这几天被涯叔封杀了，原因是被人盗了号发广告！今天才解封，写点什么好呢？有时间了再写一个与绿脸魔斗法。

现在每天和自己战斗，占胜着诱惑，也被诱惑打败着，总之不相胜负，只是修为停滞不前！平时给病人输点真气。

指点谈不上，说说自己对站桩的理解，我从小也练站桩，我们练站桩的目地就是为了下盘稳健、扎实，腿部肌肉发达，人们常说人老腿先老，这是经验之谈，人们在年轻时，无论男女，腿臀部位和胸腹部位一样肥瘦，这样看上去上、下一体，人显得既健美又健康，有的人甚至下身比上身肥，性感十足。
上身为阳，下身为阴，在年轻时上下一体，说明阴阳平衡，很少患病，大部分人们需着年龄的增长，胸腹就会变宽、变胖，腿变细，臀部下垂，显得臃肿，更重要的是持久力减弱，阳重于阴，使阴阳不平衡，小病小恙不断。素有死神之称的散打运动员方便的臀腿明显比别人强壮，这种人下盘稳健，耐力持久，速度也比别人快！亲们不妨在拳击或者散打比赛中留心观察，同体重的运动员，胸腹比臀腿强壮的运动员基本上会输给臀腿比胸腹强壮的运动员。
站桩的目地就是要增强腿部肌肉，保持阴阳平衡，武术家说的腰马合一。
站桩的要求，练 项技能，姿势很重要，姿势决定效果，站桩有什么姿势要求呢，顺应自然的生理结构就行了，不要因为站桩的不规范，导致骨胳变形；走路也不自然，腰也弯了，背也驼了。
强度与时间，桩位低就强度大，强度大小因人而宜，初开始站时强度小一些，时间短一些，逐渐增强，强度与时间成正比，当强度大时，站桩时间就短。一般5一30分钟为宜，而最重要的是贵在坚持，不要三天打鱼两天晒网。

梦与现实有时也实在区分不开，今年在春天的某个晚上只有我一人在单位值班，我们单位靠着一条省级公路，虽然荒无人烟但车来车往，隆隆的发动机声和刺目的灯光给静谧的夜晚带来了喧嚣，同时也赶走了游曳中的阴俚，因此也感觉不出夜晚的孤寂和害怕。
上弦月的月精是可以采撷的，深夜睡不着便出的院子来对着月光运用八九玄功，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。临了未几，忽觉阴风习习，知有朋友在侧观望，便头也不回的迈步急速回房。
关上房门然后上床腄觉，当时没有睡意，眼盯着屋顶遐想连连，也不知过去多久，正接近于似睡非睡的时候，这时，眼角的余光发现床边一片（高，一米六、七，宽大约一米左右）冒着绿光象门一样的东西出现，逐渐由门变成一个通身绿色而且全身冒着绿色光华的人，我当时很害怕，便危协人家说:“请你马上离去，再不离去，我会气功，会把你吸化的”，同时运功吸人家，不吸还好，一吸坏了，顿时感觉身上的气和决堤的水一样流向对方，真的就和电视上的吸星大法一样，吓得我赶紧从床上一一翻身坐起，也不敢看对方，闭着眼睛，大念金光神咒，驱鬼咒.，，，，，，，，。
第二天醒来，发现自己在床头半蹲半坐着，感觉很纳闷，努力想自己为什么用这种形状睡觉，一层层的回忆，终于剥离出晚上发生的事（梦），是真发生过的吗？可为什么未对我造成伤害呢？是梦吗？可为什么我在床头蹲着呢？一只的苦思冥想，也想不出个所以然来。
但一想起那个通身绿色的人来就感觉毛骨悚然，同时也反思为什么会遇到这种事情，有时想想自己的所做所为，每次遇到鬼，不是吃人家，要不就是吸化人家！这回碰到硬渣了吧，这也许就是人家给的一个警告！所谓吃一堑长一智，一饮一啄既非前定，祸福无门，唯人自招，今后无论遇到什么鬼，还是和平共处比较好！
但无论如何这个地方是不能呆了，因为一想起那个绿人来就心有余悸，往后的几天脑海里总萦绕着这个事情，每到晚上就早早关上门，念几篇金光咒，太上感应篇，然后睡觉，再也不敢深夜外出了，不过几天下来，到也相安无事！三个月后通过自己不断的努力将自己调回了城里。

