬畏，想要靠近却又不敢。他的旁边站着一位红衣飘飘的女子，臂间缠绕的丝带飘飞出数尺远，她走过的地方脚下会生出五彩花朵，馥郁芬芳。光洁粉嫩的小脸，大大的眼睛，长长的睫毛向上卷翘，红嘟嘟的樱桃小嘴，配合着她眉间的红色印信，透出一种圣洁。她高挽云鬓，她的美是令万物失色的美。原来二人是花千骨和白子画。
“哈哈，我的声音你都听不出来了吗？”
“单春秋？”花千骨问，她的声音空灵而美好。
“果然是神尊，这样你都能知道我是谁。”
“你怎么这付鬼样子，我还以为你魂飞魄散了呢？”花千骨对骷颅头说。
“哪那么容易啊！不过神尊较之以前的确狠历了些，对不想放下武器的魔族想一网打尽，可我们终究是圣君的手下，圣君当年对你可是好的我们都忌妒，最后关头你还是心软了，虽然大都死了，可没有魂飞魄散，上千年的时间魂魄又会重聚。他们大多都逃到其它地方去了，我一心找圣君没和他们一起，逃过一劫，却不料跟随你们在凡间老得很快，最终没逃过死亡，我已经死两百多年了。现在魔族就要重生，定会搅得天下大乱，杀戮重重，哈哈哈哈，这就是心软的下场。”
“你告诉我们这些不怕我们剿灭他们吗？”
“当然不怕，恐怕你们很难找到他们，等你们找到了恐怕也阻止不了了！”
“那你知道他们在哪？”
“我不会告诉你们的，我找圣君找了那么多年都没找到，你把他藏哪了？”
“我没有藏他，他已回天界”
“天界？”“他本是天地共主东华帝君，如今已是文殊菩萨。”
“什么？怪不得我找他找了这么多年都找不到，圣君！我单春秋誓死追随您，可如今您让我去追随谁呀？”悲鸣声起。
“姐姐临走不是让你听我的吗，你难道还想回魔族？”
“不，我早就不管他们了，这些年我找不到圣君就偷偷跟着你们，我想跟着你们一定能找到他，可惜时至今日才知道他是东华帝君――落泪。现在圣君成了文殊菩萨，我都不知道去哪里了！
“你对姐姐忠心耿耿，想不想继续跟随他？对了，你还是魔，而姐姐是菩萨，正邪不两立。不过你要是有心跟随姐姐，我倒是可以指点一二。”
“真的吗？”
“当然，冲当年你对姐姐一片衷心我也不会骗你。”
单春秋问：“白子画在伊斯兰传教时，我也听到一些，说顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，可求得两世的和平与安宁。神尊您就是安拉吗？
白子画说：“这是我给小骨起的，那时人们叫她妖神，我不喜欢。”
“你们宣讲末日审判和死后复活的观念，警告多神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，灰飞烟灭。归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天堂。是这样吗？”
“是的，你说的很对，你现在是一位虔诚的穆斯林吗？”小骨问。
“不！我还不是，像我这样的人，不，我现在还不能称为人，我是说我……我以前是魔教的，再世为人可以得到和平安宁吗？”
小骨掐指算算：“嗯，和平安宁是可以，因为将来你出生的年代没有战争，人们生活的越来越好。可是……还是不说了。”
“你怎么说半句话呢？让人听了心里不舒服。”
“如果说了就是泄露天机，而且你听了会不开心。”
“我都这样了还有什么怕的，求你说说吧！”
“既然你让我说，那好吧！你因前世杀业太重，来生你的父母脾气暴躁，父亲不爱劳动，赊酒如命又总是惹事生非，你的母亲为此操碎了心，你的童年、少年都在贫困中度过。你的弟弟长大后夭折，而你长大后找的丈夫，你不是他的对手。他即贪婪又心思缜密，他这一世不思进取，温饱而已，而你要强，想把日子过好，却处处受制于他，没有未来，没有钱财，内心苦闷有如哑巴吃黄连。而他在外假仁假义，在家为虎作伥，对待孩子非打即骂，孩子内心苦闷也不会有大出息，你气了一身病，最后四十五岁在痛苦中离世。”
“为什么会这样？”
“这就是因果报应，各人业力各人偿还。前世作恶，今生偿还，今生作恶，来世偿还，循环往复。”
“那么我归顺你们能否得奖赏，进天堂？见到圣君。”
“当然了！不过想进天堂要心存善念，慈悲为怀，事事以舍己为人为先。长此以往定可进天堂。”
“真的吗？”
“这需要你一世世修，断尽罪业，积累福报，经历几世才有此福报。”
“这样啊！”有点泄气。
“这就泄气了，你为圣君集十方神器时，一次次失败也没见你泄气，明明知道万劫不复却一次次犯险，死在你们手里多少条性命，整个茅山被屠，太白一战又死了多少人？你连眼睛都不眨一下，为何让你向善如此难？”
“我――”
“圣君已是文殊菩萨，以后不要再说你曾跟随过他，我怕辱没了姐姐名声。”
“这，那你教我如何做。”
“将功折罪”
“如何将功折罪？”
你告诉我妖魔在哪？
“这怎么行，那里有好多我的部下和魔子魔孙呢。”
“哼，还想让他们继续杀人放火造恶业吗？到时候我定打得他们魂飞魄散。现在你告诉我他们在哪不仅可以赎你以前造的罪业，如果能阻止他们还为你来生积累功德了。想一想，你的几句话会挽救多少条生命。姐姐也会因你的行为而感到欣慰的。”
“他会欣慰？”
“当然，姐姐已是文殊菩萨，文殊菩萨是所有菩萨智慧的总集，他也在度化众生，你做什么他都会知道的。”
“那你能让我活过来吗？”
“是的”
“可我不想一世世过的那么辛苦。”
“我不能随便更改凡人命数，逆天改命行不通，只能是拿我的命数换你的命数，我来生的命可是挺好的。”
“小骨不可，他的命数凄苦，你只用几句话说完一生，真正过上，度日如年般难熬啊！”白子画急忙阻止道。
单春秋一想：看来我来生过的定是生不如死，罢了！与其自己受罪，不如就告诉他们妖魔所在，反正来不来得及阻止也不关我的事，至于魔子魔孙们自求多福吧！想到此他说到：“我告诉你他们在哪，你能保我到什么程度？”
“如果将功折罪可一世平安，若救度千人可受千人膜拜，得升天界。若救度万人，看到天上的星星了吗？姐姐就在那，你也可以像星星一样光照千秋。”
“真的吗？好，那我告诉你们，他们好像分开去了两个地方，一部分去了东瀛，听说东海水下有座仙山，很久以前从天上掉海里的，在那里可助修行。陆地上也有一部分，他们心中充满了怨气，仇恨，掠夺，以及所有阴暗的一面。若干年以后你们所守护的天下将变成杀戮的战场。另一部分去了更远的地方，具体是哪我不清楚。当年我一心找圣君，无心管理他们，多年后出来几个狠角色，嫌弃我无作为，带领着他们离开了，说有朝一日要东山再起。
花千骨嘴里喃喃道：东瀛，瀛洲？难道是当年被夜华毁掉的产神之草的地方？
白子画说：“这件事我去处理，当年白浅以为我是夜华那条手臂，夜华为了白浅救墨渊取神之草毁瀛洲，将瀛洲沉入海里，那里我比较熟悉。”
花千骨说：“好，那其它的我来处理。单春秋，如果你所言不虚就是功德无量”
“功德无量？没想到这个词有朝一日会用在我身上。”
“天帝，咱们这就去吧！”
“好”！只见红白两束光一闪，飞向远处……
东瀛，是现在的日本，海底有座小岛就是当年夜华毁掉的仙界瀛洲，如今一股股黑气缭绕周围，无数肮脏的灵魂在吸取能量，幻化成人形。其中为首的一个人正在演说：兄弟们想不想一统天下？咱们魔族已经忍了这么多年，这些年咱们一直隐藏此处，招兵买马，如今凭借这个小岛咱们的功力大涨，咱们的势力已扩展到人间。仙界一定想不到，哈哈……到时候咱们打他们个措手不及，给他们送份大礼。咱们先从地大物博的中原下手，那里有数不尽的财宝，美女，兄弟们可尽情享用，想怎么玩就怎么玩。”
“好！”底下一呼百应。
“我还告诉大家一个好消息，咱们的大哥已经打入佛门之中，听说佛法无边，他早晚窥探出佛的秘密，他说他能召集来宇宙中外星系的神明，到时候他会和咱们联手先统一地界，再一统三界……
白子画赶到时就看到这样一幕，还好！还来得及，于是他双手运力，向小岛发出巨大的光波，如同物体被烧焦般，那些人和黑气瞬间消失。虽然杀死一部分，可仍然有大部分化作黑色烟雾逃走了。他又来到海面上的小岛，那里的人正常的生活着。白子画不放心，又待了几天，仔细观察。这些妖魔很狡猾，有些已经藏在孕妇腹中，待产期一到，就会出生，这另他感到很棘手，总不能杀死孕妇腹中胎儿吧，这对孕妇太残忍了，但愿他们出生后不会为祸苍生。
白子画想到了妖魔的话赶紧去找花千骨，花千骨去了更远的地方。找到天后小骨时，她正在以神通排查。白子画把自己听到的和她说了，她没有查到。

天帝白子画说：“小骨，咱们再去看看十方神器安全不，然后再回天庭召集众人商量一下。
“好！”二人快速向安放神器的地方飞去，天涯海角没事，他们又到幽冥地府去了一趟，看看地府关押着多少魔子魔孙。
白子画和花千骨来到地府，地府深处的大殿中，光线昏暗，犹如这天下将经历一场黎明前的黑暗。

