《孔子》序列之（16） 宗法政体人治
发表时间：2021-03-28 03:30:27 更新时间：2021-03-29 14:15:57
楼主：魏林文
时间：2021-03-27 19:30:27
套用今时用语“组织路线”来说，孔学德政理论是宗法政体人治路线。比照合众社会组织化之公益体制，礼制社会是权贵集团“亲亲/严宗庙/重社稷”以维系政权的统治阶级权力本位体制。权力体制以天子政治人格作为统治阶级整体利益的化身。国君与社稷共生死，辅佐国君的卿士与国君共生死。
孔子总结宗法政体人治体制的要义是组构统治集团队伍。“舜有臣五人而天下治。”周之德为至德，系因“周有八士”（八位贤达仁者）。舜有天下到汤有天下，舜和汤成就统治大业系于“不仁者远”（选人用人只用仁者）。
……
【用今特色体制理论的表述：统治集团建好自家人队伍，“领导核心/关键少数人”使好刀把子笔杆子就不可战胜。今说的干部是决定性因素。】
孔子总结宗法政体人治体制的要义是组构统治集团队伍。“舜有臣五人而天下治。”周之德为至德，系因“周有八士”（八位贤达仁者）。舜有天下到汤有天下，舜和汤成就统治大业系于“不仁者远”（选人用人只用仁者）。
……
【用今特色体制理论的表述：统治集团建好自家人队伍，“领导核心/关键少数人”使好刀把子笔杆子就不可战胜。今说的干部是决定性因素。】
楼主：魏林文
时间：2021-03-28 09:05:21
真心实意谢了——为“零”好，要不然……