本来几个月以来很费劲的写了很多，今天正要发送，不曾想手一抖全部删除了。可能是泄露天机太多，天意如此啊！

调到城里虽然好，但有个重要的问题就是多“色地”，亲们大概也知道我说的色地是指什么，老子他老人家说，不见可欲可使心不乱，所以古人修练都选择避世，他们钻到深山老林里头的原因，为的就是使心不乱，从而使修行突飞猛进；上士成道于三军，中士成道于朝堂，下士成道于山林，形象地说明了修持之人持戒毅力的强弱和境界的高低，但纵观古今，成道于三军和朝堂的却寥寥无几，而大部分修有所成者都是通过避世修持而来的，我们每个人的境界差不多，谁也高不到哪儿去，选择避世可以给自己减轻负担。令我们能在没有干扰的环境下一股作气修成仙道，将来即使入世了也能抵抗住红尘诸事的诱惑，辟如王重阳祖师，为了远离红尘在终南山活死人墓一住就是七年，终于修成仙道，道成以后进入尘世传道，创立了全真教，成为了一代祖师。

陈撄宁先生未修成仙道也可能与没有避世有关系。所以我们要想修成仙道还是避世来的快。
但还有个问题就是在我们避世以前首先要“得道”，即使未得道也要明白修持仙道的方法。否则再怎么运离红尘也只能给自己找罪受。终南山有很多隐居修行者，我看大部分没有明白修仙成佛的方法。可能有的只是为了赶时髦。

戒色对于修行者在诸戒中是最困难的一项，我不知道女人戒色是不是很难，但做为男人的我对其中的痛苦是深有体会，什么不净观，什么念咒抄经，都做了很多，却总是于事无补！
有人说身体强壮的人对色欲就会冷淡，但是，这只是对身体而言，心瘾是戒不掉的，这和吸毒一样，分个身瘾和心瘾。
色欲对于正常人来说，它和吃饭、睡觉一样是人的正常的生理需求，一个成年人长时间没有性生活，反而会生出疾病来，因为那活儿是调节身体机能的。但对于修者来说，如果想要成仙成佛色欲是最大的拦路虎，所以必须将色欲戒绝，但戒色欲又是诸戒中最困难的，有句谚语说的好“静若处子”，没有经过色欲带来快感的人，也就不知道其快感，不会心猿意马，就不会期待，所以就能静下来；没抽过烟的人，就不会有烟瘾；没吸过毒的人就不会有毒瘾。好奇害死猫，也能说好奇染上瘾。没有瘾就不会有戒除时的痛苦。所以有些事还是尽量不去尝试的好。

这几天又被欲望打败了，沮丧之余也闲着没事，心里就想着写点什么，写什么呢，就写写老子他老人家的“无为”这个话题吧。那什么是无为呢，按字面理解就是什么也不做。但实际情况不是这样的，那么具体最确切的意思是什么呢，所谓无为说到底与欲望有关，举个最简单的例子，我们的衣服穿着合体保暖就好，这是一种无为的生活方式，但如果衣服上绣上花丽的图案，这就是“有为”了，道德经云，圣人为腹不为目；五谷杂粮、简单蔬菜就能使人吃饱，这是一种无为的生活方式，如果动则大鱼大肉、海参鲍鱼，这就是“有为”了，如果我们土豆、小米吃的饱饱的，再有什么山珍海味放在面前也吃不下，所以经中云，五味令人口爽，这说明当人饥饿时什么食物都觉得好吃，反之则味同嚼蜡，就是告诉我们吃什么都一样，食物没有好吃与不好吃之分。
君子之交淡如水，朋友见面礼貌谦逊保持一定距离，这是一种无为的生活方式，但如果动则朋友聚会，在馆子里觥筹交错，喝的酩酊大醉，喝醉后又打架斗殴，城市里灯红酒绿搞通宵的夜店，村子里通宵达旦的打麻将，这就是有为了；经云:鸡犬之声相闻，老死不相往来。一夫一妻是一种无为的生活方式，养小三就是有为了；道德经里告诉我们要少私寡欲。
又说“无为则无所不为”，这好像很矛盾，无所不为指的就是万物应运而生，不是以欲望为出发点和以享乐为目地，而是为大众服务用于便利自己或者他人生活为目地的，比如建设公路、铁路，制造汽车、飞机，修建高楼大厦等等，也就是说因生活和生产需要而建设的东西都是属于无为的范畴。打个比方，纣王建了个供自己享乐的摘星楼就是有为，而如果建的是为自己或者穷人遮风避雨的集体宿舍就是无为。
节约是无为，浪费就是有为，善良是无为，凶恶就是有为，防守是无为，攻击是有为。