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诸佛之德——第五章末日景象
佛祖带着弟子来到地府，黑暗的地府立刻充满明亮的光芒。佛祖讲法，地狱众生生起极大的欢喜心，纷纷讨论是什么原因，蓦然惊喜的见到前方虚空中，浑身散发出种种大光芒的诸佛菩萨，地狱有些众生也被吸引而来。
十五鬼王来到佛前，佛说：“我来是有事和大家商量，自我涅槃之后，由于佛弟子和外道之间的辩论，使得一些外道中人的相续中产生了邪见。因为对于空性的理解有误，有些人认为既然一切都是空，就无所畏惧的做恶，或者在相续中产生了无恶不作的想法，这些都会在后世中形成。
魔王波旬都听明白了因果不虚，地狱真实存在，可他却教唆无知者去人间做乱，他以为这样可以逃过地狱的惩罚，殊不知法网恢恢疏而不漏，谁也逃不过因果。我现在最担心的就是那些受挑唆者，他们的相续一旦成熟，就会在某一世危害人间，众人捧柴火焰高，所以我想请大家一边在地狱中教导众生，一边去人间寻找将来的做乱者。”
鬼王们一听异口同声的说：“没问题！”
佛祖对十五鬼王说：“你们在地府尽职尽责，待这么久了可否愿意去人间经历世间八苦？”
十五鬼王简直不敢相信自己的耳朵，他们每天的职业就是观察人间的一切，早就向往去人间了，听佛祖这么一说感激不尽纷纷表示愿意去。
佛让弟子们先跟随鬼王们熟悉地府情况，等熟悉了再做交接。
佛祖对大众说：“十不善业中不论是杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语等任何一种，假如是以嗔心所导致，就会堕入地狱；如果是在贪心驱使下造成的，将会生为饿鬼；若是在痴心状态中进行的，则会转为旁生。因此，贪嗔痴这三种烦恼，能令众生分别堕入三恶趣，龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中亦云：“由贪转饿鬼，以嗔引地狱，痴多成旁生，相反得人天。
其实众生堕入三恶趣，除了三毒牵引之外，还有一种说法是：按照烦恼的粗重程度及动机大小，恶业也分为上中下三品：上品恶业是指贪嗔痴全部具足、极其粗重，并且长期积累，以这样的滔天罪恶会下地狱；造中品恶业的人会投生饿鬼；积累下品恶业的人则转为旁生。
因此，造了什么样的业，就一定会感受它的果报。《大宝积经》中也说：“众生造善恶，如影恒逐形。”众生造的善业也好、恶业也罢，会像影子一样始终跟着自己，果报即便没有马上现前，但到了一定时候，相应的苦乐也定会无期产生。
星罗天外，潇潇雨歇。这时的世界似乎被黑暗笼罩了，天下动荡不安，清政府无能，八国联军侵华，割地赔款，日寇蠢蠢欲动。
天帝、天后针对想图谋不轨的人该怎么办的问题进行了讨论，天后的意思是把一切杀灭在萌芽状态，不等他们有所行动，只要敏锐的察觉到某人将来会对社会和人民造成重大的伤害就除掉。
天帝却说：“世人可没有你这样的觉察力，他们会觉得你小题大做，太过杀戮，视你为暴君。过去的暴君，从秦始皇开始哪个不是被后世的人诟病，他们能敏锐的察觉到危险分子，为了免除这类人祸国殃民，虽然能杀伐果断却落得了暴君的罪名。”
天后不服气说道：“大宋朝的皇帝倒是没有杀伐果断，却让百姓生活在水深火热中。”
天帝说：“乱世造英雄，英雄出于乱世，只有当百姓处于水深火热中，你出现他们当中发挥你的杀伐果断才会被认可，这也是一种悲哀，因为这个世界愚昧无知的人太多，自私自利的人太多，戊戌六君子又如何，他们的死在那些麻木的人们手里轻如鸿毛，只唤起了部分有识之士的良知，只有当人们自己的生命受到威胁的时候，世界到了最危险的时候你的挺身而出才能让他们信服，视你为救世主。”
天后说:“这个世界太过冰冷无情，可神主宰大千世界，不能不管众生，即使抛头颅洒热血我们也不应该后悔，即使后世之人忘恩负义我们也要救赎他们。”
太阳没了，月亮红了。
1780年5月，美国新英格兰的大地，逐渐从寒冷中苏醒过来，万物开始了复苏，然而较往年诡异的是，天空中的月亮，在夜晚升起的时候，略微带有丝丝的“泛红色”，不过由于不是那么的明显，这一点并未在初期被人们重视，很多人认为只是普通的天文异像。
直到1780年5月19日的到来，人们才意识到前几日的红色，可能更像是一个“警告”。当天清晨8点上下，原本应该是旭日东升，朝霞普照大地的时刻，当新英格兰睁开双目之时，却都惊呆了。
阳光并未像往常一样，晒进他们的窗户，整个屋子依旧是呈现着昏暗的状态。当人们拉开窗户，望向天空，瞅瞅发生了什么的时候，个个的表情都呈现出了一副目瞪口呆的状态。
在他们视线可触达的最远处，太阳依旧在缓缓向上攀升，然而它却没有带来阳光。紧跟在它身后的是一团“铁锈”色的云团，阳光在穿过云团之时，几乎被完全吸收了，而这直接造成，不管太阳升得多高，天空就是不见亮起来。
更让人们恐惧的是，“铁锈”色云团的笼罩之下，整个天空开始变色了，不再是蓝天白云，而是如同神话中“地狱”中才有的“赤红色”天空。当时间转到正午之时，太阳更是在人的肉眼中消失了，被云团挡地死死的，整个世界陷入了一片赤红色的“漆黑”之中。
当夜幕降临，月亮缓缓的升起，本就光线微弱的它，展现出了一个让人们十分“恐惧”的形象，从白洁的月亮变成火红一片的“红月”。“红月”在宗教中，往往被用来象征“毁灭”，因而整个新英格兰陷入了恐惧之中。美国其他地方，因为担心这个现象只是开始，很快就会笼罩于整个美国，也是人心惶惶。
错认为是“世界末日”，人性展露百态。
新英格兰地区是一个有着悠久基督教历史的地区，因而当面对着，跟圣经中所记载的“末日”景象如此相同的现实之时，很大一部分新英格兰人选择了在家中、在教堂默默的祈祷。
根据事发之时，一名正在新英格兰地区当职的牧师蒂莫西·德怀特事后回忆，当时的民众“普遍认为审判的日子就在眼前”。
然而除了虔诚的信徒，在宗教场所不停地祈祷外，也有些对宗教不敏感，也不奢求什么神来拯救自己的人，他们选择了“及时行乐”。认为既然审判带来的死亡就在眼前，就不应再被束缚，要放飞自我。
于是靠着酒精自我堕落的“聚会”，如同雨后春笋一般在新英格兰地区遍地开花，甚至出现了一些违背人类文明底线的行为，比如很多流氓气质的男性，借着末日的恐惧，鼓励女性上街把衣服脱了，和他们进行最后的狂欢，可谓是丑陋至极。
政府是维持一个地区秩序的最后底线，若他们自乱，社会将陷入“万劫不复”的黑暗之中。因而当康涅狄格州议会，碍于可能的“世界末日”，决定结束会议之时，议员亚伯拉罕·达文波特说出了让美国人至今津津乐道的话“如果真是审判的日子快到了，我选择被发现履行我的职责”。
在这句话的鼓舞下，州议会得以继续召开，政府也全力安抚百姓，让他们在有秩序中度过“诡异”的5月19日。让他们就算是真的死亡在末日审判之下，也是在秩序、安全、文明中面对死亡，而非破烂不堪中迎接死亡。
5月19日的夜晚过去，新英格兰地人睁开双眼之时，他们看到了阳光，那个曾经让他们恐惧的“红月”、“赤红色”天空已荡然无存，阳光抚慰下的新英格兰充满了生机。
新英格兰人这才恍然大悟，原来是“虚惊一场”。
有人将那一幕画了下来，一件来自美国密苏里大学的藏品，一幅画风略微有点“诡异”的黑白画。画面中天空非常的扭曲，给人阴森森的感觉，地面上一群人在着急的奔跑，而他们手中拿着的闪闪发光的“灯”，可以让我们清晰地知道，整个画面是描绘着一群人在“漆黑一片”中奔跑。
仔细看画面中奔跑的男男女女，他们的表情“扭曲”异常，将其内心的恐惧，表达的淋淋尽致。更难能可贵的是，这个画面的内容，并非是一个艺术家的凭空想象，而是切实发生在美国的真人真事。
很多经典中都提到了世界末日说，人们对于末日说半信半疑。
地球也是有寿命的，等寿命终止，地球终将毁灭。但是人类作为地球上的生物，他的末日必定会比地球要早。人类会像微生物、恐龙那样，成为地球上“曾经”存在的物种。
磁极倒转，在刘伯温的金陵碑文里有描述：
良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。
盈虚原有数，盛衰也有无。
灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。
经云:菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪.
劫末火：按照《俱舍论》中的观点，器世界有成住坏空四个阶段，在最后毁灭的时候，会出现一种劫末火，热度相当于七个太阳加在一起，刹那间能将一禅天以下全部摧毁无余。
学佛修行就是修心，修到一禅天以上，那样就不怕末劫火了。
我们从无量劫来，这个思维乱动惯了，一刻也停不下来，就是表面上我们觉得停下来了，也还有很多细小的妄念，这些妄念是难以察觉的，必须进入很深的定境才能察觉得到。就像细小的灰尘，平时肉眼根本是看不见的，只有当阳光从一些缝隙穿过照到阴暗之处，我们才能很清楚的看到灰尘在飞舞。古人有一个成语叫做心猿意马，充分说明了这个妄心的难以调控。我们不管是读经、念佛或者是持咒，都是在增强我们的定力，乃至完全斩断我们的妄念。妄念就是我们的轮回之因，当我们的定力强大到一定程度，轮回当然也就不再可怕，肉身就成了我们利益他人最好的工具，我们也可以学那些大菩萨穿越到红尘中救度那些过去世的父母亲人了。
《入行论》云:欲护学处者，策励当护心，
若不护此心，不能护学处。
若纵狂象心，受难无间狱，
未驯大狂象，为患不及此。
若以正念索，紧拴心狂象，
怖畏尽消除，福善悉获至。
虎狮大象熊，蛇及一切敌，
有情地狱卒，恶神并罗刹，
唯由系此心，即摄彼一切，
调伏此一心，一切皆驯服。

实语者佛言：一切诸怖畏，
无量众苦痛，皆从心所生。
有情狱兵器，何人故意造？
谁制烧铁地？女众从何出？
佛说彼一切，皆由恶心造，
是故三界中，恐怖莫甚心。
若除众生贫，始圆施度者，
今犹见饥贫，昔佛云何成？
身财及果德，舍予众生心，
经说施度圆，故施唯依心。

诸佛之德——第六章 刀兵劫
天帝和天后飞向地府，这里也安放着十方神器中的一个。
快到地府了，天帝的手在背后一点，这时天后竟看到了无量饿鬼。裸露饥渴。羸瘦憔悴。皮肉筋骨。内外焦然。风飘日曝。遍体乾枯。乌鹫犲狼。诸恶禽兽。竞来搏撮。为渴所逼。欲求水饮。虽住河侧。而不见河。设有见者。见其枯涸。或见流火。或见煻煨。
她恐惧的躲到天帝身后，天帝笑着说：“还这么胆小！”
天帝怕别人认出自己，画了一幅画，一身白衣，腰配宝剑，他化作此模样去地府。天后一看，也化作长留拜师学艺时的模样。他们相视而笑，如同回到了当初。
二人来到地府门外，门外有棵大树，上面有很多祈福的红布条，天帝也在树上拴了一个布条，上面有他的字，那字代表着他，鬼使认得，他悄悄交代鬼使要多多照顾花千骨。
地府，宽容衬托出人性的尊严，灵魂无声排列，谎言侵蚀黑夜成梦魇。祭奠灵魂的灯早已熄灭，光线渗透瞳孔，一点一滴消失不见。

再往前走，光芒大盛，天帝、天后看到佛祖和佛弟子们都在，赶紧上前。
佛看出了他们心中的忧虑和担心，点点头示意他们说一下，天帝对佛讲了一下他们发现的魔族目前将出生的地点，以日本为重点，另一股势力去哪了还不是很清楚，也有可能隐藏在地府。
佛说：“邪恶者的相续已经成熟，他们就要降生人间了！”他的话引起了大家的关注，大家都专心听佛说。

佛说：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲问世间刀兵劫，且听屠门夜半声。这一世它是畜生，可能报复不了你，但是轮回因果，他恶业受报完毕了，也有一天会成为人，不然怎么叫轮回，轮回的意思就是如车轮一样在六道中不断的往复，没有出期，当年被屠宰的事情形成种子埋藏在他的阿赖耶识中，后来遇到当年杀他的人了（遇缘则发），如果这个仇人也是为人的话，当然轮回因果迟早会遇到的（他可能因为杀生而堕地狱，但是时间是无穷的，从地狱等处出来，也会成为人），一般来说，我大概考察了下，集体的报应出现在战争中比较多见，具体原因应该是共业中有别业，相辅相成，于是种种惨绝人寰的屠杀就出现了。
所以吃他半斤还他八两，因果规律，颠扑不破，今日讨债，多过一分，下次遇见，必还十厘，相信也好，不信也罢，善恶报应，不因人变。
佛说：自我涅槃后，由于佛弟子和外道的辩论，世间出现了两种人。一种是信因果的，一种是不信因果的。
不信因果的有几种人，一是学过宗派的一些外道徒，通过理论驳斥因果存在；二是没有学过宗派的有些世间人，因为受过不同的教育，认为这辈子完了就什么都没有了，即生中得过且过，活一天算一天，根本不怕造杀生、偷盗等恶业。这两种人都属于断见派。
他们说：“虚妄执著应该统统消掉，悲心也是一种虚妄执著，所以求佛果也好、生悲心也好，这些分别念都要断除。”
所以有些人信口开河，声称一切执著都要舍弃，不要念佛、不要参禅、不要做善事……
麦彭仁波切说过，谁这样说的话，这个人是在散布魔语，他就是魔王波旬的宣传部部长。
在漫布邪见的世间中，希求佛果、对众生起悲心、对三宝生信心，这些执著并不是增上痛苦之因，对解脱也没有丝毫障碍，不是该遣除的对象。
信口开河者的相续在后世已经显现，世间已经出现无数造恶众生。”

