新年新气象！

如何三花聚顶，如何五气朝元？修身，修心，修灵，身心灵是一个大世界，当觉悟到我已然拥有了一个大世界，荣华富贵自然不会放在心上。但是，这并不是说说这么简单，前提是必须天人合一。

梵我如一

需要克服的，是孤独恐惧和无聊。无聊是出于身体，眼耳鼻舌身，总是在追求更刺激，但日常总会缺乏激情，难以找到提升安全的事务。孤独是源于意识，意识就是心，自我意识的独特，很难为另外的意识接受或理解。恐惧是发自灵魂，遗传的存续，死亡的不可避免，历经数不尽的生生死死，终于被意识到。无聊孤独都是恐惧，先修身，再修心，再修灵。

空身、空心、空性、空法。身不定，则大闹天宫，天宫在哪里，天宫是天庭，是泥丸宫，意识就是心猿意马，所以要定身，就要观祖窍。心思太活泼，心猿在何处可以镇压？自然是五行山，所以要定心，就要观檀中穴。而找寻极乐世界，自然在下丹田，不畏浮云遮望眼，灵山只在汝心头。

空法是什么？一直不甚了了，昨天去了云居寺，没想到德国油纸包的故事居然是真的，只不过是中国工匠的故事，说来神奇，话说云居寺的佛塔被日军的炮火损毁，解放后重修佛塔，塔身底座周身砌着166块画像砖，上面烧的有佛祖的四句偈语，要把文字烧的清晰，工艺不太容易，为了修旧如旧，施工队跑遍了周边几十个烧砖的厂子，也找不到能烧出类似工艺的砖，无奈只能先放一边，先干别的活，在挖石灰池，灌水的时候，忽然一声响，地面裂开一个缝，水从中漏光了，顺着地缝一找，是一个坑洞，挖开来里面整整齐齐是码放着画像砖，数一下，一共是167块，还多一块备用，佛祖显灵了，就知道修塔缺砖，不信看砖上有偈语

诸法因缘生
我说是因缘
因缘尽故灭
我作如是说

精气神对应身心灵，修身修心修灵，身安对应的是快感，心安对应的是成就感，而神安对应的是神圣感，神圣感关乎信仰。灵，是人的根本活力，是人的遗传性，是安全感的最顶点。身心越强大，相应灵也越强大。三军可以夺帅，匹夫不可以夺志，修道修灵也，修道修元神，修仙得极乐，神安就是极乐世界。

至道之精，窃窃冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，行将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于窃冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”--------黄帝空洞山问道广成子

社会上修炼门派多如牛毛，有专门修身炼体，总称为身门。也有专门修心，心是思想，是意识，称为心门；也有只修灵，灵是灵魂，为神门，也有即修心又修灵，为禅门；也有即修身又修心，为校门。这里说明一下，身心灵三者兼修，才能德智体全面发展，修德即是修灵，但目前的风气，重智，轻体，而忽略德。那么能将德育上升到灵魂层面，产生宗教一样的信仰，同时修身修心，为道门，就是仙门，亦为玄门。这是菩提祖师一脉传承下来，九转玄功，身心灵对应的是精气神，精足气盛神旺，称之为三花聚顶，造就金刚混元不坏之“我”。

呵呵，以上分类，未必科学，身心灵实际上不可分，修身即是修心，修心即是修灵，炼精补气、练气还神、练神返虚。虚是灵魂无我。人有灵么？可以转世么？灵魂看不见摸不着，但是可以感觉的到。比如忽然受到重大事件冲击，瞬间会感觉浑身无力，这显然是灵受到惊吓。灵的存在毋庸置疑，灵是通过身体和意识显现神通。那么什么是灵？灵是遗传基因，和意识形成的潜意识。也就是后面章节要说的元神。

重点来了，修道修元神，元神是修炼的关键。

《摩诃般若波罗蜜多心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨捶。

依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒日：“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!”