圣人之治，虚其心实其腹，弱其志强其骨，常使人无私无欲，使夫智者不敢为也。就是要人没有竞争的心思，只是使其身体骨骼强壮，健康长寿。经常告诫人们要无私无欲，即便有一两个有竞争思想的人也不敢轻举妄动这就是无为而治，但秦始皇屈解其意，然后制造了千夫所指的焚书坑儒。
而要使百姓无为而治，治人者必须自己做到无为，所以上古时期君主的更换都是禅让制，有能力者当之，当上君主后自己以身作责以无事治天下，老百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，违法乱纪者鲜有。
但尧舜禹后，因为欲望的使然逐渐进入了有为社会，谁得了天下，就永远是他家的，成为了世袭制封建社会。
进入民主社会后，以选举的形式产生领袖，这是一个可喜的现象，因为逐渐朝着无为而治的方向发展！

官员的贪污腐败，人与人交往的尔虞我诈，消费者与商家的互相欺骗，抽烟，喝酒，吸食毒品，通宵打游戏、麻将、赌博等这些都是有为社会的产物，而这些东西直接伤害的是人的最宝贵的东西:“身心健康”，所以有很多人英年早逝，每个人的目地是更好更健康地生活，而因欲望的趋使反倒丢失了最保贵的性命，如果我们好好反思一下，人为什么要这样，也许你就会进入一种世人皆醒我独醉的精神境界了。
无为社会是一种“神性社会”，而有为社会却越来越偏离了人类最初的本性“神性”。

简单来说无为社会是一种内敛的、隐秘的、日出而作日落而息的、平淡的、道德高尚的、鸡犬之声相闻老死不相往来的、内求法的、生命向上的生活方式。易经说，天行健君子将自强不息，这种生活方式使人越活越强，量变导致质变使生命质量得到升华，然后复归于无极。
而有为社会是一种开放的亢奋的花丽的享乐的攀比的欲望的、道德沦丧的外求法的，因为享受感觉器官的快感导致身命质量下滑最后走向终结的生活方式。
可喜的是随着人类生活水平的提高人们对生命也开始重视，人们各方面的素质都在提高，人们的道德水平也越来越高，人们对健康也越来越重视，比如大妈们跳广场舞，年轻人健身、养生、练瑜伽等。因此人类将来越来越接近无为社会，这可能也是历史的趋势。
道德经里说:盖闻善摄生者:陆行不遇虎兕，入军不遇甲兵，虎无所容其爪，兕无所投其角，兵无所用其刃；因其无死地邪。这句话的意思就是一个善于养生（修行）的人，行走在路上不会遇到兕虎，参军后在战争中不会被杀死，为啥会这样呢，因为他身上的每寸肌肤骨骼都未曾做过有违道德之事，所以兕的角没有撞的地方，虎的牙齿也没能咬的地方，刀枪也没有刺的地方，为什么说上士成道于三军也是基于此。准确的说他在世界上就没有死的地方。野史言，武松断右臂是因右臂被潘金莲接触过；狄仁杰的行船在惊涛骇浪中面不改色稳如泰山，最后有惊无险。所以无为社会就是教人“无死地”。