众弟子说:“我虽无有些微错，何人若断吾头颅，　然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。”
意思是说我虽然没有伤害别人的丝毫过失，然而若有人平白无故地加害我，用各种兵器砍断我的手脚，甚至斩断我身体中最关键的头颅，在这种情况下，一般人肯定不服，非要报仇不可。但是作为学习大乘佛法的人，不能这样以牙还牙。因为我们在诸佛菩萨面前发过菩提心，故应以慈悲心来对待一切，不但不可以报仇，反而要将他的所有罪业自己代受，心里默默发愿：“这个人真的很可怜，但愿这种罪业不要染污他的相续，让他以此因缘往生清净刹土。”
当然，说起来简单，真正有人害自己时，不要说千刀万剐、砍断头颅，甚至打一拳、采一脚或者斜视一眼，恐怕有些人也受不了。大乘理念与世间行为完全不同，若想成为大乘修行人，一定要用这些教言来观察自己。
《入行论》云：“故于害我者，心应怀慈愍，慈悲纵不起，生嗔亦非当。”
对于伤害自己的人，纵然生不起慈悲心，亦不应当生嗔恨心。因为对方是被烦恼所迫，再加上自己与他的因缘，才有了今日的种种伤害，若也像世人一样互相争斗、势不两立，这是非常不合理的。
其实若以前世今生的因缘来观察，任何事情的发生都有原因。阿底峽尊者说过：“他害已身时，当观宿业致。”别人害自己的时候，理应观想前世宿业所致，并非平白无故。或者还可以想：“遭受损害的这种因缘，应该成为我大悲菩提心的增上缘。”
夏哦瓦西格也说：“未懂得损害与痛苦为正法之助缘……”千万不能在这时发下恶愿。
我们大乘行人有能力时，无论遇到什么事情，都应以大悲菩提心来对待，将一切危害和痛苦转为道用。
因果所依的相续之我，只能在心识上安立，但心识通过未来、现在、过去三时观察，并不存在任何实质，就像芭蕉树一样，从外到里一层层剥开后，只有一个外壳，根本找不到坚实的外壳。
龙猛菩萨在《大智度论》中也说：“诸法如芭蕉，一切由心造，若知法无实，知心亦是空。”
芭蕉树的比喻，其他佛经当中也有，如《天王护国经》云：“诸法无自性，虚妄不可靠，如蕉无实义。”这样的道理非常殊胜，在被无明遮障本性的凡夫前可以成立，正如月称论师所说：“痴障性故名世俗。”
世人由于被无明所遮，妄见有世俗种种现象，他们整天谈论的都是我，整天爱惜的也是我，但若经过仔细观察，“我”的本体又在哪里呢？
佛说：“造恶众生不信因果，无所畏惧，如果让他们继续下去，人间将成为地狱，应以佛法的慈悲度化。”
花千骨问佛：“佛法的慈悲力量能消除邪恶吗？”
佛说：“我有八万四千法门，专门对治各种烦恼众生。”
佛祖造了《三摩地王经》来对治这些造恶众生。
《三摩地王经》云：“如湿芭蕉树，人折求其坚，内外不得实，诸法亦复然。”

最近忙，有事耽搁了，没有时间接着写

诸佛之德——第七章地府讲法度众生
佛祖端坐莲花宝座上为大众讲法:“
过去，有些人对密法有邪见，对显宗有邪见的也是千千万万，他们都堕入恶趣。众生皆为利往，为了利益不惜伤害无辜的众生。让众生离欲难，让众生离色难，让众生放弃对财富的贪著难，让众生开智慧难……众生本来具有的佛性被世俗中的贪嗔痴念遮蔽，失去了原来的那颗原本清净无污染的心。若找回那颗最初的心，就需要大家一起努力，遣除众生的罪障，使用方便方法去对治众生的执念……

佛说:我观世界必有大战争，将尸骨成山，作为大乘修行者，要发殊胜的菩提心，去救度无量无边的众生离苦得乐，甚至舍弃自己的生命，愿做惊醒世间的醒世惊雷！让一盘散沙的人们从思想上改变，产生民族凝聚力。
我们要带领人们走出一条光明之路！向世界证明，以侵略得到的一切终将失去，魔子魔孙们给世界制造的黑暗阻挡不了正义，那太阳般的光芒必将冲破黑暗……”
而时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千业宝莲。有化如来。坐宝莲中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密跡。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
佛为大众宣说《大佛顶首楞严神咒》。诸菩萨、佛弟子们纷纷恭敬礼拜听说宣说。
《愣严咒》所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属就都服服帖帖，循规蹈矩，不敢放肆了。
佛不急不躁的宣说，为诸弟子们说哪些人该受到惩罚，犯烧杀掠夺者、奸淫妇女者、最大恶极者当受惩罚，本来应该命终后在地狱受罚的，在人间，佛菩萨们和佛弟子们有权处罚他们，以正义的力量铲除邪恶。佛同时也告诉大家，以强势降服对方是下品法，不仅要降服敌人，还要用种种方法来教化他，用德行来感化他。
佛祖继续为大家宣说《大佛顶首楞严咒》，地狱众生都来听，听到了几句佛的金刚语，他们不懂什么是《大佛顶首楞严咒》，只听得一两句，“跋辣毖地耶赤陀你……跋闍辣摩里底……跋闍辣制喝那阿遮……跋闍辣商羯辣制婆……跋闍辣俱摩唎……”他们断章取义，称佛和佛弟子们为“八路”。
普贤菩萨听完佛宣说的《大佛顶首愣严咒》，凭记忆跟着说，他说了一会，地狱众生就看见普贤菩萨周身有红莲护身，坐着墨麒麟，妖魔鬼怪一见赶紧离开，都吓跑了！
佛说:“《愣严咒》是佛顶上化佛，化佛中的化佛，所以《愣严咒》的妙处不可思议。每一句都是诸佛的心地法门，颂《愣严咒》能降服妖魔，制度外道。
不仅如此，还能增进你的智慧、菩提心、愿力等，火不能烧，水不能淹，毒不能侵，破除一切黑暗，成就一切功德，得无上正等觉果位。这就是我教授大家《愣严咒》的原因。”
大家一听这么好啊，那都来学《愣严咒》吧！
佛说:“念咒必须内心清净，要慈悲众生，守持戒律，若心里都是贪嗔痴念，念什么咒都是不灵的。

关于不伤害众生，佛陀讲了“沙门四法”。沙门，指的是佛陀的所有追随者，所以，这也是我们需要行持的四种法。具体包括哪些呢？一是“他怒不还怒”，他人对我生嗔心，我不对他生嗔心；二是“他骂不还骂”，他人再怎么骂我，我也不还口；三是“他打不还打”，他人对我用石头、棍棒、兵器殴打，如果我是佛陀的真正追随者，则不应该还手；四是“寻过不还报”，他人说我父母的坏话，说我长得丑，嘲笑我没钱，说我是盗贼、骗子……揭露各种过失，我也不能反唇相讥，去揭露他的过失。佛法中讲“利益胜利奉献他，亏损失败自取受”，好事、胜利都要让给他人，吃亏、失败则要留给自己。若能如此行持沙门四法，就是佛陀最好的追随者。否则，只是嘴上说要随学佛陀，实际上相续中没有沙门四法的任何一法，这只是名称上的追随者，并不是真正的追随者。

那么，要想做到沙门四法，我们应该怎样观修呢？比如一个人伤害了你，你不应该对他生起嗔心，哪怕这个人被你视为自己的孩子，你对他没有一点过错，却无端遭到他的伤害，也不应对他生嗔。就像一个母亲的孩子发疯了，他再怎么伤害母亲，母亲也不会对他生起嗔心，只会想着孩子的病什么时候好起来。同样，自己帮助过的人反而伤害自己，也要想到他什么时候才能脱离烦恼而获得解脱。要这样来修慈悲心。

假如你伤害过别人，那别人伤害你，这非常正常，对此不应生嗔。但你若连针尖许的过错都没有，别人却给你带来巨大伤害，甚至砍断你的头颅，你也不能生起嗔心，而应观想将他所造的罪业和一切痛苦成熟于自身，要生起这样善良的心。

假如有人揭发你的过失，你也不能生嗔心。即便这种恶名传遍许多国家，众人对你谩骂、攻击等，还是要对他生起欢喜心，并赞扬他的功德。

与你平等的人，或是高于你的人，轻视你是很正常的。但若是低于你的人对你有各种侮辱，你也不能对他生嗔恨心，反而要恭敬、坦然地接受。

这就是佛陀的传统教法。佛陀所讲的法，都是不伤害他人、尽力利益他人，所以，这是唯一无害的和平妙道。

底下地狱有人说：“佛陀的教法确实非常好，但真正能做到的人几乎没有，这个法是无法修持的。”这样一说，一些人开始动摇，准备离开。

普贤菩萨听到众生疑问议论，抬手呼吁大家留下来，并对大家解释道:“其实还是有方法的。当然，如果一开始就要求做到这些，不要说你们刚入佛门的人，就连我这样的出家人、上师，也无法真正做到。但若能次第修学佛陀的法要，不断改变自己的习惯，慢慢去行持也并非难事。就像藏地一些德高望重的上师，宁可舍弃自己的生命，也不会伤害别人、偷人钱财等，根本不可能去做这些。

你们从今往后，也要尽量不伤害任何一个众生的生命、不偷取任何一个众生的钱财。虽然完全不伤害众生比较困难，但还是要逐渐训练，努力做到不伤害众生。佛陀曾说：“若害他众非沙门。”若对别人心存害意、行为粗暴，则根本不是佛陀的追随者。佛陀还说：“调伏自心，勿扰他心，此乃佛教。”所以，我们要尽力护持自己的心，不要扰乱他人的心，这一点应当尽己所能地努力做到。

那么，怎样护持自己的心呢？相续中若有不符合佛法的念头，不管是严重的嗔恨心，还是极大的贪心、对他人的嫉妒心、我比别人更超胜的傲慢心，生起这样的不善念时，要马上认识它，然后立即斩断它的相续，以正知正念护持自心。同时，为了防止以后再生起这样的恶分别念，还应尽量祈祷上师三宝的加持。

怎样护持他人的心呢？身体上对他人做不好的行为，语言上说各种粗语，意念上生起恶分别念，都会扰乱他人的心。如果我们出现这样恶劣的心行，最好从根本上断除，即使做不到，也应该生起后悔心：“唉，作为佛陀的追随者，我还在做扰乱他人的行为，以后再也不能这样了！”从此之后发起坚定的誓言。当然，这也需要祈祷上师三宝。

如是不扰乱他人的心、守护自己的心，有什么必要呢？今生会感得长寿无病、受用增长、相貌庄严、众人恭敬等诸多功德，来世也会转生到极乐世界等清净刹土，并最终获得佛陀的果位，远离一切痛苦，获得圆满安乐。

这样的佛法，如果有一个人行持，这个人会获得安乐，远离痛苦；如果一家人行持，那么全家都会获得安乐；如果一个城市的人行持，那么整个城市都会得到暂时和究竟的安乐；如果一个国家的人行持，全国就会圆满具足安乐；如果全世界所有人都行持，整个世界就会圆满幸福、快乐、和平、繁荣，从此再也没有痛苦。”
大家听了普贤菩萨如此说，一部分人坚持留下来继续听佛说法。
佛祖又为大家宣讲《金刚经》，“……菩萨为利益一切众生故。应如是布施……若有善男子善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量无边百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆……无边功德……”
有些地狱众生听了三个小时就开始抱怨，“退疼了，脚麻了……”
花千骨在一旁有些生气的说:“佛世难值，法难得闻，人命难保，得道亦难。现在，你们有幸听到佛陀如此甚深妙法，真好似一百个小时中吃到一顿饭一样，可谓千载难逢，是多么的幸运啊。那些因罪业深重，还在十八层地狱受苦的众生根本没有办法听闻佛法。你们今天认真听闻佛法就有离苦得乐的可能。因此，理应以最大的精进心、欢喜心来听受。”
地狱众生听到花千骨的话赶紧问:“真的吗，怎么离苦得乐？”
“这就要看你们的心专注不，将佛法融入相续中，发心为利他，这样就能很快离苦得乐。”
有人问:“我们如何发心啊？”
花千骨说:“不久的将来要发生战争，你们有幸不去人间受苦，待战争结束，到处都需要建设，发展，国家需要的人才多了，你们要发愿无论干什么都是为了利益无边众生。”
地狱众生听了赶紧发愿利益众生，并开始认真听闻佛法。