解读心经的很多，每个人都可以有自己的理解，所以我也来解读一番，加深一下印象。

心经和道家的清静经，有异曲同工之妙，不由得令人疑惑，心经的文字优美，不下于唐宋八大家的散文，要么是翻译的水平极高，要么根本就是中土人士伪托写作才对，而且本来就是大般若经的总纲，就是篇序文。

观自在菩萨，都翻译成观世音菩萨。菩萨就是觉悟的人，叫菩萨就感觉很高大上，或者叫仁波切，人都迷信不懂的东西，远来的和尚会念经么。但这里没有观世音什么事，就是叫你观，就和“观天之道执天之行”大差不差。

舍利子，都翻译成舍利佛，佛主的弟子，但这里也没有舍利弗什么事，这里的舍利子就是舍利子，高僧烧化以后留下的智慧结晶，舍利子就是能量。如果觉得我理解的不对，那么后面一段都直接说清楚了——舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——这不就是能量守恒定律么。这部经没有“如是我闻”，所以并不是佛主开会。

现代物理学都搞清楚了，物质实际上，都是能量构成的，到了量子世界都是空的，都是能量波，都是空，都是无。所以和清静经“观空亦空，空无所空，所空即无，无无亦无”一个路子。

是故，受想行识，后面一段说的就是受想行识，自然也都是空无。“以无所得故，菩提萨捶。”——虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能无知者，可传圣道，----菩提萨捶，你就想去吧。

再后面一段，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。”不就是清静经的最后一段么，这要不是一个人写的，我都不信了。

后面一段就是大吹法螺了，说这个经怎么怎么好，这倒证明，确实是阿三的风格，不服不行。

揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!——懂了，懂了，真的懂了，终于搞懂了，我太高兴了。

心经的逻辑关联也很强，和清静经如出一辙。第一段是五蕴皆空，五蕴就是“色受想行识”，后面依次解说为什么五蕴皆空，能除一切苦。

修道的一点认识

修道就是修无我，修无为无不为，这个无我，在于元神。修道就是修元神，人们常常寻找的灵魂，其实就是元神，即先天的遗传性加后天的潜（无）意识。身心灵是一个整体，一空身、二空心、三空灵、四空法。从而无人相，无我相，无众生相，无寿者相。

修道的典籍汗牛充栋，凡人即没有时间，也没有精力，更没有必要都通览一遍，我以为最经典的是三部经文，读懂了就可以了，分别是“道德经”、“清静经”、“阴符经”。

修道无法成仙，只是想觉悟生命的真相，提高人生的质量。

世界的真相是什么，是“道”，道德经讲的就是不可道的道，以及人顺道的德，道德，天道人德。

常有欲以观其妙，常无欲以观其窍，常有常无，对应清浊动静。

清静经讲的是清静，神清心静。神是灵，灵魂，心是我，是意识。人能常清静，天地悉皆归。才能悟道得道。

阴符经，讲的是内修的方法，对应的似乎应该还有阳符经，因为修道不仅仅是光修自身心灵，还有对外的谋生，这是动和浊的一面。观天之道执天之行，这是修道的根本。

常常以为科学是外来的概念，实际上道是自然科学，德是人文科学，只是统治的腐朽，愚民的需要，使得科学变成了玄学。

修道是很科学的，也必须讲科学。

所以修道并不能使人多活一个甲子，而是人类探索世界另一条路，即意识有我之外，灵魂无我的真相。

修道就是常有常无之路。第一步，阴符经，主修身；第二步，清静经，主修心；第三步，道德经，主修灵。六欲不生得清静，清静无为悟道德。道德是最高的灵魂信仰。

修身，修眼耳鼻蛇身，仙机在目。心生于物。

修心，修烦恼妄想，欲既不生，即是真静。

修灵，玄而又玄，众妙之门。

灵魂安定，才是得道。心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。身安-——心安-——灵安。身安对应的是快感，舒适感。心安对应的是成就感，完成感，而灵安对应的是神圣感，使命感。

阴符经中的五贼，是眼耳鼻舌身意，而不是五行或者其他，因为后面说的很清楚：人万物之盗。公说公有理婆说婆有理，但还是经文本身的解释最有说服力。而清静经里也说的很清楚，众生之所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，即惊其神，即著万物，，，，

新解“阴符经”