预祝各位涯友在2018年身体健康、家庭幸福。本人也暗暗立志今年一定要修成正果。

谢谢

唉，好想写点什么，只是诸事不顺心情郁闷，可能被某君说准了，立有多大志便有多大坎。我不是个纯粹的修行人，上有老下有小。人们都说修行人日有三餐，穿着衣不露体，睡有一床，住有一屋即可，要过多的钱财没用，但我不行，家里有小孩要抚养教育，老人要赡养。有人说孩子们各有天命，各有各的草坡，大可不必管他们，我觉得这话不对，无论你是修行人还是普通人在社会生活中都有责任和义务，对父母有赡养的义务，生下小孩有抚养成人的责任。所以早有古训，人事尽才可心无挂碍的去修行，现在有好多年轻人撇下父母妻儿自顾自的去出家修行，这样做太自私了。
所谓在家修心，出家修性，如果一个人有志修行，人事未毕时，可以一边挣钱养家一边修心，注意是修心，修心即修德，当我们在红尘这个大熔炉里修的德行厚重，人事舞台我们也渐渐退出，因为我们修的德行厚重，上天自会指引我们找到修道方法，进而一鼓作气成仙了道。道无非就是个方法，而德最不易修。所以年轻的同修们，大可不必早早出家。

有的年轻人，找到了某套功法就跟着瞎炼，有人不但身体没有炼的强壮反而身体每况愈下，最最重要的是影响家庭。
有些道士和尚因修练不得法患上了修行病的大有人在。所以年轻人应该做的是戒掉不良嗜好，比如抽烟，喝酒，赌博，熬夜等，然后经常参加体育段练，比如练拳，跑步，健身等。

今天多说几句，也不知道说的对也不对，仅供大家参考；有个央视CIBN禅文化台，今晚没事打开看了看，正好看到一个叫宏海法师的年轻僧人讲阿弥陀经，就听了几句，听到一个关于往生的话题，法师说:我们所谓的往生是神识往生到极乐世界而不是带着肉身去极乐世界，而我们有的佛弟子却在那儿养身，使身体健康了，神识就无法往生，所以我们不要养身。
听到这儿，我顿觉毛骨悚然，这是教嗦人找死的节奏啊，这明确的告诉我们身体好坏不重要，重要的是神识的往生。可以理解为早死早往生，这是邪教才有的说教，这太可怕了。我们知道达摩祖师教授弟子们练武功，目地有两个，一是为了防身，二是为了健身，而最主要的是健身。在古代有很多僧人因为经常打坐导致下肢瘫痪，进而使生活不能自理，不但自己痛苦不堪，而且会拖累他人。这难道是好现象么？不是，这绝对不是好现象，这是一种错误的，愚蠢的，佛陀也绝对反对的修行方式。佛陀听到后世子孙如此歪曲他的佛理，不知会伤心成什么样子。
而正确的修行方式是修炼的肉身愈强壮，而灵魂才愈强大，而真正的往生是无疾而终。而并不是人到了油尽灯枯的时候病死。

今天是个好日子，因为今天去了色地，虽然众多美女千娇百媚，勾引之能事无所不用其极。但对我来说如春风拂面，丝毫没有杀伤力，终于还是心如止水不为所动，虽然花了一些钱不免有些肉疼。不但如此，更令我明白了“自胜者强”这句话的分量！超越自我的第一步终于迈出去了！

多日不来，贴子里冷清多了。因为生活所迫不得已再找份工作，原单位工资太底，扣掉什么医疗、养老、失业等保险剩一仟多一点，有时效益不好领到手的也就几百块，所以只好再找份工作，好在两份工作互不冲突。因为工作时间安排的紧，所以也滕不出时间上网；等工作稳定有空余时间了再给大家瞎写一气。

好想继续写，但又怕写了被人说我妖言惑众！不过当心情不好了，实在弊不住了就会写。