诸佛之德——第八章  地府偶遇

听了佛的金刚语，诸大菩萨和佛的弟子们去地府深处巡查，看看如何救度更多的地狱众生。

这日，诸大菩萨和佛弟子们去地府深处巡视。富楼那是佛的十大弟子之一，在佛教中做出了很大的贡献，关于他的故事也是非常多的。富楼那是白子画的一个分身，是曾经帮助穆罕穆德建立了伊斯兰教的那位神秘导师。他一身白衣，降临穆罕穆德身边，成为他的导师，将自己的理念传授给穆罕穆德，写下《古兰经》，让穆罕穆德建立了伊斯兰教。
此刻，天帝一身白衣，转来转去，突然发现了一个女人，蓬头垢面被关着，他走近观瞧，觉得有种似曾相识莫名熟悉的感觉。那女子抬头看到了他，被他与众不同的气质吸引了，她看着眼前身材伟岸的男子气宇轩昂，透着不俗之气。心想：这地府中还有这等人物？她立刻换了笑脸问：“请问您是哪位啊？”
天帝说：“我是鬼王，你因何被关？姓字名谁？”
那女子说：“我是前朝韦后，被囚禁在此，这里的人都是势利眼不和我说话，想当初我曾何等风光，真是世态炎凉啊！人间如此，地府竟也如此。请大人大发慈悲放了我吧！”
韦后受此一遭，暗下决心：来世定要找个好男人风风光光的活，不能再受人耻笑，让那些不理她的人瞧瞧。
原来是韦后，天帝以神通细一观瞧，韦后曾是堕仙的紫薰，这堕的也太快了！

花千骨正在佛弟子当中，也随佛祖来了地府。　她和佛弟子们顺着奈何桥一路巡视，也要深入地府看看地狱众生。
过了奈何桥，大家分开走，花千骨走着走着看见前面有个身影像天帝，她快步走过去，悄悄看天帝在做什么。
见天帝站在一个牢笼前和人说话，花千骨悄悄走过去。这一去发现了一位熟人，“紫薰！”只见她被囚禁于地狱，正承受着无边痛苦，蓬头垢面，天帝看到她，不禁动容，从来不是多情的人，此刻却无限伤感，想起曾经的过往。喃喃自语：我说过要帮你重返正道的，却忘了，你别着急，我会救你出去的！
他对紫薰说：“我说过要带你回归正道的，可事情太多忘了，没想到你如今……”
牢笼中的人听到这话也想起了眼前人，想起了往昔出声道：“呵呵，你能想起我来，你的全部心思都在那个花千骨身上，为了培养她你是尽心尽力，我的事不需要你操心。”
天帝说：“小骨心中有大爱，为了天下苍生肯散尽妖神之力，七魄皆毁，七魄重生后依然让人敬佩，就连最胆小的也非常争气，之前又将散落民间的无数鬼怪抓获，让人间得以太平，如今是人人称颂的钟馗。
倒是你，本来我以为你与檀凡前世结为夫妻算是了了檀凡的心意，而且檀凡又是皇帝李显，你贵为韦后，李显都能将天下给你，可见对你一片痴情，谁想到你……”
“我怎么了，我受到报应了，在地狱受折磨？这算什么，你没看到我被阎王宣判时，周围的鄙夷和谩骂，我被关在这里遭了多少白眼和指指点点。还不是武则天害的，要不是她那么强势，给我们心里留下阴影，我能费劲心机拉拢武三思吗？”
天帝听了她的话不做声，似乎在思考如何救度她。
紫薰突然说:“子画，你要救我，救我离开这里，我受够了……我确实不如花千骨，无论过去还是现在……”
天帝说：“你曾经也是修行之人，我执为何如此之重？有我执有业，有业亦有生。
执念怂恿你轮回千万劫，妄受生死。
智慧告诉你本自解脱，未曾迷失。
愿你破迷开悟，愿你转凡成圣。”
接着天帝给她讲了我执的本体及过患，有了我执，定会产生与之相关的“他”执，于是贪爱自方、嗔恨他方的过患依之而起，可见，我执与所有烦恼痛苦紧密相连。
“我”只是一种假象、一种虚妄分别。富楼那又说：“你总说我偏袒小骨，小骨受了多少苦，但她心地善良、慈悲众生，从来没有怨恨过谁。她生生世世不忘修行，现在的她是快乐的。”

他又对紫薰说：“纵然全世界的人都变成敌人，也无法真正害你，唯一害你的就是所造恶业；纵然全世界的人都变成朋友，你拥有全世界的财产，死时也带不走一针一线，唯一有利的就是行持善法，在阿赖耶上种下善根。”
这一次紫薰没有反驳富楼那，认真听他说。

天帝说道:“

诸恶莫作，众善奉行。

自净其意，是诸佛教。

万法皆空   因果不空！

天帝说完这些紫薰默默低下了头，尊者转身离开了。
堪布阿琼在《前行笔记》中说：“漂泊轮回中的众生，最初觉得很快乐，最后会以痛苦收场；而希求解脱的修行人，暂时看起来很痛苦，但却是以快乐结尾。”
无我是万法的真相，无我们的心有殊胜关系，所以每个人都有开悟的机会。只不过有些人暂时的障碍比较大，信心和精进不足。
花千骨得到天帝的认可竟然感动到流泪，她悄悄擦掉泪水，转身走了。这回她心情大好，师父又回来了，她又是他的小骨了！她开心了去找佛祖。

诸佛之德——第九章十五鬼王
花千骨来到佛祖身边，欢喜的心情掩饰不住，佛祖无所不知，但没有说什么，佛对花千骨说:“地府之中还有很多事情需要你去做，随鬼王们一起去多了解了解吧！”
花千骨听话的去找鬼王们。诸大菩萨和佛弟子们也随鬼王们学习。
鬼王们没事去人间，人间的晚上是他们活动的时候。鬼王们去人间以不同的形象示人，为婴孩小儿。而作于恐怖。
弥酬迦者其形如牛。
弥迦王者其形如师子。
骞陀者其形如鸠魔罗天。
阿波悉魔罗者其形如野狐。
牟致迦者其形如猕猴。
魔致迦者其形如罗刹女。
阎弥迦者其形如马。
迦弥尼者其形如妇女。
黎婆坻者其形如狗。
富多那者其形如猪。
曼多难提者其形如猫儿。
舍究尼者其形如鸟。
干吒婆尼尼者其形如雉。
目佉曼荼者其形如獯狐。
佛弟子有时也变作鬼王模样跟着他们，看到了人间很多夫妻之间的亲密事，也看到了投胎的魂，知道了人是怎么投胎的。当然，人是看不到他们的。此十五鬼。嬉戏人间，神着诸小儿令其惊怖。
弥酬迦鬼者着小儿眼睛回转。（此外形如牛的鬼王会使小孩儿频繁眨眼睛）
弥迦王鬼者着小儿数数呕吐。（此外形如狮子的鬼王会使小孩儿经常呕吐）
骞陀鬼者着小儿其两肩动。（此外形如童子面的鬼王会使小孩儿肩膀抽动）
阿波悉魔罗鬼者着小儿口中沫出。（此外形如狐狸的鬼王会使小孩儿口吐泡沫）
牟致迦鬼者着小儿把卷不展。（外形如猕猴的鬼王会使小孩儿紧攥拳头而不伸展）
魔致迦鬼者着小儿自啮其舌。（外形如吃人的女鬼王会使小孩儿自己咬自己的舌头）
阎弥迦鬼者着小儿喜啼喜笑。（外形如马的鬼王会使小孩儿哭笑异常）
迦弥尼鬼者着小儿乐着女人。（外形如妇女的鬼王会使小孩儿只喜欢粘女性）
黎婆坻鬼者着小儿见种种杂相。（外形如狗的鬼王会使小孩儿见到各种奇怪的东西）
富多那鬼者着小儿眠中惊怖啼哭。（外形如猪的鬼王会使小孩儿在睡眠中受到惊吓而啼哭）
曼多难提鬼者着小儿喜啼喜笑。（外形如猫的鬼王会使小孩儿哭笑异常）
金究尼鬼者着小儿不肯饮乳。（外形如鸟的鬼王会使小孩子不肯喝奶水）
干吒波尼尼鬼者着小儿咽喉声塞。（外形如野鸡的鬼王会使小孩儿咽喉肿痛声音闭塞）
目佉曼荼鬼者着小儿时气热病下痢。（外形如狐的鬼王会使小孩儿得湿热痢疾之症）
蓝婆鬼者着小儿数数噫哕。（外形如蛇的鬼王会使小孩儿不停的打嗝）
复有大鬼神王。名栴檀乾闼婆于诸鬼神最为上首。当以五色綖。
天后花千骨看到这些心中不忍，她去找佛陀。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。
南无佛陀耶 南无达摩耶
南无僧伽耶 我礼佛世尊
照世大法王 在于阎浮提
最初说神咒 甘露净胜法
及礼无著僧 已礼牟尼足
即时说偈言 世尊诸如来
声闻及辟支 诸仙护世王
大力龙天神 如是等诸众
皆于人中生 有夜叉罗刹
常喜啖人胎 非人王境界
强力所不制 能令人无子
伤害于胞胎 男女交会时
使其意迷乱 怀任不成就
或歌罗安浮 无子以伤胎
及生时夺命 皆是诸恶鬼
为其作娆害 我今说彼名
天后花千骨把自己所看到的和佛陀说了，佛陀为弟子们演说了“佛说护诸童子陀罗尼经。”
诵此陀罗尼一遍一结。作一百八结。并书其鬼神名字。使人赍此书綖。语彼使言。汝今疾去急速如风到于四方。随彼十五鬼神所住之处。与栴檀乾闼婆大鬼神王。令以五色线缚彼鬼神勿娆众生。兼以种种美味饮食香华灯明。及以乳粥供养神王。
尔时。大梵天王。复白佛言。世尊若有女人不生男女。或在胎中失坏堕落。或生已夺命。此诸女等欲求子息保命长寿者。常当系念修行善法。于月八日十五日受持八戒。清净洗浴着新净衣。礼十方佛至于中夜。取少芥子置已顶上。诵我所说陀罗尼咒者。令此女人即得如愿。所生童子安隐无患。尽其形寿终不中夭。若有鬼神不顺我咒者。我当令其头破作七分如阿梨树枝。即说护诸童子陀罗尼咒。
多他 阿伽罗 伽宁 那伽 伽宁 婆漏隶 只隶 伽婆隶 婆隶 不隶 罗叉祢 修罗俾 遮罗俾 娑尼 波罗呵 沙尼 那易 弥那易 稣婆呵
尔时世尊一切种智。即说咒曰。
（这时，世尊以佛的无上智慧，宣说神咒：）
多他 菩陀菩陀 菩陀㝹摩帝 菩提菩提 摩隶 式叉夜 婆舍利 婆多祢 婆罗陀 头隶 头隶 婆腊多头隶 舍摩腻 收隶 婆呵腻 陀波腻 稣婆呵 腻婆罗腻 稣婆呵
此十五鬼神常食血肉。以此陀罗尼咒力故。悉皆远离不生恶心。令诸童子离于恐怖安隐无患。处胎初生无诸患难。诵此咒者。或于城邑聚落随其住处。亦能令彼婴孩小儿。长得安隐终保年寿。南无佛陀成就此咒。护诸童子不为诸恶鬼神之所娆害。一切诸难一切恐怖。悉皆远离稣婆呵。时此梵天闻说此经欢欣奉行。
普贤菩萨在佛陀说了两遍《佛说护诸童子陀罗尼经》后就记住了，而花千骨在佛说了七遍后才记住的。师父永远都是被她高高捧在头顶敬佩的人，而佛祖则是让人匍匐在地敬佩的。

诸佛之德——第十章小石头
十五鬼王离开了，菩萨和佛弟子们继续鬼王们的工作。为了不让地狱众生认出他们来，他们多化作鬼王模样。
天帝一身白衣，腰配宝剑，自己找了一间干净的房子住下来。
弥勒菩萨天生不爱管闲事，整天乐呵呵的，他结交了一帮人，闲来无事悠哉悠哉。
天帝有自己的小屋，每天舞剑， 生活过的安逸。其他的人各有各的爱好。

