儒学如果要和这个时代，未来乃至整个宇宙相对接就要用仁爱思想突破自我和物种的局限，化等级观念为万物平等，实现男女平等，物种之间平等，打造一套理论支持一切生命的本质为平等，然后用道的概念兼容整个宇宙，道就是一切的意思，你我他它皆是道的一部分，道包括了世界上的一切宗教，精神，文化和地外文明，存在和虚无皆可用道这个概念进行相融合，这样我们的传统文化才会走得远走的宽，甚至可以让其实现跨时空，跨物族，跨属性。

读国学不可拘泥于经书，传统文化是建立在封建社会的局限之中而不是代表着现在和未来，对于现在和未来来说要思考什么是真理，然后用传统文化与真理相结合，儒学也可以归类于美学，用美的态度和境界打造仁义礼智信 方可展现其无限的一面，人人内心都具备审美观念所以它可以是一种可被塑造的真理，试想一下把仁义礼知信和美相结合，儒学如果就是美那么人人将皆有之，皆会信之，如果只将儒学视为规矩那么它就没有了生命力，其灵魂就活不了。儒学里的仁就是敬爱万物的意思，怎样做到敬爱万物就需要平等理论和美学作为其核心，唯有平等主义才可以堂仁爱展现无限的一面。义则是用正确的态度顺道去进取，无生有，我们应该要在自己的言行意处于无的状态之前思考无和有的关系，也就是所谓的警惕敬畏自己所造的因果业力。人道之礼则是温良恭俭让。智是用仁爱平等的思想去衡量万事万物，去超越是非二元对立实现善恶平等，贵贱平等，生灭平等。信是一种精神力量，也是仁义礼智的基础，因为只要你内心选择信那么你才会拥有它强大的精神意志，我认为信才是儒学的基础和起步，不信的话一切都是虚幻。内心的世界其实和这个宇宙一样，存在着生灭善恶之道。善恶有道是确确实实存在的，例如勤劳会让你变得有责任心，包容和理解他人会让你心胸更加广阔，仁爱之心会让你生出源源不断的智慧，善的属性是博而广，善的属性也是自由的，如果你深入了解自己的内心世界的话就会发现善良的人的精神世界其实是自由的，因为他可以自由的选择为善，它是一种良性循环，生生不息。恶的属性则是相反，懒惰会让人变得自私没责任心，憎恨和恶意会让人陷入极端和狭隘的境界，暴力会导致生活陷入毁灭性状态，恶往往是一种不由自主无法控制自己的境界，例如吸毒，赌博，酗酒，淫邪皆是如此，为恶之人其实是不自由的，他们像似被恶所控制，无法自拔的做出了选择，恶是一种恶性循环，恶是一种毁灭的属性，它是毁灭之道而善则是生之道，选择为恶其实条死胡同。所谓的善恶其实也是平等的，为恶之人和善良的人在本质上也应该要视他们为平等，最正确的态度是化善恶二元为因果论，如此这样对万物才会没有厌恶憎恨之心，仁爱之心则会有了其无限的一面。试想一下偷盗或愚昧野蛮之人也是因为有其前因后果导致的，想象一下自己如果是那位偷盗为恶之人，有他一样的基因，一样的环境，性格，父母，一切的轨迹都和他的一模一样，那么你就是他，你将完全和他一样是位偷盗之人，你的一言一行一意将会完全和他的一模一样。以此推论那么这世界的一切都是因果使然，那么所谓的厌恶他人和恨意之心也就是一种无知表现而已，敬畏和警惕我们的因果业力才是正确思想行为。如果事实真相是如我说的一样的话，那么我的观点就会得出这个世界是很不公的理论，一切恶的本质可能就是一种不公而有道
世界上很可能没有真正意义上所谓的恶，或者说恶只是一种不公不幸而已。善恶有道却是真实存在的，如果不顺道而行那么我的这个理论这就是最大的谬论和成为他人行恶的理由。

我认为实现人类永久和平的话人类就做到敬爱万物，要打造一种统一一切的理论，理论的基础就是视万物为平等，善恶为平等，物种之间的平等，视一切理论为平等。