2.无名天地之始，有名万物之母。
2.1我们通常所称理性是源自人类的抽象能力，抽象能力是在人类的大脑神经元网络中发生形成，是一种典型的低成本高效能的组织形式。这种组织形式是分布式，是由诸多神经元结构形成的节点，这些节点之间是层级的、交错的、并发的联结关系。这些节点中的一部分，显式为表征化的符号，这样的符号就是“名”。
2.2名是我们理性的基础，理性是名以及名之间关系的总和。但理性显然不只是个人，就像先有蛋再有鸡一样，理性虽是从个体的思维中开始发端，但真正的发展壮大却必须是在集体意识中。符号成为语言的词汇，名是语言中的所有词汇，语言就是词汇以及词汇之间的关系，在很大程度上，我们可以说语言就是人类理性本身。
2.3语言是属集体意识的，每个人的主观世界是集体意识的分布式节点，语言是这些节点之间主要的联系方式，任何个人思想要进入集体意识，除了籍由一些具象的造物以外，主要是通过语言来表述。语言必须有对集体意识的适应性，个人对语言的理解是有差别，但这个差别必须是在可接受的范围，这是文化和学习的要求。
2.4名是发生的，从根本而言，名是对现象的归纳。现象是场景的内现，是表征的综合，在人的大脑有了足够多的关于相似现象的意识后，这些现象的自组织形成各个概念。表征是陈述的，陈述是名的关系，名的意义必定要在陈述中表达，切断这种关系的名是无意义的，这就是为什么语言的意义都要置于情景之中的原因。
2.5所有判断都是场景的，把对场景的认识从个性到共性，从具象到抽象，然后以此作出决策，这样无论是学习成本还是决策效率，给人类能力的提升都是革命性的，这种能力的升华就是我们追求理性的根本原因。真理是适应的，也是进步的，这两点是真理判断的基础，是我们所有理性活动都必须遵循的原则。
2.6名的定义是一切理性思维的起点，也是贯穿始终的重点。名的定义方法大致可以分为原生、转义、继承、创制等。
原生是从现象中直接发生的，在量子化的世界里，一切现象都是这些构成单元的作用或是共同的作用结果，名可以是事物的，也可以是事件的，也可能是事态的，只要是可观察、可复现，都可能发生形成名。
转义是将原有词汇中的一部分意义引申到新的概念，这样虽然是同一词汇，但在不同语境中，意思却完全不一样。
继承是对一个或数个表达大类的词汇，加以修饰限定后形成一个新的词汇，新词汇与原有的词汇有层级或交错层级的关系。
创制是理性的高级形式，与原生不同是，创制是自觉行为，是命名，是人在有新的发明或是有新的发现时才有的权柄，当一个新名进入人类的集体意识，这往往意味着人类疆域的实际扩大。
2.7所有的问题都是概念问题。名一旦形成就是自在的，词汇一旦进入语言就是自在的，每个人对词汇的理解是态，共同的理解是质，语言也是协议，只有同质异态的之间才能交流。如果差异太大，超出了适应性的范围，这样交流的成本太高，语言本义就无法实现，这就是正名的重要。对于名的认知，需要从内涵和外延两个方面共同努力，必须让定义在自己的神经元网络里真正发生，然后还需要作适应性校验，确保理解。
2.8名实相符原则。名是类或集合，实是对象或成员。逻辑是事物构成单元也就是对象按照其在事物结构中的位置依次引发事件的序列。人类的理性是基于名的运演，是对名的各种运演关系通道的开启闭合。这与基于对象编写的程序原理是类似的，只不过名的关系是并发的，需要通过情绪开关通道。人类第一逻辑是真值判断，通过一系列的比较运算，确认当前的场景是那一个名下集合的真值，然后才能调用相关知识，打开相应的运演通道，这样才有可能得到预期的效果。没有真值判断，一切理性都是无的放矢。
2.9基于公理的逻辑运演，也就是演绎，由此形成的定理体系是人类理性的伟大成就。定理是对名的再组织，是对名的升华，是为名之间建立普遍的确定性关系，这样做的好处是为人类的实践提供了强大而直接的理论支持。现代各种领域中的数学模型或是一般规律也可视为定理的一种，这些模型或规律是公理与经验数据的结合，其准确性也是有相当的保障。越复杂的事物可能解越多，对于确定的要求也有成本效能的适应限度，只要不断修正前进，对于这些，我们仍可视为是真理。