这天，花千骨突然玩心大起变成了一块五彩小石头，躲在天帝的屋中等着被发现，小石头待在柜子上他好像看不到，小石头眨着眼睛看着他。
天帝每天都早早起床练剑，然后去地府溜达，累了才回来睡觉，小石头觉得被无视了，它悻悻的蹦下来，蹦到地上天帝也不看她一眼，那么严肃，像一块木头。她只好又变成鬼王模样找菩萨们去玩，没事也去地狱溜达一圈，鬼们看到她都规规矩矩的。
大家把工作做得井井有条，经他们一番管理地府一切太平。
花千骨想起天帝又跑去看他，变成小石头，起初天帝没太在意，后来发现这小石头挺漂亮，蛮可爱的就摆在了案几上。小石头乐坏了，这样它就能很容易的看到他了。要不然躲在角落里不动，有时看到他了有时看不到。现在它每天都能看到他睡觉的样子，他每天洗脸洗手的时候是那么仔细，还照照镜子，有时摸摸它这块小石头。他一摸，它就开心的不得了，还痒痒的。他练剑的时候帅极了，他很爱看书，小石头有点迷上他了。
天帝每天依然起的特别早去练剑，他像是自言自语：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
这话像是和小石头说的，可花千骨的玩心没有收敛，依然如前。他对花千骨的幼稚行为视而不见，由着她开心。
石对雨的爱
就像蓝的海
虽有万千语
不知怎么去表白
嗨 你在哪儿
嗨 我看不见
我是一颗小小的石头
深深的埋在泥土之中
你的影子已看不清
我还在寻觅当初你的笑容
我是一颗小小的石头
深深的埋在泥土之中
千年以后繁华落幕
我还在风雨之中为你等候
我还在土中为你守候……
他不做饭不吃饭，小石头有点心疼他了，乘他不在的时候变成少女给他做了顿饭。他练剑回来看到屋中的饭菜莫名其妙了半天，到处找做饭的人，还到处找人问是谁给他做的饭，并没有马上吃饭，等他问了一圈回来饭菜已经凉了，他也没吃，小石头有点失望和伤心，默默的离开了。他发现小石头突然不见了又开始找小石头，还到处问有没有人看到他的小石头，花千骨不愿让人知道她变作了小石头，化作鬼王模样。别人都不知道纷纷摇头，还用莫名其妙的眼神看天帝，议论他是怎么了？哪没有石头，喜欢随便捡一块得了。
看到天帝那落寞离开的背影花千骨的心软了，又变成小石头，在天帝回来前落在了床前的地上。天帝回屋后无精打采的低着头，要坐到床上休息，无意中看到了小石头，一下开心的捡起来，还亲了两口，亲的她怪不好意思的。他捧着石头说：“原来你在这啊，害得我好找，以后不许乱跑了。”
可有事的时候她还是要走的，办完事又回到天帝那。天帝开始留心小石头，发现它总是莫名其妙的失踪，又不知什么时候回来了，于是更加小心看护，有时竟放进衣兜里，走哪带哪。小石头可就不方便了，有事急得不行也要忍着，总不能从人家眼皮底下玩失踪吧！
有一次大伙开会，天帝揣着小石头去了，没办法，小石头只能跳出来变回原形。天帝当时觉得奇怪，“你什么时候从我身后来的，我怎么一点没察觉？”幸亏天帝当时没摸衣兜。开完会花千骨趁大伙不注意又变成小石头回到天帝的兜里，偏偏被弥勒菩萨看到了。他依然笑呵呵的，只不过微微点了点头，小石头忙和弥勒菩萨挤眉弄眼。事后，花千骨告诉弥勒菩萨不要乱说，弥勒菩萨却说：“你何不变回以前的样子和他在一起？”
花千骨说：“石头有石头的好处，他是不会在石头面前伪装的，当着美女的面可不一定了。”
弥勒菩萨说：“偶尔变成美女试试也行。”
嗯，这个主意不错。于是第二天早上，天帝练剑时，小石头变作美女给他做了顿饭，没有离开等他回来吃。天帝一进屋闻到了饭菜的香味，一眼看到了饭菜旁坐着的美女，他手提宝剑指向姑娘问道：“你是人是妖，为何在我屋中？”
花千骨吓了一跳，这疑心也太重了吧，面对一桌子菜一点感激没有还这么凶。她说：“这么一桌子菜你没看见吗，我做的。”
“为何给我做饭，你究竟是谁？”
唉！她伤心了，流泪了，没想到这人一点没感动，反倒说：“少在我面前装可怜，再不说话我一剑刺过去，休怪我妄杀了你。”
没办法，花千骨只好说：“我离你不远，每日看你不会照顾自己，特地做了几个菜，干嘛那么凶？”
“你真的住在附近？”
“是啊，只是你一天到晚那么忙看不到我。”
“是吗，那我倒要感谢你了。”
“不用，以后不要把所有人都当成坏人，坏人能出现在这吗？”
天帝说：“地府之中，不得不防。”他其实早怀疑花千骨变成了美女和小石头，女子一流泪他更确定了。
美女说：“饭菜快凉了赶紧吃吧！”
自此后，花千骨每隔几天就给他做顿饭，二人的关系越来越近，开心时天帝竟为她吹起了笛子，他们开心的身影留在了奈何桥头。
后来，几天看不到姑娘来天帝竟有些心不在焉，练剑也不十分用心了，也不去关心他的小石头了，当姑娘过来，他表现的十分温柔。这一切被弥勒菩萨看在眼里，他提醒花千骨：“游戏到此结束吧！否则会越陷越深的。”
花千骨点点头，从此那姑娘再没出现在天帝的面前。
天帝偶尔思念那姑娘，不愿和别人说藏在心里，盼望姑娘再次出现。后来他想起小石头，拿着小石头贴在脸上说心事，问小石头那姑娘哪去了，为何不来了？”
谁卸下伪装背影留在深夜，就算失去从前。
小石头眨眨眼不敢做声。记忆似懂非懂，晦涩不堪化为默片，不愿遮住双眼，一步一步坠落深渊。

诸佛之德——第十一章  观音菩萨
花千骨闲来无事，想到处溜达溜达。
佛祖知道花千骨的孩子气没变，微笑看着她说：“别光顾着玩，要用心，找到众生的毛病，想出解决的办法。我还有事要你办呢！”
“是！”花千骨顽皮的答应一声。
那边一条街好热闹啊，到处飘着烧烤的香味，不过烟也不小，花千骨捂住口鼻过去看了看，什么炸串、涮串都有，各种小吃种类繁多，要不是她吃素真想尝一尝，地府简直成了乐园。
再往前走，突然，人群中一声惊呼:“是她！”
人群中一人突然认出花千骨，这一声惊呼使得周围人目光向她看去。  此人赫然是紫薰，之前花千骨常变化身形她没有认出，现在就站在她面前，自然是认出来了。
“她是谁？”紫薰身旁一人问道。  紫薰目光有些闪躲的看了花千骨一眼，见花千骨并没有看向这边，方才颤巍巍的说道：“她便是花千骨！”
此话一出，地府众人心跳顿时加速，目光有些呆滞的看着那抹傲然挺立的身影，有些不敢相信。  眼前那位气质不凡的女子，就是他们曾经一直咒骂的妖神花千骨？
人群中一人仿佛想到了什么，顿时露出一抹笑意，大声呵斥紫薰道：“住口，你必定是认错了，她绝不可能是那个妖神！”
花千骨听到此话，看向这里，神色陡然间一凝，瞳孔中闪过一抹寒意。  此人她从未见过，为何说她是妖神？ 而且佛祖和弥勒菩萨都在此地，此人竟敢在他们面前如此说话，不可谓不放肆！
花千骨神色一冷，正欲开口说什么，紫薰涨红着脸辩解道：“你们相信我，她真的是花千骨！”
然而无人会相信紫薰的话，眼前人是多么优秀，怎么能和妖神联系在一起，没有人愿意当一个傻子。
这时佛祖和弥勒菩萨出现，佛对花千骨说：“你还没有为众生做什么事，应该抄写几部佛经给众生，让他们都得到佛法的加持。”
花千骨听了佛祖的话忙收敛起心思，说：“弟子马上就办。”
于是，她找到一张桌子，坐在桌子前马上开始抄写了几部佛经。周围聚集了很多人，她的字迹清秀，一看就是女人的笔迹。抄录好，她送给旁边观看的众人，众人欢呼雀跃的拿去模仿。此事之后，所有人看向花千骨的目光显然都发生了微妙的变化，不再如之前那般的愤怒轻蔑，而是一种敬佩惊叹。
做完这些，花千骨想放松一下了，她要到处溜达溜达。
这时，伴随着五彩缤纷的花雨，一身白衣飘飘的观音菩萨手持如意从天而降来到了地府。众人纷纷仰望。
观音菩萨教导大家一心向善，并告诉大家贪心无尽欲望皆空，恶趣业因弃之从善，贪嗔痴是万恶烦恼罪孽根源，要时刻提防凡夫痴念。虔心皈依怙主三宝，佛为导师法为正道，僧为善侣同为救主。并传授六字大明咒。众人虔诚顶礼观音菩萨，愿消除罪孽速成佛果。
菩萨教大家唱诵六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”
“嗡”字放光照耀天界，死苦难忍观音救度
“嘛”字光照阿修罗界，争斗死伤观音救度
“呢”字放光照亮人间，生老病死观音救度
“呗”字放光照亮畜生，蠢哑痛苦观音救度
“咪”字放光照亮恶鬼，饥饿难熬观音救度
“吽”字放光照亮地狱，冷热难熬观音救度
佛对花千骨说:“如今地狱众生需要观音菩萨的慈悲救护，你可如观音菩萨那样去救度众生。”
花千骨不知道自己能否胜任，有些犹豫。
佛说：“我们要回向善根，愿地狱的恐怖外境，变成极乐世界七宝制成、柔软明亮、极其安乐的环境；地狱里的众生，以诸佛菩萨的加持力，恶业顿时消失……”
花千骨看着观音菩萨，想着佛的话，她愿意像观音菩萨一样帮助教化大家。
花千骨来到地府深处，那里有的地方热的如同火山口，无数恶鬼正承受无边痛苦。原来这里是热地狱，热地狱分八类：复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱。这八大地狱处处都是熊熊烈火，不断烧烤地狱众生的身体。平时一个小火星溅到身上，我们都痛得要命，但热地狱众生的痛苦与我们有天壤之别。平常火的七倍温度是檀香火，檀香火的七倍温度是劫末火，劫末火的七倍温度是第一层热地狱，依此层层往下，温度越来越高，到了无间地狱，温度达到顶点。
有的地方冰天雪地，冷的受不了，众生似乎都被冻僵了！这是寒冰地狱。寒地狱分八类：具疱地狱、疱裂地狱、阿秋秋地狱、紧牙地狱、虎虎婆地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱、裂如大莲花地狱。这八大地狱到处冰天雪地、被严寒所逼迫。我们所感受到的冬季寒冷不及此地狱千分之一、万分之一。
好一点的地方，众生犹如游魂，不修边幅，有的席地而坐，有的躲在角落……
观音菩萨如慈母般真心怜悯众生，口诵真言，心中祈祷地狱烈火从此熄灭；胸中发愿，冷狱冰雪消融变暖。诵持六字威力无比，十八地狱变成乐土。
花千骨教地狱众生共同发愿：愿彼寒者暖，亦愿菩萨云，飘降无边水，清凉炙热苦。
地狱众生除了哀嚎、谩骂以外，实质性的语言根本表达不出来。
这时，文殊菩萨身体发出灿然光芒。照亮了地狱众生，以大慈大悲的菩提心，遣除无量众生的痛苦。
以前地狱众生见面时，就像见到仇敌一样嗔恨，但依靠菩萨的加持力，此时大家不但不生嗔恨心，反而以温和的语言呼唤：“好兄弟们！女士们！先生们！”
如来佛子，来此慈悲引路，带领众生往生极乐佛土。地狱有了菩萨们的教导变成了乐土。
花千骨每天把自己打扮得非常得体，干净，她的头发一丝都不乱，服装鞋子都非常考究，气质出众。这吸引了大批的地狱众生 ，她们多是女性，她们都学花千骨把自己打扮得干干净净。花千骨还教大家做衣服，有的人学不会，花千骨就想到衣服做好了是需要出售的，她让那些能说会道的把衣服拿到小吃街去出售。结果非常好，能说会道的衣服卖的很好。花千骨就对他们说：“将来你们可以根据自己的特长去做事情，能做衣服的做衣服，能卖衣服的卖衣服，那样你们都有职业了，财运也会随之而来，生活就富裕了！”大家听了都很开心，也称呼花千骨是观音菩萨。
有很多人即不会做衣服也不会卖衣服，花千骨就教他们唱歌，练嗓子。贵妃擅长跳舞、弹琴，花千骨请她教地狱众生跳舞、弹琴，贵妃答应了。
地狱因为有了菩萨们、花千骨还有贵妃的教导变成了乐土，每天都能听到歌声，看到舞蹈。
佛祖授记花千骨为观音菩萨，她乐观开朗，形象美好。佛想起蛮荒之地，对花千骨说：“北镇双塔寺作为你的道场如何？”
花千骨一听不高兴了，自己在那蛮荒之地受了多少苦遭了多少罪啊，佛是故意的吗？她的嘴微撅，脸下沉。
佛一看，“就是这个形象，你的塑像与其他观音不同，就以这个形象示人。不过你别不开心，我让泪萧雨的自在观音形象陪伴在你的身侧，你居中而坐这样可好？”
花千骨一听有师父陪伴一下高兴了，立刻神采飞扬，变得漂亮了。佛又让人将这一高兴的形象刻下，为一站立观音形象，塑于观音殿前，受众生顶礼膜拜。

