读书破万卷（6281）·《江左名士传》
《江左名士传》，六朝文言志人小说。南朝·宋·刘义庆撰。《隋书·经籍志》著录一卷。
刘义庆事迹参见《读书破万卷（975）·<世说新语>》。
内容概览：原书已佚，刘孝标注《世说新语》，颇引《江左名士传》以参证异同。江左的解释：古时在地理上以东为左,江左也叫江东，指长江下游南岸地区,也指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区（五代丘光庭《兼明书·杂说·江左》）。二书互见而又微有详略之异，且取舍亦有不同。盖署义庆所撰之书，大都出自其门客之手，故《江左名士传》所载，与《世说》之详略取舍颇有出入，而《世说》则别择更精，所涉更广。按东晋袁宏撰《名士传》，以夏侯玄、何晏等为正始名士，阮籍、嵇康等为竹林名士，裴楷、乐广等为中朝名士（《世说·文学》注引）。东晋时称建都洛阳之西晋为中朝，刘宋时又称建都建邺之东晋为江左，然则《江左名士传》之作，盖续袁宏《名士传》之余绪，实亦南朝志人小说之一支。《世说新语》“赏誉”、“品藻”、“容止”等篇注引有佚文五则，记杜乂、谢鲲等事。
按杜乂，东晋京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字弘治。恭帝皇后父。性纯和，美姿容，有盛名于江左。王羲之称之为“神仙人”。袭封当阳侯，辟公府掾，为丹杨丞。
谢鲲（280—322），两晋之际名士，玄学家。字幼舆。陈郡阳夏(今河南太康)人。少知名，任达不拘，东海王越曾辟为掾，转参军。后因乱避江东，王敦引为长史，出为豫章太守。在复杂的社会矛盾中，奉行明哲保身的人生哲学，以脱落世事作为逃避政治斗争的手段。“敦(王敦)有不臣之迹，显于朝野，鲲知不可以道匡弼，乃优游寄遇，不屑政事，从容讽议，卒岁而已”(《晋书·谢鲲传》)。对纷乱的社会现实，自知无力改变，于是就以淡泊自守消极抗争。好《老》、《易》，自谓是老庄之徒，常“居身于可否之间”(同上)。坚持玄学对儒、道思想的调和，主张在是非、善恶之间持虚无的态度。在东西晋玄学的转承过程中，有一定作用和影响。《晋书》中载有他不怕鬼的故事，如：“鲲以时方多故，乃谢病去职避地于豫章。尝行经空亭中夜宿，此亭旧每杀人。将晓，有黄衣人呼鲲令开户，鲲憺然无惧色，便于窗中度手牵之，胛断，视之，鹿也，寻血获焉。尔后，此亭无复妖怪”(《谢鲲传》）。这是志怪性质的故事，宣扬了不怕鬼的无神论精神。生平无著作传世，《晋书》中有传。
评：原书已佚难窥见，可与《世说》互相见。详略取舍有出入，《世说》所涉更广泛。