非此即彼和科学

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发表时间：2022-01-14 20:12:38 更新时间：2022-01-18 16:51:58

楼主：591161578abc 时间：2022-01-14 12:12:38

本来不大习惯说一点具有定义性的东西，自觉这些东西的定义虽然简单，但是其覆盖范围却是极其广泛，就算是专业人士也不一定能说的细致准确，何况楼主这一介村夫而已。
且楼主兼因久病变疏懒，啊，高大上一点，麻木，事不关己高高挂起，等等冲淡淡然，自然不愿意多做这方面的功课。
然而既然此时一时兴起了，便难免不去度来有关“科学”这方面的某些内容，以对照很热腾腾的也是有关的“非此即彼”类的因由。
如下：

一，关于“科学”
1，科学领域包括物理科学、生命科学、社会科学、计算科学。
2，科学分为自然科学、人文科学和思维科学。
3，现代科学通常分为三个主要分支：

a,自然科学（例如：生物学，化学和物理学等）。

b、研究个人和社会的社会科学（例如经济学，心理学和社会学）。

c、研究抽象概念的形式科学（例如逻辑，数学，计算机科学）。

二，关于此次说的“非此即彼”

其实就是关于“金钱和优雅的关系”给出的选项：

1，有关。
2，无关。

以上。

所以很显而易见的，今天说的“非此即彼”明显不属于1+1=2或者3二选一的“非此即彼”。
如果硬要用这个来扯到“文化”方面——这个硬扯是和提出讨论的原作者无关——那么它显然属于比如某些宗教文化里“信我者永生不信我者灭亡”的这一类，也属于零和博弈这一类。
但是它肯定不属于我们的儒释道可以并存的文化。

楼主：591161578abc 时间：2022-01-14 12:19:31

秒过庆贺。
其实这个话题若是展开来，楼主会觉得以楼主的所知，绝对说不好它。
所以心知肚明只算是抛砖。。。

楼主：591161578abc 时间：2022-01-14 15:09:56

个体组成群体，由群体而形成社会。
所以一个社会是动态的，是发展的，存在着巨大的变量的。
佛家有一个说法。
中论观行品第十三(九偈)，或者《中论》卷四，《中华大藏经》28-861页（不要问楼主具体何指，楼主只是以前看宋史和一些研究宋史的文章里看到这个，并没有看到原文的）：

五陰皆虚妄无有定相。何以故。如婴儿时色非匍匐时色。匍匐时色非行时色。行时色非童子时色。童子时色非壮年时色。壮年时色非老年时色。如色念念不住故。分别决定性不可得。

以上。
个体尚且存在动态，尚且无法简单的用非此即彼来适应，何况由许多个体组成的群体。。

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