诸佛之德——第十二章  突变
紫薰在白子画的帮助下终于脱离牢笼，获得了在地府深处待着的资格。
这天，花千骨和菩萨们路过三生石，她看到不远处一身白衣的一个身影特别像天帝，她赶紧追过去，她看到那个身影路过热闹的市场向地府深处而去。
没多久，花千骨看到紫薰和一个老女人在一起，昏暗的屋里老女人用绞肉机绞肉，然后和面。接着，她开始炸丸子，一个个肉丸子炸出来了，香喷喷的。他们恭敬的端给前屋的那个人，那个人坐在桌子旁，居然品尝起来，还连连点头说“好吃”。
花千骨看傻眼了，这才多久她不在啊，“天帝”怎么变了，居然吃肉了，还和“紫薰”她们像一家人一样。
花千骨看到那个老女人回头好像看到她了，对她露出一丝得意的笑，神情诡异，他们给她的感觉是那么的不舒服。
紫薰也好像看到了花千骨，但这次紫薰对花千骨毫无惧怕，如今她的身后站的是白子画，他执掌天、地一众事务，而花千骨和弥勒菩萨则是闲人一个，自然是管不到她的身上。
见花千骨的脸色变得极其寒冷，紫薰脸上的笑容就愈加的灿烂，犹如开了花一般。
殊不知，花千骨身上早有一缕寒意弥漫而出，一股恐怖的气息正笼罩向她。
紫薰忽然感觉到刺骨的寒意笼罩全身，顿时脸色微变，目光看向花千骨，却发现后者正冰冷的看着自己。  那眼神，冷的让人可怕，如坠冰窟一般寒冷。
“你……你这么看我干什么？”紫薰像是遇到可怕的魔鬼一般，身躯疯狂的颤抖着，脸上冷汗直冒，连连后退了几步。
要知道，经历了钟馗抓鬼和北极修炼的花千骨，可不是以前那么好说话的！ 但她突然想起佛祖的叮咛，“你为钟馗时脾气暴躁，面目狰丑陋，别吓着众生，众生当以慈悲教化……”
花千骨慢慢收敛起爆发的怒气，握了握拳悄悄的转身离开了。
她回去后也开始琢磨做吃的，她吃素，做的是炸枣，她跑去拿给天帝吃，天帝看一眼说他不喜欢吃甜食，然后就走了，花千骨泄气的拿给菩萨们吃，菩萨们夸她的枣炸的很好吃。
菩萨们看出花千骨的情绪低落，问她怎么了？花千骨说：“天帝不知道怎么了，也不理我，每天都和“紫薰”她们在一起，那个老女人一看就不是好人，每天在后面绞肉馅，看着好可怕，可天帝完全像不知道一样，还吃的津津有味。他是怎么了，智商怎么一下变得那么低啊？”
菩萨们都很喜欢花千骨，他们无权评价天帝的行为，为了让花千骨开心，就带她到处转悠。
花千骨边走边想着看到的一切，心不在焉，她不相信天帝会突然之间改变的这么快，可那张脸和天帝如此的像，让她无法不相信看到的。到底是为什么呢？他为什么这么做？线索隐藏背后，一来一往真相没有浮现，真相停顿在相对无言这一页。
前世长留拜师的一暮暮一朝朝在花千骨的脑海闪现，紫薰、东方彧卿、杀姐姐出现在她的脑海中，为什么之前她没有了这些记忆？为什么蛰伏了半生之久他还是要去找紫薰？一分钟的停留难道要一辈子去守候？
也许在生死外，这是她最后的执着，从来不问为什么，宿命中究竟多少对错，谁又能看清是非因果？谁还辗转反侧黑白不分，无关善恶。
走着走着，花千骨看到了三生石，她跑过去找她和白子画的名字。菩萨们也一起来到了三生石旁，都在找自己的名字。
花千骨转来转去也没找到自己的名字，为什么会这样？想起曾经的过往，她在三生石旁祈祷希望他们生生世世在一起。
一菩萨像哥哥一样陪在她旁边，这时一匹马驮着一身白衣的天帝从远处飞驰而来，从他的角度看花千骨和那菩萨好像一起在祈祷上天赐给他们缘分。
天帝看了他们一眼，没有靠近似乎有些生气的调转马头离开，花千骨这时抬起头看到了天帝的背影，急忙喊“白子画”！
可是那个身影并没有停下来，而是骑着马离开了，不过眨眼之间折返回来，马背上竟多出“紫薰”。
花千骨看到天帝和紫薰他们两个骑在马上，是那么的开心，紫薰笑得那叫一个灿烂……
天帝还回头看了花千骨一眼，然后竟哈哈大笑着离开了！
花千骨急忙去追，追到一片小树林旁也没追上，他们不见了。
花千骨心里又急又失落，眼泪刷刷的掉下来，心好像扎了无数把刀子般的疼痛，那是无法言表的痛，她怕身边的人看到她留下的泪水，底下头去。
可内心是崩溃的，陪伴她身旁的菩萨看到她如此难过，过来安慰她，花千骨自顾自的喃喃自语，似疯癫般的呓语：“他是故意的，一定是故意的，故意看到我们在一起，然后就有了离开的理由，他要和紫薰再续前缘了！可我，我只想做他身边的小石头……”
菩萨劝她说：“别难过了，实在不行来生我陪你。”
花千骨没有理他，木然的走了！
天空突然下起了小雨，雨不停歇，仿佛虚实不分，真假世界黑白难辨。
雨儿轻轻飘
心儿似火烧
那是谁的泪
在脸上轻轻绕
石对雨的爱
就像蓝的海
虽有万千语
不知怎么去表白
嗨 你在哪儿
嗨 我看不见
我是一颗小小的石头
深深的埋在泥土之中
你的影子已看不清
我还在寻觅当初你的笑容
我是一颗小小的石头
深深的埋在泥土之中
千年以后繁华落幕
我还在风雨之中为你等候
我还在土中为你守候……
三生石旁记忆犹如碎片，拼凑你的脸，奈何桥头笛声回转百千隔世的缠绵，忘川河边倒影依人新妆，泪湿旧人裳，长留之巅情爱梦似一场，无端的怨念，断念之剑刻骨的依恋， 蛮荒之地无人问起容颜，回望之间你已不在身边……
花千骨不相信白子画会突然之间变成这样，她去长留寻找……绝情殿中人不在，思君之心被斩乱，逝去的不再回，埋葬情义十六载。
物是人非空梦断，绝望的悲哀！恨断一切的眼泪不争气的掉落，花千骨想问一问那决绝无忧的人儿，是否爱过我一回？
不老不死的预言，痛彻心底的呼唤，如果有来生绝对不会再爱……”（花千骨之Dearest梦）
花千骨再也控制不住自己的情绪，抬头仰望苍天绝望的大喊“啊……”
似乎想把心中所有的悲哀和痛苦喊出来，四周回荡着她痛苦的喊声！

诸佛之德——第十三章 情劫
佛祖知道花千骨为情所困，开导她:“执子之手，与子偕老。这是多么美好的爱情状态。
但“柴米油盐酱醋茶”的路上，夫妻哪有不争执的时候。忍耐了，宽容了，爱情就美好了；任性了，记仇了，爱情就悲剧了。”
天后回到天宫，寂寥的走在回廊间，若大的宫殿立刻冷清了，留她一人做什么？
记忆中的温存已不在
空荡的房间独留伤悲
当回忆的泪水
打湿她痴情的爱恋
心已走向绝望的边缘
你的那份真情已不在
留我空荡房间独伤怀
就让回忆慢慢涌上来
是我太傻还是你不懂爱
是我曾经爱的太痴迷
才会让你如此不珍惜
以为付出真心能永恒
原来终究只是一场梦
就让我痛快的哭一场
爱情怎么会越想越伤
委屈的泪水打湿脸庞
就让我痛快的哭一场
让泪流抹去心中的伤
真情付出换来无尽的伤痛
所有一切都化作
委屈的泪水肆意流淌……

天后花千骨徘徊在回廊上，想着往日的情分，想自己曾经的付出，想佛说的话，想不明白大脑开始疼，混沌了，要清醒清醒，她纵身跳入旁边的瑶池里。
哗啦一声，她像一条美人鱼似的游走，只见水中有一道水线，月光下天后轻甩长发，加上俏丽的容颜倩影勾魂，天上人间哪有这样的精灵。

水中女子一回头似乎看到了回廊上那个身姿挺拔的身影，让她的心一阵欣喜，一个用力从水中跃起飞身落到天帝的身边，身上竟不留半点水滴，微笑看着他。忽然发现一切只是天后的幻想，哪里有天帝的身影。
落寞的天后独自坐在廊下取出美酒开始自斟自饮，不知道天帝此刻是否想起了她。想着天帝，天后再也喝不下去了，她要再去看看他，她怎么也不相信天帝会不顾往日情分这样将自己抛弃。
天后转身去了地府，搜寻那熟悉的身影，她悄悄来到地府深处，看到“天帝”还和紫薰在一起。那个天帝一身白衣，和天帝入地府时所化的样子没什么不同。
这时，紫薰抬头撇见了角落里偷看的花千骨，却装作没看见，内心一阵胜利者般的喜悦，紫薰望着“天帝”微微一笑，挎起天帝的手臂，撒娇说:“咱们一起出去走走？”天帝的心在这笑容里一阵悸动，差一点沉沦，点点头表示同意，起身准备出发。
天后望着那天帝，看到天帝没有拒绝紫薰，紫薰挎着天帝的手臂，花千骨望着那纠缠在一起的手臂，伤心难过充斥着她的内心，一阵揪心的痛让她险些站立不稳，心酸的泪水差一点掉落，她不明白天帝的心到底是被什么蛊惑了，为什么会这样？为什么不认识她了？
天后的心很大，可以容得了天下；但她的心又很小，只能容得下白子画一个人。花千骨强忍悲伤，怕被他们看到狼狈的自己，闪身赶紧离开。
她不知道自己走时有多么落寞，多么狼狈，脚步一深一浅，她不知道自己到底该怎么办，她只知道心在流血，她漫无目的的走着，想着他们的过去……
一次回眸 将我的心牵扯
兜兜转转 万里山河踏破
不料缘起缘灭 终究错过
抱紧累累伤痛 谁来渡我
孟婆跟前 我想问问孟婆
奈何桥边 叹过声声奈何
都是命中注定 此因此果
倾尽芳华只能 随风飘落
花千骨不知不觉来到忘川河边，看着忘川河，心想:跳下去就会忘记前尘旧梦，从此不再为情所困，不再为情所伤，入轮回，一切从头再来。她的内心世界剧烈的挣扎着，跳还是不跳？
此刻，佛祖感知到了花千骨内心深处的悲伤，以佛眼看到了忘川河边的花千骨，心说:不能跳，若跳下去万年修行将毁于一旦。入轮回，虽然能忘却前尘旧梦，但一样会经历世间八苦，一样要与人成亲，造作恶业，那样不知何时才能出离轮回。
此刻，还有关心花千骨的弥勒菩萨和文殊菩萨，他们两个在到处找她。
而花千骨心心念念的天帝，如今已经化身如来芽尊者，此刻正在九层妖塔附近查看着妖魔们有没有异动，他在担心这个世界将迎来的大变故。
突然，如来芽尊者的心一阵难过，他与花千骨之间是有心灵感应的，尊者预感到花千骨有危险，赶紧御剑往地府的方向而去……