修道以符箓保身，阴符，就是内修功法。

此经来历神秘，短小精悍，却气势恢弘。广受推崇，也争议颇多，毕竟这种神仙文只能意会！神仙老虎狗，搞的人一头雾水。

上来“五贼”，注解就乱了套了：

五行，金木水火土

五味，酸甜苦辣咸

五情：喜怒哀思恐

道家的丹法：命、物、时、功、神

法术：五气和五运

五种有害禾稼的东西

五种自伤致疾之事

这里给出一个全新的视角。

人，有点类似软硬件构成的电脑、手机。人的衰老和手机的卡顿也很相似。

电脑手机为了提速，定期要清理内存，这是一个逆熵增的过程。人的记忆也是有选择地遗忘。

什么占用内存最多？是视频和图片。

人终将死于厌倦，六识的感觉越来越迟钝，衰老是个不可逆的自然过程。“心生于物，死于物”。

修仙，长生久视。

人脑中占用神经最多的，显然也是影像资源。

“机在目”，仙机在目啊！

什么是“盗”，Copy呀，拷贝资源么。

搞清楚“五贼”，要从经文出发，先看看五贼在哪儿？“五贼在心”，心为意识。说起六贼，西游记唐僧取经的第一关，就是要打杀六贼。去掉意识，五贼是眼耳鼻舌身。后面又讲，人万物之盗，怎么盗？有五贼么。

“故天有五贼，见之者昌”。色音香味触，都是电磁作用，感觉到了，就是高级生命体。

“宇宙在乎手”，宇宙即我心，我心即宇宙，古人常说一掌之数，五=手，还是说的五贼，宇宙就是由五贼搬运而来，人万物之盗。跟着也是个数词，“万化生乎身”，万化，万物所化，“天地合发，万化定基”。

“立天之道，以定人也”，研究世界的规律，来造福人类。后面火生于木，奸生于国，都是天道。

“九窍之邪，在乎三要，可以动静”。九窍在身上都能找到，不能中邪。三要，修炼中最关键的是眼耳鼻。这是六窍，注意，这六窍是常开的，“可以动静”，“可以伏藏”，所以是三要。三要也是三盗，如果世界观扭曲，那显然是“盗”错了，“三盗既宜，三才既安”。三才是天地人，天地人的杀机要合发。

后面说食其时，动其机，指的是另外二盗：舌和身。该吃的时候吃，该那个什么的时候要讲究时机。

盗来存放在何处？心生于物，心就是我，我就是意识。

“人心机也”，“杀机”，“动其机”......机是什么，机在目，机是“盗”的机缘。“其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命”。“动其机，万化安”，万化安就是身安。

盗的内容中，仅次于视频信息的，是音频信息，“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍”。每绝用一源一盗，就有十倍的功效，三，是三要，返，是回补，日夜三返，万倍功效。

“用师万倍”呢？好家伙！从十倍一下子蹦到了万倍，都开上飞机了，还踩啥自行车呢。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。是的，三返的状态，无法表达，可以称之为“一”，抱元守一，道生一，一生万物。

“人知其神之神，不知不神之所以神也”。识神“神”，而元神更“神”，元神才是天道。

鬼谷子曰：天之五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神，而况于人乎？——五贼之外似乎还有个贼神，是不是第六感？元神之盗，就是贼神，也叫神识。

睡眠的作用是整理白天的记忆内存。人为什么必须睡眠在科学上还没有答案，假设人脑不断拷贝而不加整理，三天存储就满了，不睡觉可是要死人的。

什么叫失眠？说明意识还很活跃，有些人喜欢开着电视，看着看着就睡着了，视频太占内存了。

“禽之制在气”。返的是什么？返的是精神，是身体消耗的能量，这就是炼精补气。

所以“恩生于害，害生于恩”，这个恩，是迅雷烈风，“天之无恩而大恩生”，不能因此目眩神迷。

“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜”——这说的是天清地浊，男动女静，降本流末，而生万物——见清静经。

“爰有奇器，是生万象”，各种感知的器官，形成了宇宙的万象。

观天之道，执天之行，尽矣。