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昨天，高隐兄列举了8条语录，一一点评。根据我所知，“温故而知新”“知者乐水，仁者乐山”“以文会友”“朽木不可雕也”4条，都是千古误解。高隐兄的观点是建立在千古误解之上的。怪不得高隐兄，要怪只怪儒家后人没有搞透原著真意。我昨天说麻子未必懂得“文史”之文的真意，今儿就顺势新解一下“以文会友”的真意。这句话出自《论语·颜渊》，不是高隐兄认为的孔子语录，而是孔子后期弟子曾子的语录：“君子以文会友，以友辅仁。”

西汉孔安国：以文会友，友以文德合。

南宋朱熹：讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。

钱穆：君子因于礼乐文章之讲习来会合朋友。因于朋友会合来互相辅助 ，共进于仁道。

杨伯峻：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。

《汉语大词典》：以文会友，通过文字来结交朋友。可谓古今共识。对了吗？未必。在孔子之前，只有官学，没有民学。即使孔子开创了民间办学，充其量，弟子也就三千，相对于芸芸众生，沧海一粟而已。也就是说，能够学文只是极少数人。大部分人是根本没有资格“以文会友”的。那么，孔门提倡以文会友，到哪里去会友？还是关起门搞小圈子？既然搞小圈子，又何来的会友一说？还有，也有君子喜欢舞枪弄棒，就不可以“以武会友”么？就无缘于“以友辅仁”么？

其实，这里的文，根本不指文字、文章、文化、文德、讲学等等。或者说，跟我们常规理解的“文”根本不沾边。那么，“文”到底什么意思？只怪前人读书不透。其实，答案就摆在《论语》第五篇：

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

孔文子，名圉，卫国大夫。时传孔文子有男女作风问题，又传他为了政治利益唆人休妻，还将自己女儿一嫁再嫁，如此道德污点，凭什么得谥为“文”？子贡想弄明白，于是求教孔子。这其实涉及到古代谥法规则，“先其善不从其过”（《国语·楚语》），所以孔子略过不提孔文子的道德污点，直接告诉谥“文”依据：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

以文会友的文，正是这个意义上的文。我们知道，以文化会友只是一个交友途径，以勤学好问会友才是交友的真正意义所在。“君子以文会友，以友辅仁”，曾子是说，如果真正君子，他会以勤学好问会友，通过如此结交朋友来帮助自己培育仁德。

这，正是我们目前论坛所缺少的精神，也正是我们论坛需要大力提倡的精神。

跪拜一圈哈