诸佛之德——第十四章  偷听
花千骨站在忘川河边，周围已经聚集了很多人，他们都在看着她，那个容颜美丽的女子是有什么想不开吗？她要跳进忘川河吗？
这时，紫薰挎着“天帝”的手臂溜达到了忘川河边，见前面围着很多人，紫薰带着“天帝”凑过去，一眼看到了河对面的花千骨。
弥勒菩萨和文殊菩萨也来到人群处，不知道前面发生了什么，怎么聚集了这么多人？他们穿过拥挤的人群往前看去……只见花千骨站在忘川河边，表情落寞，似乎是有什么想不开的事，难道~她是要跳忘川河？二位菩萨一阵紧张。又一想:不能吧，经历了那么多，还有什么能摧毁花千骨，除非白子画变心。思及此，二位菩萨向人群搜寻，寻找白子画的身影。
这时，花千骨抬头望一眼骚动的人群，一眼看到了不远处的“天帝”，他的手臂还被紫薰挎着，是那么的刺目，看到自己要跳忘川河，天帝居然没有一丝的着急，和其他人一样木然的看着她。看来白子画心里是真的没有自己啊，他原来喜欢的人一直都是紫薰。
花千骨想到此，再看对面的人，想自己曾经爱得那么痴狂、爱得那么真，却换来了这么一个结果，世界上还有什么值得留恋？她纵身跳进了忘川的河，如一片羽毛般下落，狠心抛下了三生的不舍，从此爱也婆娑恨也婆娑，多少前尘往事再无瓜葛……
弥勒菩萨和文殊菩萨大吃一惊，伸出手却已经来不及阻止，眼睁睁看着她跳下去。如来芽尊者焦急的眉头紧锁，马上恢复了白子画的样子，御剑用了两分钟赶到地府，感知花千骨在哪里，确定在忘川河边，飞速赶去……
佛以佛眼看到了纵身跳下忘川河的花千骨，突然长舒金臂，于空中一把将花千骨捞起。
众人紧张的看到花千骨跳下去，吓得赶紧捂住胸口，有些人不忍看，闭上眼睛。突然，人们看到花千骨在将落入忘川河的一刹那，被佛的大手捞起，大家长舒了口气，“好险”！大家看着花千骨被佛手带走，才一个个露出喜悦的表情。感叹佛的威力，佛有五眼六通，佛无处不在啊！
佛将昏迷的花千骨放在一朵金莲上，佛祖端坐旁边的金莲之上，身放光芒。慈爱的看着花千骨，心说:你这是第几次为白子画死了？我已经救你几次了？
这时弥勒菩萨、文殊菩萨和白子画纷纷赶过来，花千骨慢慢转醒，佛看着花千骨无奈的说:“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
白子画过去扶起花千骨问:“你为什么要跳忘川河？你知不知道跳下去会是什么后果？”
花千骨望一眼白子画，一滴泪滑落，说:“你终究还是回来了！”
白子画说:“我去九层妖塔看看那里有没有潜在的危险，走之前没有告诉你，谁知道才走了这么些日子你就遇到了危险，有什么事情不能解决，非要去跳忘川河？”
“什么？”花千骨傻眼了，问道:“你走了多久？”
白子画说:“大概有一个月。”
花千骨继续问:“这一个月你都不在地府？”
白子画说:“是啊，都不在。”
得到这样的回答，花千骨迷惘了，望着白子画，自己在地府中看到的那个人难道不是他？想起地狱中的那一幕，不对，若不是白子画怎么和紫薰那么亲密。花千骨犹豫着要不要问白子画自己所看到的，她不相信天帝会突然之间变成那样，不问误会就无法解除，于是她问道:“那地府中的那个人是谁，他为何与你如此的像？”
众人一听，怎么，有两个白子画？真假天帝？
白子画听后，略一思索，说道:“你看到的莫不是被我抛弃的部分？那个内心充满欲望的我。”
天后花千骨一听高兴了，原来是这样，可那个人，白子画不说她都没有看出来，就是觉得神情怪怪的。想了想问道:“既然是你的一部分为何要抛弃？”
白子画说:“过去我为孔子时，发现自己心中有对金钱和美女的贪执，所以将它剔除，不想，那部分居然在地府，我就让他去度化紫薰，你看到的大概就是他吧！”
见花千骨有些不相信，白子画转身去地府深处要将那个人带来见佛。
这时佛说:“天帝、天后已经修炼到转轮圣王的境界，那个被天帝抛弃的部分再怎么样也不可能是转轮圣王。”大家听了觉得有理，他们肯定有不一样的地方。
来到地府深处，白子画眼中寒芒一闪，把那个长得和他酷似的人叫来，带着他来见佛，介绍给佛祖、花千骨和众人。
众人看着面前的这个人，再看白子画，虽然身材模样酷似，但气质上明显不同。
佛以神通看到了他的过去，说道:“原来他曾是张居正。”
天后一听，为自己之前傻傻的念头而自责，心想:我的心里总是有凡人对情的贪执，为了净除罪业，到忘川河中洗浴，没想到居然知道了事情的真相。
佛看看脸红的花千骨，知道她的心思，说道:“如果忘川的水真能洗净罪业，那么，下界的人民每日度河放牛，每日都洗浴两次，为什么不得道？况且水中有鱼、鳖之类的生物，为什么它们不能得道呢？唯有用佛陀的八解之池、禅定之水洗浴，才能净除罪障和垢染。”
花千骨听了更不好意思了，白子画对那个人说：“你是我创造的，如同另一个我，你要尊敬她，她是天后。”
那个人望一眼花千骨，想起花千骨就是跳下忘川河的人，点头答应了。
花千骨问:“既然你也是白子画，看到我为何像不认识？”
那个人说:“花千骨曾让我中了卜元鼎之毒，还偷盗十方神器，让我操碎了心，受尽了罪，反倒是紫薰一心想着我，还为了我散尽功力，这份情至今没有报。”
花千骨听了退后两步，想到那时的自己因为愚痴，中了紫薰的陷阱，以为幻境中的师父中了毒，为了帮师父解毒，反而中毒，师父为救自己才中了卜元鼎之毒。为了给师父解毒，她才铤而走险偷神器……
花千骨正想着，观音菩萨合掌，“阿弥陀佛”菩萨对那个白子画说:“你当年中了卜元鼎之毒，并不是不能解，花千骨的血能解百毒，她以血换血本可以救你，你不接受，还狠心扔掉了，才逼她铤而走险偷神器，说到底她所做的一切都是为了救你！”
那个人听了还是不太相信，难道那血真能为我解毒？
这时佛说:“花千骨血液里的毒是她久远劫前为了救度无量众生，吸收大地上的毒素所致，久远劫前，地球上曾发生过几次大的灾难，大地被染污，无法生长庄稼，花千骨不忍众生没有食物，发下大愿，以自身修为和神器吸收大地上的毒，大地恢复了，可她体内却被毒侵染，那毒对她来说可是无价之宝，能让她在娑婆世界度化众生时百毒不侵。可惜，她将那么宝贵的血给了你，你却不知道珍惜。”
那个人问:“那血真的那么重要？”好像不相信那血真能解卜元鼎之毒。
佛看看他说:“当然，人间有各种毒蛇猛兽、病毒、瘟疫、鼠疫等，花千骨有了那特殊的血就不怕了，才能广做利益众生的事。”
那个人听完似乎有点明白了，花千骨想起自己看到他在紫薰那里吃肉丸子，提醒他：“百般食肉是禽兽，食色只有一条路。”
“什么意思啊？”那个人不明白这句话什么意思，问花千骨。花千骨让他自己去思考。
后来他通过观察，发现食肉者和贪色者都入了轮回，有些入了畜生道。　他愿随佛修行，成为佛弟子，之后刻苦修炼，终于得升天界。到了天界后，花千骨带着他上九天揽月，下海捉鳖，他对花千骨的能力更是刮目相看，后来他拜在观音菩萨门下成为善财童子。

佛祖正和大家说着，外面有个人听到了他们的谈话，他想:转轮圣王的事业广大，我如能统治全世界，那样的话我就可以成为金轮王了。
他偷偷看到了佛祖胸前的万字符，万字符放射出万丈光芒。那个人脑中灵光一现，似乎知道了万字符的秘密，他想要去利用这个威力统治全世界。
佛祖感觉到有人偷听了他们的谈话，普贤菩萨也感觉到了，对佛说：“我去看一下是谁偷听了大家的谈话。”
等他出去那人已经不见了，他交代两个亲近弟子守在门外。
佛以神通查到了门外偷听那人，已经快速奔向德国，入了一妇人胎中，将在那里出生，名希特勒。希特勒的出现有点像迷，有记录的是两世，一世接受过天主教，一世接触佛教，刚才竟然被他发现了万字符的秘密，他似乎在寻找什么，他来自哪呢？看来人间将经历一场浩劫。
佛微微皱了一下眉，天后小骨看出来了，问佛:“可是查到了妖魔出现哪里？”
佛说:“我想起来一件事，人类虽然在地球上生活了五亿年，但地球的原始之光还存在，曾招来过外星人，当年异时空族群来犯，我们奋力厮杀，最后凭借大佛顶首楞严咒击退异族，那时好像掉到凡间一个人，如果他恢复了记忆，会努力与他的族人联系，异时空人会再次来犯，如果他们联合邪恶者，那时将发生世界性的大战。”
众人听了面露忧色。
佛对大家说：“还不是太确定，不过这次比较棘手，此人很可能召集到外星人帮忙，而目前地球上的人类武器还很落后，连飞机都没有……”
“那可怎么办呢？”众人议论纷纷。
佛示意大家安静，安排人先密切关注，一旦此人出生能教育教育，能帮助帮助。
花千骨想起了南弦月，还想用感化的方法，像对待南玄月一样从他一出生就陪着他？
“让我做他的哥哥或姐姐吧！”花千骨对佛说。
佛明白花千骨的意思。可惜后来花千骨无论怎样转生都是夭折，看来这个方法行不通。正如那句话：佛度有缘！无缘者即使有心救度他却无法实现。
白子画对佛说：“地府看来也不安全，请佛去天宫议事吧！”佛祖欣然接受，众人向天宫飞去。
踏尽九天星落，俯瞰燎原战火，苦雨风腥，云紫天青，众生静默，乾坤斑驳。

诸佛之德——十五章  为众息苦火，死生又何妨

众人回到天界，玉墀（chi）阶九重阙，千盏烛灯明灭幽微。天帝、天后端坐凌霄宝殿。
佛祖端坐莲花宝座上，眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色。
天帝对众仙说：“传闻白虹乍现天边，云影碧落将惊艳两千年；听说若白虹凌驾日月，万顷天光将须臾被遮灭。如今天下动荡不安，妖魔蠢蠢欲动，芸芸众生因贪嗔痴念和往昔罪业，为了一点点利益就要刀兵相见。故，我们要为了利益众生去人间。”
众仙一听都不做声了，放着天界意念间要啥有啥这么舒适的日子不过，非去脏兮兮的人间经历生老病死等八苦，还要随时舍弃生命，谁愿意去啊！大家假装睡着了。　满座衣冠片刻假寐，织锦帷无风正低垂。
佛祖看看大家说：“世间诸灾害，怖畏及众苦，悉由我执生，此魔我何用？”
意思是世间上的一切天灾人祸，都是由我执而生，所有痛苦的祸根就是我执这个大魔，如果没有降服它，快乐永远不会出现。
佛陀为大家讲述了难陀的故事。
佛陀的亲弟弟难陀，身长有一丈五尺二寸，具有三十相好，他的妻子也非常美丽，所以难陀一直没有出家的念头。佛陀就用善巧方便来度化他，因而证得了阿罗汉果。故事经过是这样的：
有一天，佛到难陀的住所乞食，难陀向佛作礼后，取过钵盛满了饭奉给佛。但是佛没有接钵，难陀只好捧着钵跟随着佛回到精舍。佛让难陀剃头，而难陀一直希望返回家中，可佛不允许。
过了几天，佛出去了，难陀就走另一条路回家。不料，佛竟从难陀所走的这条路迎面而来。难陀见了佛，赶紧躲到一棵大树后面。佛用神通将树举在空中，难陀无处可躲，再次被带回精舍。
回精舍后，佛用神通带难陀到了忉利天宫，参观所有的宫殿。难陀看到天宫中有许多的天女，但却没有看到天子，难陀就问天女：“为什么这个天宫中唯独缺少天子呢？”

