理念背后的决定因素是“利益”——和张维迎先生商榷

楼主：丁礼庭时间：2021-08-10 14:07:14

顶

楼主：丁礼庭时间：2021-08-13 17:02:57

作者：o骨鲠在喉oLv 9 时间：2021-08-12 15:21:46

顶！可惜这样精彩的文章只能在“茶舍”里读。现代的中国确需要进行一次启蒙教育。

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就当今中国的现状，能够在“茶舍”里读到这样的文章也就是最大的宽容了。当今中国，换人、换政策已经毫无作用，必须从根本上改变集权政治制度和集权意识形态，才能跟上人类社会历史发展的进度！否则就必然会被淘汰、被“开除球籍”！

楼主：丁礼庭时间：2021-08-17 12:52:20

顶

楼主：丁礼庭时间：2021-08-21 14:01:26

作者：投入8th6Lv 12 时间：2021-07-26 14:52:05

说白了，就是洋务运动，中体西用。呵呵

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令人感叹的是：历史是如此相似地重演，当今中国的改革开放，简直可以说是当初“洋务运动”的翻版。当今中国的改革开放从经济领域起步，与洋务运动基本相似。当今中国改革开放在经济领域单兵独进，与洋务运动如出一辙。当今中国的政治改革止步于“六四”，就好比西太后叫停了戊戌变法。当今中国红二代、官二代领军中国各大企业，就好比洋务运动时期的“红顶商人”。当今中国改革开放中的集权腐败，同样可以在洋务运动中找到样板！只是不知道压垮大清的最后一根稻草，剥夺私有企业四川路权的结局，会不会在当今中国重演！！

楼主：丁礼庭时间：2021-09-11 14:32:51

作者：力挽雕弓如满月Lv 13 时间：2021-09-11 08:14:52

老丁没事多看西马的书，有助提升社会批判和政治批判

批判不是文字批判不是文章批判
是辩证的批判

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我个人对马克思主义的批判和继承的理论观点大多数都体现在我的文章《来自民间的心声》中地十八段落。http://www.aisixiang.com/data/54648.html 先生如果感兴趣可以在网上查阅。

楼主：丁礼庭时间：2021-09-12 14:43:33

作者：力挽雕弓如满月Lv 13 时间：2021-09-11 08:14:52

老丁没事多看西马的书，有助提升社会批判和政治批判

批判不是文字批判不是文章批判
是辩证的批判

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我个人对马克思主义的批判和继承的理论观点大多数都体现在我的文章《来自民间的心声》中第十八段落。http://www.aisixiang.com/data/54648.html 先生如果感兴趣可以在网上查阅。欢迎先生读后提出批评指正！希望能与先生心平气和地探讨马克思主义的当代意义！

楼主：丁礼庭时间：2021-09-13 13:04:25

作者：力挽雕弓如满月Lv 13 时间：2021-09-13 08:00:47
哈哈哈，老丁
期望看到你权力的批判

财富自由或个体，文化、宗教，不是重点
凝视和质疑权力
权力的真理权力的美德
权力的荣辱
谁来执行

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关于先生说的“谁来执行”的问题，理所当然应该由人民大众来执行。重要的是，必需是觉醒以后的人民大众来执行。什么叫做“觉醒以后的人民大众”？就是具有较高政治素质的人民大众来执行。而不是类似当今阿富汗的人民大众来执行。问题是，无论当今阿富汗人民大众如何选择，从长远来看，阿富汗人民大众总会有觉醒的那一天，总会有自己起来争取自己的民主权利和经济利益的那一天！就因为人类社会历史发展的既定趋势就是“最大限度地满足和提高每个人和一切人的生存、幸福和自由发展的需求”。阿富汗人民大众迟早总会有有效摆脱塔利班暴力强制统治，自己起来争取自己的民主权利何经济利益、争取自己生存、幸福和自由发展的那一天！

楼主：丁礼庭时间：2021-09-14 17:03:08

作者：力挽雕弓如满月Lv 13 时间：2021-09-11 08:14:52

老丁没事多看西马的书，有助提升社会批判和政治批判

批判不是文字批判不是文章批判
是辩证的批判

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我个人对马克思主义的批判和继承的理论观点大多数都体现在我的文章《来自民间的心声》中第十八段落。http://www.aisixiang.com/data/54648.html 先生如果感兴趣可以在网上查阅。欢迎先生读后提出批评指正！希望能与先生心平气和地探讨马克思主义的当代意义！

我还有几篇关于批判中继承马克思主义的文章，如果先生感兴趣，可以在网上查阅：

《论恩格斯晚年对“马克思主义”的反省和发展》
http://www.aisixiang.com/data/66139.html
《马克思主义最本质最精髓的社会历史价值——写在马克思诞辰200周年之际》
http://www.51ui.cn/86/2619702/ （已经被删除）（如感兴趣，给个邮箱地址发给你）

楼主：丁礼庭时间：2021-09-16 16:15:49

作者：力挽雕弓如满月Lv 13 时间：2021-09-15 07:06:17
哈哈哈，丁先生好，早上好
公有制、无产阶级，这篇读了，清晰。

其他，可以把观点浓缩，拜读，谢谢。

马克思，商品拜物教、异化、资本、私有制
市民社会、国家

此刻，权力、资本
从使用者付费，也许可以继续真理之

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欢迎先生对我所有多马克思主义批判中继承的理论观点进行批评指教！我们可以心平气和地进行探讨。只要我们自己不存歪念邪想，保持着一种追求真理的纯真，真理就一定会越变越明！真理就一定会从少数人、个别人手中走向人民大众！！

楼主：丁礼庭时间：2021-09-17 13:02:19

作者：自强不息68Lv 7 时间：2021-09-15 00:01:06

我所理解的理念是康德的”物自体”或黑格尔的”绝对精神”以及海德格尔的”存在”等纯碎的理性所指，是独立于客观世界的只有用灵魂之眼才能看到的超感知世界，是基督教信仰中无处不在的圣灵完美和万能的保证，是柏拉图理想中不完美的现实世界对完美的理念世界模仿的原因，中国人的头脑和文化精神中有这样的理念吗？
微言大义的天理似乎既没有空间的边界，也没有时间的限定，模棱两可的道理好象既没有精准的范围确定，也没有清晰的区域确定，漏洞百出的真理既没有真的分寸的明确，也没有真的尺度的一定，因为我个人认为真理达到其真的极点应该停止如再走一步完全有可能成为谬误，请问中国人的意识中有理念吗？
只可意会，不可言传的传统怎么可能有牛顿自然哲学的理念，明心见性，顿悟成佛的简单粗暴怎么可能有我思故我在的理念，天地与我共生，万物与我为一的无保留天人合一怎么会有人是万物的尺度的理念。
也许五干年前从源头上我们跳动的心念就和成体系的理念分道扬镳，可能五万前我们的智人祖先从非州迁徙到这里就开始了心外无理，心外无物和上帝创造一切真理，但人只能创造符合逻辑的真理的理念的分离。

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这些问题，值得深思。

天涯脱水

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