天女回答说：“因为难陀出家后，命终将轮回生在这个天宫中。”
难陀于是想马上住下，天女告诉他说：“我等是天人，你现在还是人身，必须回到人间，等寿尽后再转生到天宫来。”
看完了天宫，佛陀再用神通带难陀到地狱观看。在地狱中，难陀看到许多大铁锅的刑具，全部都在煮人。唯独看到一个铁锅中，水已经煮沸了，但里面却没有人。难陀就问狱卒这是为什么？
狱卒回答说：“难陀因为出家有功德，在人间寿尽后生往天宫，而在天上的福享尽后，命终就会堕落在这个油锅里。因为这个原故，我现在就将铁锅烧热，等着他下来。”

难陀听得心惊肉跳，很害怕会留在地狱里，所以对佛说：“南无佛陀啊！愿佛慈悲护佑，带我回到精舍吧。”
佛说道：“难陀！你精勤的持戒，修生往天宫的福吧！”
难陀回答说：“我不要生天，只愿我千万别堕落到这地狱里。”
于是，佛就说法给难陀听，二十一天就证得了阿罗汉果。
人、天二道还是三界火宅，天道福尽后尚要受轮回之苦，是不究竟的凡果。修行人当取法乎上，为除尽烦恼、超出三界，而勤修出世无漏功德。

佛告诉大家:佛法是建立在菩提心的基础上，菩提心决定不能忘掉。什么叫菩提心？菩提心就是觉性、就是不迷。
菩提心如果没有了，人就迷惑颠倒，迷在名闻利养、五欲六尘之中。没有菩提心，修一切善法统统是魔王所摄，为什么？
善虽然有善报，但是因为没有出三界，那个善报报完了，恶业的种子就起现行，还是在六道里面循环。
如果没有离开六道轮回，在三恶道的时间决定长久，在三善道的时间决定短暂。六道里面，多数人真正的家乡是三恶道，三善道是出来旅游、观光的，时间很短，几个月观光完就得回三恶道的家去。
你们可以仔细想想，心里起的念头，从早晨到晚上，是善念多还是恶念多？是善的力量强大还是恶的力量强大？
大家一想就知道，恶念多，恶的力量强大；善念少，善的力量薄弱。所以三善道时间短，三恶道时间长，必定是这样的结果。

天人也会寿命终了，天人临终前有大小五衰，天人命终后下三恶道者如大地土，得人身者如爪上土。

天帝对天人们说：“《大丈夫论》中讲过，欲供养一切佛者，当发菩提之心；欲报佛恩者，当发坚牢菩提之心。我们拥有今天这样的快乐，完全是佛陀的加持，是佛千百万劫中给我们创造的，故我们一定要有报恩之心。

《金刚经》的第二页上，佛告诉须菩提该如何发阿耨多罗三藐三菩提心：
“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
就是说我们要发心把一切众生都要度化出离生死苦海，然后呢，度化了无量无数无边的众生，又没有一点点的度化众生相存在，所以说，实无众生得度者。
佛陀叫众人不要沾在相上，既不要有一个度化众生的我相，也不要有被度化的人相寿者相众生相。
转妄心为菩提心，这样我们就把自己从被妄心包裹着的我执里边解脱出来了。
有句话叫做着相修行千百劫，离相修行一念间，就在妄心转为菩提心这一念之间。当我们念念存的都是利他，念念存的都是度化众生，那些自私自利的妄念都被菩提心所转化或者遮蔽了，我们的本觉智慧便会如同乌云散去后的阳光，慢慢透射出来，大圆镜智如同日光明照，就可以利益到无量无边众生了，经过利他反过来利己，如此修行福报智慧都是无量无边的。

在未获得圆满佛果之前，我们每个人，包括十地菩萨，都有要清净的业力与习气。
要获得的上上功德，不能自认为:“我已经是上师，我已经学了五部大论，以后不用学了。”其实这些还远远不够。因此，绝不能只是空闲性或偶尔性地修法，而要力求做到对正法无有满足。不满足才可以进步，这一点很重要。”
佛说:“无精进之士，具智财权利，皆不能救彼，犹如一商主，有舟无桨。”
没有精进的人，尽管具有智慧、财富、权力，但这一切都不能救护他，犹如去大海取宝的商主，虽有船却没有船桨，也不能到达宝洲。不具精进的人也是如此，即使其他什么都有，也扔得不到佛果。

有人问:“世出世间法不能兼得，那怎么理解六祖的‘佛法不离世间觉’呢？”
佛说:“其实，这句话可以从两方面解释:对上等修行人而言，他们获得成就，并具有极高境界，虽已看破一切，但因悲心推动，还会以世间法度化众生，这是菩萨的不离世间法；而凡夫人修行，因为不能纯粹地修出世间法，所以在做中等修行时，仍可以兼顾一部分世间法，尽管不一定即生成就，但也会为来世积累资粮。”

花千骨有分身七人，阿閦佛、天后、绿度母、金刚萨埵、医巫闾山山神、梵天、观音菩萨。在人间他们的显现有迦旃延、龙树菩萨、米拉日巴尊者、武则天、白雪公主、仓央嘉措等。
佛祖对她们说:“是时候运用你们的妖神之力了，你们可以使用妖神之力化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”

天后站起来对佛恭敬施礼，说道:“请佛再给我半年时间，圣母玛利亚将最后显示神迹在人间！”

佛点头准许，软弱的清政府让佛忧心，随着人间邪恶之徒的升级，佛身放大光芒，光芒照射到人间，佛的一个分身黄飞鸿以医术和武术济世救人。还有叶问，李小龙等。无为法化有法心扶弱，用一腔热血点山河，或有蜉蝣撼树弄坎坷，这条龙从不见惧色。
他们为惩治邪恶伸张正义和中华武术在全世界的发扬光大起到了重要的作用。（这条龙）

众人抬头看着佛祖和天帝、天后，又互相商量说：“咱们也嬉笑怒骂兀自逍遥把这人间走一遭？”
“嗯”众人点头赞同。

旧中国就像一个濒死的老人急需换血，天上诸神仙，包括天帝、天后都要将佛法传达下去。他们经过商量，诸仙纷纷降生人间，为打造新中国输入新鲜血液。王者召唤冲破牵绊 誓约一往无前。
他们的口号是“宁肯玉碎，勿为瓦全”。富贵功名皆尘妄，死生又何妨！

翻过残破书简，独走流年，月落乌啼霜飞满天，展开陈年画卷俯看九天。醉里不知几度眠，坐看血染长天陌路尘烟。
天后与众分身——啼血的杜鹃，在昆仑之巅挥墨写天劫。山川异域，风月同天，同心携手，万里驰援。

自聚福德云，何时方能降，
利生安乐雨，为众息苦火？
待绿草含芳，岁月无恙，我们再叙短长！他们降生在北京、上海等各大城市。个人的名字以自己的特点起，比如使大刀的用大钊为名，白浅上神的化身以一枝独秀的独秀为名，天帝寿与天齐，天后仁爱，他们的分身参与了五四运动，是中共的创始人，领导了五四运动。
一百年前的五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。
五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。这次运动中，无产阶级开始登上了政治舞台，起了主力军的作用。

诸佛之德——第十六章奇迹在哪里，敬畏在哪里

一战，德国作为新兴的资本主义国家，它想通过武力进行崛起，从而达到重新瓜分世界的目的，严重损害了英、法、俄等老牌资本主义国家的利益，战争无法避免。

诸佛菩萨纷纷发愿前往娑婆世界救度众生，阿弥陀佛、天帝、天后，药师琉璃光如来和他的十二大将愿去人间研究药品，救死扶伤。菩萨们发愿去当医生救治伤病，佛弟子也纷纷发愿去救度众生。

释迦牟尼佛的百千万亿分身遍布世界各地，其中的美国总统罗斯福就是，他担任美国总统去联合周围国家，欲与希特勒周旋。

佛让弟子们去英国、美国建立新的基地，制造先进的武器来对抗强大的对手。
佛祖要带领五方佛对抗异时空的侵略。
大战在前，星火摇曳，天帝抚琴对长夜，问“谁陪我撒野？”天后走过来说：“我愿陪你去撒野！”

光芒 照亮遗荒
黑暗中升起 黎明曙光
战场 英雄坦荡
追随胜利荣耀 的方向
力量 无法隐藏
又重生绽放 耀眼锋芒
希望 不负众望
战斗已开场 王者恒强
骄阳灼伤双眼
黄沙神秘遥远
沙漠之上玉城正硝烟 虎视眈眈
战火正在点燃
人间布满机关
废墟之中五军交战 成绝世一段
守卫军的呐喊
奋战不知疲倦
战斗信号已经冲破天际 不及躲闪
太古力量的波澜
叫嚣着再次重现
王者召唤冲破牵绊 誓约一往无前
天帝、天后分身化形，花千骨担心希特勒召唤来外星人帮忙，一个她降生人间去研究高科技，爱因斯坦就是。
天帝也担心希特勒召唤来异时空的人，他降生人间研究高深科学，尼古拉特斯拉就是。
历史中被遗忘的天才，最接近神的男人，曾被质疑不是地球人。
树梢 烟囱 铺满雪的房屋 斑白的冬季，无数佛菩萨的分身以普通士兵的身份降生人间，或化作救死扶伤的护士。
德国率先使用了毒气战，他们的目的是从心里上瓦解对方军队的士气，让人们产生恐惧感。残酷的战争，恶劣的卫生状况和寒冷的天气都是对士兵的摧残和折磨。好多人冻伤了，毒气让士兵们痛苦的无法形容，女护士们照顾伤员，每天都微笑面对士兵，安慰他们。士兵痛苦的睡不着，护士给士兵买威士忌，晚上，想着那些士兵难过的哭泣。
士兵们命终后升到天界，毒气、伤腿，那些痛苦的感觉让他们感觉还是很不舒服。
毒气战夺走了无数人的生命，而且愈演愈烈，令人意想不到的是，战争令医学得到了突破性的提升，输血、输液能令患者快速恢复，外科手术这一时期也被广泛应用。
佛的分身在人间带领部分弟子加紧研究飞机，想结束这可怕的战争。很多人降生英国，跟德国对抗，为了停止这可怕的战争而努力。
一战之后，德国作为战败国签了《凡尔赛条约》，失去了大量的领土和殖民地，赔了将近2260亿马克，还被禁止进行军工支柱产业的生产，这对德国经济等造成了极大的破坏。战后本身需要经费来缓和战争带来的伤害，一战的失败让德国不堪重负。

第二次世界大战全面爆发。
有侵略就有正义降临，佛弟子再次降临世间。
大家都去地界，天界的防守也不能马虎。佛安排东西南北中五方佛镇守。
佛祖安排了五方佛镇守天界，并传授《大佛顶首楞严咒》。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅所有恶咒。皆不能著心得正受。一切咒诅魇蛊毒药。金毒银毒草木虫蛇万物毒气。入此人口成甘露味。一切恶星并诸鬼神碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王并其眷属。皆领深恩常加守护。
是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后众破戒罪。无问轻重一时销灭。纵经饮酒食啖五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚。天仙鬼神不将为过。设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德无有异也。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发。
天人及佛的弟子们纷纷降生人间铲除邪恶。

花之盛开 草之天堂 风吹麦田
铁路横过江海 祖父慈爱的芬芳
蓝色海湾 十二月里 月光穿透蜻蜓的翅膀
奇迹在哪里 敬畏在哪里
那个敲门的爱丽丝在哪里
那个带我到那里的旋转门在哪里
现实究竟如何变得支离破碎
奇迹在哪里 敬畏在哪里
那些我曾度过的不眠之夜在哪里
在时光带走我之前
我希望能看见  迷失的自己

奇迹在哪里 敬畏在哪里…